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[李忠杰：举火炬的人] 人类历史本质上是一部文明发展史。为了用文明之光照亮世界，有人钻木取火，有人点亮油灯，有人把火带到洞穴外，有人把火举向星空。马克思主义在中国的早期传播，是近代中西文明大碰撞产生的一束火炬。《辞典》把举火炬的人一一整理出来，并让我们明白，众多火焰汇聚在一起，成了改变中国的光亮。

[巫新华：昆仑文化的核心符号] 昆仑从普遍的文化理念凝铸为具象的"神山"，其地理指涉伴随统一多民族国家疆域的拓展，经历了一场深刻的"西移"历程，最终形成"大昆仑"的区域观念。这一过程并非简单的地理位移，而是文化观念、国家意志与地理探索相互激荡、主动建构的结果。

[高飞：中国发展新蓝图对世界格局的深远影响] 中国五年规划制度，深刻体现了国家治理现代化的内在逻辑与发展逻辑的有机统一。这一制度安排，通过"目标治理"与"过程治理"的耦合机制，构建起具有战略连续性与动态适应性的国家发展范式。"十五五"时期既是中国迈向基本实现社会主义现代化的关键阶段，也是世界格局深刻演变的交汇时期。

[雷磊：数字司法的方法论立场：功能主义抑或规范主义?] 随着大数据与人工智能技术在司法领域的应用，功能主义方法论与规范主义方法论之间的张力日益凸显。功能主义秉持工具主义法律观和结果导向的评价标准，将司法定位为社会治理活动；而规范主义将司法定位为法律适用活动，秉持依法裁判论的立场和权利本位的法律观。

[杨念群：西方“智识”与中国“道学”关系之辨——梁启超思想的地域化儒学根源] 梁啓超号称思想多变，但却有一个几乎贯穿终生的思想诉求，那就是对"心学"的奉守和弘扬，对"心学"的崇尚又源自早年跟随康有爲问学时对"粤学"宗旨的感悟和传承，并因此成爲其思考行动意义的出发点，显示出"地域化儒学"的深刻影响。

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