盛邦和:《近代以来中日亚洲认识》前言

选择字号:   本文共阅读 739 次 更新时间:2017-05-21 13:39:16

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盛邦和 (进入专栏)  

  

   已完成教育部重点研究基地重大课题《近代以来中日亚洲认识》,获教育部专家鉴定合格。现首发本书《前言》,以祈教正。

  

   有关近现代中日亚洲认识,本稿重点关心以下几方面问题。一、中国鸦片战争、日本黑船事件前后中日看亚洲。二、中国洋务运动、日本明治维新时期中国与日本的亚洲观。三、对于中日国粹派亚洲观的研究。四、关于日本亚洲主义进程、“大亚细亚主义”研究。五、日本亚洲主义于中国的反响及“大亚细亚主义”批判。六、对于中国新文化运动前后亚洲观的研究。七、关于“亚细亚理论”传播中国及引发反响的研究。八、关于战后至新世纪“新日本主义”、“文化东亚”思想、“亚洲价值论”的研究。现将学术界有关这几方面问题研究的情况介绍如下。

  

   1、中国鸦片战争、日本黑船事件前后的亚洲认识

  

   关于中国较早时期的亚洲认识,本稿设《中国亚洲认识的先河》、《<海国图志>的亚洲认识》、《<海国四说>:亚洲与朝贡圈》诸章予以叙说。这方面的研究:初晓波:《浅析中文“亚细亚”的词源及早期影响》(《国际政治研究》2005年第1期)、吴泽:《魏源的变易思想和历史进化观点——魏源史学研究之一》(《历史研究》1962年第5期)、吴泽、黄丽镛:《魏源<海国图志>研究——魏源史学研究之二》(《历史研究》1963年第4期)、章鸣九:《<瀛环志略>与<海国图志>比较研究》(《近代史研究》1992年第3期)、李存朴:《魏源的<海国图志>与日本的<海图国志>时代》(《安徽史学》2002年第5期)、王发志、刘汉东:《从<海国图志>看魏源西洋观的局限性》(《淮北煤炭师范学院学报》2005年第2期)、春雨:《魏源、林则徐与<海国图志>》(《文史杂志》2006年第7期)。关于梁廷枏的研究有胡逢祥所撰《梁廷枏史学研究》,指出梁廷枏《海国四说》刊出,具“警醒国人”的经世意义,引导域外史料途径,糅汇中西史学,开创业绩。陈恩维发表《梁廷枏<海国四说>及其域外史地研究》(《史学史研究》2007年第3期。)指出该书于海疆史志研究方面具有开拓意义。郭金凤于《文教资料》2008年第30期发表《从<海国四说>看梁廷枏对西方社会的认识》,介绍梁廷枏的西方观。崔军民发表《梁廷枏<海国四说>与中国近代法律新词》(《玉林师范学院学报》2009年第2期),说明此书译引西方法律新词,为中国近代法律学建设发挥历史作用。

  

   本稿围绕近代之际日本思潮中的“亚洲”元素问题展开讨论,此前,陆德阳有《道统学说的创建和重建——韩愈和荻生徂徕比较之三》,载于《华东师范大学学报》2001年第5期。文章将韩愈和荻生徂徕作比较研究,说明中日思想的内在精神连接。又有孙丽撰《论荻生徂徕对朱子学连续性思维的解构》,载于《延边大学学报》2002年第1期,论荻生徂徕诠释“道”的政治含义及其与朱子学的关系。以上研究虽未将“亚洲认识”作为研究目标,但部分接触本稿主题,良可资讯,多有启益。 本稿开展“千岁丸”首航上海历史的研究,以探讨日本早期亚洲认识。这方面研究,代表性论著有冯天瑜《“千岁丸”上海行——日本人一八六二年的中国观察》一书、易惠莉的《1862年日本"千岁丸"访沪武士笔下的中国士绅考论》(香港中文大学《中国文化研究所学报》第44辑)等。

  

   2、中国洋务运动、日本明治维新时期的亚洲认识

  

   本稿设《近代中国第一场东西文化比较》,介绍中国洋务运动时期亚洲观。夏东元编有《郑观应集》,出版《近代史发展新论》等,钟叔河主编《走向世界丛书》丛书,梳理史料,创新理论,作出重要的贡献。这方面的论文,有宋德华的《论郑观应学习西方富强之本的思想——以<盛世危言>为中心》(《广州大学学报》2011年第2期)、田海林、宋淑玉的《郭嵩焘评议》(《史学月刊》2001年第6期)等。

  

   本稿着重考察了黄遵宪的亚洲观,这方面已有的成果:盛邦和:《黄遵宪史学研究》(江苏古籍出版社1987年)、郑海鳞:《黄遵宪与现代中国》(三联书店1988年)、徐永端:《黄遵宪》(上海古籍出版社1989年)、黄升任:《黄遵宪评传》(南京大学出版社2006年)等。关于黄遵宪《朝鲜策略》研究,有杨天石《黄遵宪的《朝鲜策略》及其风波》(《近代史研究》1994年第5期)等。

  

   为说明日本明治时期的亚洲认识,本稿开展日本“疑古史学”的研究,这方面的成果,有赵薇的《“尧舜禹抹杀论”与白鸟库吉的日本东洋史学》(《北方论丛》2013年第1期)等。

  

   本稿设专章开展福泽谕吉思想讨论。区建英等学者在这方面做了大量工作。1992年区建英刊出《福泽谕吉与日本近代化》,1997年又译有《日本近代思想家——福泽谕吉》。区建英长期从事日本近代思想史研究,其有关福泽谕吉著译,成为中国福泽谕吉研究的代表作品。另外,日本学者安川寿之辅出版《福泽谕吉的亚洲观——重新认识日本近代史》(社会科学出版社2004年版),也具有重要的参考价值。

  

   3、对于中日国粹派亚洲观的研究

  

   关于“中日国粹派亚洲观”的研究,盛邦和发表《中日国粹主义试论》(《日本学刊》2003年第7期)。文章指出:发轫于上一个世纪之交的中日国粹主义思潮 ,有着密切的相互联系 ,也有迥然不同的精神思想。通过对中日近现代思想史运行轨道的观察 ,可以认识中日国粹思想的运动目标、文化建设、载体及后期发展的差异。戴宇发表《志贺重昂国粹主义思想与初期<日本人>》(《北亚论坛》2008年第3期)。文章写道,从《日本人》第1期到第24期,志贺重昂集中论述日本国粹主义性质含义、国粹主义之必要与欧洲主义之危害。

  

   赵德宇撰《简论明治时代的日本国粹主义》(《日本研究》2010年第3期)指出:近代日本确立亚洲第一个资本市场国家,探索非西方民族现代化之途。日本政府主导学习西方运动,欧化思潮一时风靡,由此国粹主义应运而生。

  

   王俊英撰《简论三宅雪岭国粹主义思想的特质》,载于《日本学刊》2011年第5期。文章论云:三宅雪岭质疑西方文明之“绝对优越”,强调亚洲文明之现代价值,本质上是一种兼有文化、政治双重色彩的“自下而上”的民族主义。 王俊英又有《简论志贺重昂的国粹主义地理学思想》(《日本研究》2012年第6期)等。

  

   关于中国国粹主义研究,郑师渠发表《晚清国粹派的文化观历史研究》(《历史研究》1992年06期)。文章指出:以章太炎、刘师培、邓实、黄节诸人为代表的晚清国粹派一身二任,既为激烈的排满革命派,又是以复兴民族文化为己任的学术派别。之所以被称为国粹派,从根本上说,是由于他们提出了独具特色的文化理论与主张,在20世纪初年独树一帜,产生了广泛的影响。此后不久,郑师渠的重要著作:《晚清国粹派》问世(北京师范大学出版社1997年版)。

  

   中国国粹派的主要代表为章太炎。姜义华撰有《章太炎思想研究》,上海人民出版社1985年出版。《章太炎思想研究》依据大量第一手资料,包括章太炎的大批手稿和他所阅读过的各种书籍,结合中国近代社会和革命变迁的实际,展示了章太炎走出完全脱离实际的旧书斋而投身革命的曲折历程,以及他力图通过对西学有选择的吸收以推动中国传统文化自身的扬弃与更新的真实状况。这方面的主要论文有:

  

   黄顺力:《孙中山与章太炎民族主义思想之比较——以辛亥革命时期为例》,《厦门大学学报》2001年第9期。王东艳:《章太炎与梁启超民族主义思想比较》,《齐鲁学刊》2006年第7期。于杰、李绪堂:《章太炎思想研究综述》,《鲁东大学学报》2007年第6 期。李群、赵炎秋:《日本国粹主义思潮与近代中国——析章太炎对日本“国粹主义”的接受现象》,《湖湘论坛》2010年第7期等。

  

   4、关于日本亚洲主义进程及“大亚细亚主义”研究

  

   在日本关于亚洲主义的研究成果有竹内好的《亚细亚主义的展望》(东京:筑摩书房1970年版)及由竹内好主编的《现代日本思想大系·亚细亚主义》(东京:筑摩书房1970年版)。狭间直树有《关于初期亚细亚主义的历史考察》,发表于《东亚》2001年12月号。

  

   盛邦和2000年于《历史研究》杂志发表文章,认为19世纪与 2 0世纪之交的日本“亚洲主义”,有其“早期表现”,如崇仰儒佛的“文化亚洲”论及抵御列强的“攘夷”论及“中日连携”论等,即谓“早期亚洲主义”。文章强调:这个“主义”是在不断变化中的,19世纪末急骤“右转”,最后异变为与“大陆政策”相连的侵略性的“大亚细亚主义”。

  

   戚其章先生著文认为,大亚细亚主义乃是萌生与形成于甲午战争之后 ,日本走向帝国主义时代的产物 ,是体现其在亚洲,特别是在中国,与西方列强争衡策略或手段的侵略理论。戚先生不同意亚洲主义具有“早期表现”,将大亚细亚主义与日本幕末时期的“攘夷”论和明治维新后的“兴亚”论联系起来,论其“含有一定的客观历史进步因素”是不恰当的。

  

   盛邦和撰文指出:日本亚洲主义的源流与异变,可以了解其如何从早期“兴亚”论经“国粹”论至后期“大亚细亚主义”、“东亚同文”论与“大东亚共荣圈”论,步步走向侵略主义的结局。萌生于19世纪中叶的日本亚洲主义具有其早期形态,原是一个多翼并存的思潮。分析这个思潮的早期形态如何演化异变,其中最反动的一翼如何加速膨胀,由此探析日本右翼思潮源生与发展的历史,有助于人们对其做更清晰的剖析与更深刻的批判。

  

   2004年,王屏《近代日本的亚细亚主义》一书出版。作者认为,日本亚洲主义在其演化过程中,存在过一个“强调亚洲平等合作的古典亚细亚主义”。杨栋梁、王美平等学者提出以下观点:“早期亚洲主义”的思想箩筐中存在着朴素、策略和征服三种类型,朴素型和策略型思潮形似而质不同,策略型与征服型思潮目标相似而手段不同。作者指出:早期亚洲主义“思想箩筐”中的“朴素型亚洲主义弥足珍贵”,又指出:“策略型亚洲主义和征服型亚洲主义却是主导近代日本对外行动选择的主要思想源”。

  

   5、日本亚洲主义于中国的反响及“大亚细亚主义”批判

  

关于日本亚洲主义在中国的反响,赵军发表《孙中山与大亚洲主义》(《社会科学战线》,1988年第4期),俞辛焞撰《孙中山与日本关系研究》(人民出版社1996年版)。孙中山一生革命活动与日本有关,前往日本16次,在日生活近10年,(点击此处阅读下一页)

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