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[钱海：民本思想再认知：溯源、重构与文明类型学阐释] 提出"民本型文明"这一标识性概念，从政治正当性根基、政治运行目标、文明永续密码三个方面界定中华文明的类型特质，以期跳出西方中心主义叙事窠臼，构建中国自主知识体系，为践行"第二个结合"、塑造人类政治文明新形态提供深厚的文明根基与学理支撑。

[杨志勇：重视和加强财政科学管理] 加强财政科学管理，不是单一维度的管理技术改进，而是涵盖零基预算改革、财政资源和预算统筹、财会监督、财政数字化建设等各个方面，对财政工作全流程开展的深层次系统性重塑，对于破解财政紧平衡难题、落实更加积极的财政政策、深化财税体制改革以及完善国家治理体系有着十分重要的作用。

[陈明：王船山气论视域下的儒家性命观——以《周易外传·困》的诠释为中心] 船山在时局无从扭转，任何政治实践已然无从致力的情形下，以学术思想工作承担起文明的使命与责任，从而让他选择继续活下去，并使其生命依然保持积极、充实之状态。这也让我们在理解船山相关思考的哲学史意义之外，更可以体会到他寄予其中的生命感受与时代意涵。

[徐勇杨红新：“三明治”社会结构与网络场域的治理] 本文基于整体社会理论视角,认为网络时代的整体社会呈现为"三明治"结构。网络场域本质上是整体社会的中间层,存在着强参与性和弱制度化的张力。强参与性表现为参与边界开放化、主体构成大众化和意见表达即时化等特性。

[洪银兴耿智：智能经济的新动能特征及其要素的经济学考察] 智能经济是数字经济发展的新形态，以数据、算法、算力三大要素协同运行并全面渗透到社会经济各层面。其新动能体现在将人工智能作为通用目的技术向全社会扩散，对科技和产业体系进行智能化改造。

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