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盛邦和
 
盛邦和
 
盛邦和,上海财经大学人文学院教授、博士生导师暨华东师范大学中国现代思想研究所研究员。享受国务院突出贡献津贴专家。新中国第一届博士,华东师范大学第一个文科博士(1985)。华东师范大学教授(1992)、博士生导师(1996)。日本爱知大学特别研究员,获博士后研究证书(1988•5-1989•5)。东京大学国际关系论研究室外国人研究员(1989•5-1991•5,1996•9-1997•9)。上海财经大学学术委员会委员,人文学院教授委员会副主任,历史系主任,历史学研究所所长,日本•亚洲研究中心主任。上海史学会理事,全国日本史学会思想文化专业委员会副会长(第一届),上海中日学术交流协会副秘书长。主张“东亚学”研究,长期从事史学理论及史学史、东亚文化与现代化诸领域之耕耘。出版《亚洲与东方学研究——东亚文明的进化》等专著多部,策划主编《东亚学》丛书。于《历史研究》等杂志发表论文百余篇。


顾炎武“天下一家”思想探析
洛克《人类理解论》之“理解”
进入近代之际日本思潮中的“亚洲”元素
李大钊的“新亚细亚主义”
日本亚洲主义的“右转”
打底层旗号的鹰派要把国家推向哪里?
从哪里看懂中国?
陈寅恪:走出“史料学派”
大川周明的亚细亚“复兴”
近代中国人的“东南洋”关注
中国:“海国”还是“陆国”?“海权”还是“陆权”?
中国庄园,历史特点与命运
生态文化学说与中国的文化期许——中日俄比较的视界
日本战后新日本主义叙论
俄国“村社社会主义”叙论
近代中国第一场东西文化比较
“民本论”的现代诠释——试论徐复观的文化反省
世界地权进化一般途径与中国地制改革前景
中国地权演化及土地私有的可能
中国土地权演化及地主租佃、小农自耕模式的形成
中国儒家社会主义论析
梁漱溟“乡村建设”思想及其发展观叙论
中华优秀传统与廉政文化
儒家空想社会主义与现代反思主义的精神承接

北一辉亚洲态度的内在揭示
要不要将“世界总量第一”定为中国目标
永世的“足球王”为何是永世的“不发达”?
乌克兰,身份的定位与文明的选择
从这里看懂俄国
民营大农场与中国农村改革的大方向
盛邦和 何爱国:必须正视文明的冲突——兼谈中国“和平崛起”的外交战略

德沃夏克与《自新大陆》
《海国图志》的亚洲认识
章太炎的亚洲认识
丸山真男的亚洲文化观
佛罗伦萨的马基雅维利
菩提树下的的随想
黑森林的回响
人性:激情、冲突与圆融
“古老文明陷阱”——中国的陷落与超越
约翰·洛克其人其思
大作家毛姆是怎样炼成的?
埃伯特公园
霍布斯的“利维坦”试析
尼采的“意志”,其质地与特殊的根源
尼采:“酒神”精神与人世间的“美”
狄更斯与他的小说
尼采是希特勒的老师吗?
尼采的“意志论”
尼采的“仇女论”
怀卡托河
英伦遐思之一:呼啸山庄的风吟
杜拉斯和她的情人
卢梭的“悲剧”?
民粹的还是民主的?作为思想小说的《呼啸山庄》
新西兰怀想:“氧醉” 格林贝
说说皇后街
库克船长
一树山
“古老文明陷阱”与中国思考
凯旋门
“同文同种”的中日究竟什么最不同?
“花神”的初见——萨特与波伏娃
尼采,希特勒的老师及他的“鞭子”
希特勒为什么不是德国人?
德国人会给中国人打几分?
卡夫卡的布拉格梦境
马克斯·韦伯与海德堡
国家发达并非必须工业化及新西兰启示
日币万元钞上的那个人说了啥?
日本国家生命线的殷鉴
中国会不会“散沙一盘”?
为什么中国是“陆缘”国家?
日本为什么“成功”?
中国人心性架构的崩塌与重建
村落、村落,落后、落后

《近代以来中日亚洲认识》前言

中国与日本的现代化比较

《中国与日本近现代亚洲认识》一书问题意识与基本内容

松本三之介:“儒学”与“国学”的世界
“亚细亚”理论在中国,及民国时代的一场论战
香榭丽舍大道
十九与二十世纪之交中日“国粹”思潮
福泽谕吉“脫亚论”解析
孙中山《大亚洲主义》演讲及对日本“大亚细亚主义”的批判
王国维的“人生问题”,梁启超的精神“饥饿”

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