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[莫砺锋:卖瓜者言] 晋朝有一个人叫钟会,钟会当年写成了《四本论》,想送到嵇康那里去请教。门开以后,他从门外把书稿远远地扔过去,然后转身就逃,因为他怕听到嵇康当面批评他!今天我也有这种忐忑不安的心情,但是台下正坐着几十位嵇康,我无路可逃。况且这些嵇康们是文学院专门请来的,我要逃走了也不像话。

[常修泽:人力资本产权与“大四新”动能转换] “新旧动能转换由‘小四新’提升到‘大四新’是一种必然,这跟实践有直接关系。”常修泽认为,所谓“小四新”就是几个省目前在推进新旧动能转换中提出的“四新”(新产业、新业态、新技术、新模式)并且用这“四新促四化”(产业智慧化、智慧产业化、跨界融合化、品牌高端化)。

[邓晓芒:关于人类尊严的思考] 到底什么是人的尊严,为什么要维护人的尊严,人的尊严与人的理性、自由、权利和价值等有什么关系,这些问题往往是哲学家聚讼纷纭的焦点。在西方,从斯多亚派到“二战”以后的当代社会对人性和社会伦理的重新思考,都在强调人的尊严对于人生和人类社会发展意义的同时,从理论上对这个概念进行了多层次的思考。

[林晓光:美朝、俄朝两次峰会之后的朝鲜:内政、外交] 如果第三次特-金举办,美朝双方的谈判地位可能会发生一些微妙的变化,金正恩将从最初的毫无底气、被迫重返谈判桌,转变成掌握一定主动和一些筹码,其政策立场和利益目标将继续维持既定方针:把无核化变为一个没有终点的漫长过程,利用无核化谈判保住拥核国地位,得到国际援助,巩固政权。

[ 柯华庆: 学术与政治] 中华人民共和国是社会主义性质的国家,社会主义政治是共产党联合最广大人民节制资本和权贵的政治,是中国人民经过长期探索后的历史选择,并将一直持续下去,直至实现共产主义的远大理想。中国社会科学学者本来应该立足于中国社会主义实践、以社会主义政治的正当性为基础来构建社会主义理论。

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