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[莫砺锋：卖瓜者言] 晋朝有一个人叫钟会，钟会当年写成了《四本论》，想送到嵇康那里去请教。门开以后，他从门外把书稿远远地扔过去，然后转身就逃，因为他怕听到嵇康当面批评他！今天我也有这种忐忑不安的心情，但是台下正坐着几十位嵇康，我无路可逃。况且这些嵇康们是文学院专门请来的，我要逃走了也不像话。

[常修泽：人力资本产权与“大四新”动能转换] “新旧动能转换由‘小四新’提升到‘大四新’是一种必然，这跟实践有直接关系。”常修泽认为，所谓“小四新”就是几个省目前在推进新旧动能转换中提出的“四新”（新产业、新业态、新技术、新模式）并且用这“四新促四化”（产业智慧化、智慧产业化、跨界融合化、品牌高端化）。

[邓晓芒：关于人类尊严的思考] 到底什么是人的尊严，为什么要维护人的尊严，人的尊严与人的理性、自由、权利和价值等有什么关系，这些问题往往是哲学家聚讼纷纭的焦点。在西方，从斯多亚派到“二战”以后的当代社会对人性和社会伦理的重新思考，都在强调人的尊严对于人生和人类社会发展意义的同时，从理论上对这个概念进行了多层次的思考。

[林晓光：美朝、俄朝两次峰会之后的朝鲜：内政、外交] 如果第三次特-金举办，美朝双方的谈判地位可能会发生一些微妙的变化，金正恩将从最初的毫无底气、被迫重返谈判桌，转变成掌握一定主动和一些筹码，其政策立场和利益目标将继续维持既定方针：把无核化变为一个没有终点的漫长过程，利用无核化谈判保住拥核国地位，得到国际援助，巩固政权。

[ 柯华庆：学术与政治] 中华人民共和国是社会主义性质的国家，社会主义政治是共产党联合最广大人民节制资本和权贵的政治，是中国人民经过长期探索后的历史选择，并将一直持续下去，直至实现共产主义的远大理想。中国社会科学学者本来应该立足于中国社会主义实践、以社会主义政治的正当性为基础来构建社会主义理论。

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