盛邦和:尼采的“仇女论”

选择字号:   本文共阅读 605 次 更新时间:2017-04-16 15:56:11

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   盛邦和,华东师范大学中国现代思想文化研究所教授

  

   尼采的不少名著,其创作灵感来自于女人。《查拉图斯特拉如是说》就是尼采和萨乐美缘断情别后的产物。书中的主角查拉图斯特拉记述他与一位老妇人的交谈。老妇人說:“你要去找女人吗?不要忘了带上你的鞭子。”

  

   这是老妇人对查拉图斯特拉说的,也是对天下所有情丝未斩的男人们说的。这是老妇人的话,倒不如说,是尼采“仇女论”的核心要旨。

  

   尼采扬言,在所有贱如粪土的“旧人类”中,女人最下贱。他痛骂女人,长篇累牍而不厌其烦。他在《查拉图斯特拉如是说》里咕嘟着说:“不能跟她们谈论友情,因为她们就像猫、鸟、母牛一样”。

  

   在《善恶的彼岸》一文里,他主张应该向东方人学习,把女人当做可以变卖的财产,或者把她们视为玩物。他说:“一个真正的男子需要两种不同的东西:危险和游戏。因而他需要女人,当作最危险的玩物。”

  

   尼采视女人为爱情的专业经营者,她们津津乐道的爱情源起于贪婪的愿望。“贪婪和爱情,对于这两个概念,我们感觉有多么不同呀!然而,这可能只是同一个欲望的两种说法罢了!”这个贪婪的欲望,就是占有,从对金钱、房产、土地的占有,延续到对男人的占有,最痴情的爱欲,其深处是最疯狂的占有欲的蠢动。

  

   爱情总被看作是浪漫的代名词,对此尼采另有别论。哪里是什么浪漫,其实现实生活中的“爱情”一点也不浪漫,满满的都是功利的考量、得失的均衡以及为了拥“爱”入怀的觊觎、计算与明争暗斗。

  

   “灵魂的伟大,在于它本身丝毫没有任何浪漫主义的东西”,一旦将爱情,这样的所谓“浪漫主义的东西”,揉入灵魂中,灵魂将因此变质,变得势利、猥琐与卑微。

  

   尼采的“仇女论”与叔本华的“贬女论”一脉相通。叔本华一辈子不讨老婆,他的“爱妻”是一只乖巧的猫,他给它起了一个奇怪的名字:“宇宙精神”。他怀疑所谓真正的爱情,决绝地声称:“世上哪有爱情,压根是生殖冲动!”。他的一篇名文为《论女人》写得深入浅出,说什么哪里有庸常、驱利与性感,哪里就有女人的身影。

  

   叔本华的内心世界布满着忧郁的乌云,他有这样的名言:“我们观察世界,见事事处处,都充满痛苦,都因是生活本身之需要,且不可分离,真可谓毫无意义可言,不合于道理。”所以我们可以从悲观主义的天性去了解叔本华“仇女论”的根源。他觉得爱情不是蜜糖,而是苦药,热恋中的男人,遭受的痛苦远过于甜蜜,而女人则无疑为痛苦之泉、祸水之源。

  

   尼采的“仇女论”产生的原因,或者与叔本华相同,而具体深究,却与他同莎乐美的一段失败的情事有关。他热恋莎乐美,苦苦追逐,从精神的谷底仰望山顶,那里有他膜拜的女神,高高在上。当他千辛万苦追到山顶,美艳高冷的莎乐美却把他推落到山谷。他遍体鳞伤,无限哀伤,无比怨仇,他要用哀伤与怨仇编成一条特异的“鞭子”,去回报女人。尼采伟大的哲学体系中,就此多出“仇女论”的一章。

  

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本文责编:川先生
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学友讨论

夜啸夜啸 2017-04-22 10:12:54

  在思维上,男人优于逻辑与方向,女人优于感性与直觉。当一个人从学术是过于偏重于逻辑方向的思考,便很可能会忽视甚至轻视感性直觉的,这是不是尼采仇女论的思维来源。至于尼采从其社会经历上独特的感触所产生的仇女偏见又是另外一个角度了。

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