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[徐勇：日本军国主义是人类史上少见的狂暴战争机器] 战后日本传统政治文化与现实制度安排相结合，"促成日本产生一个有形式变化的政军关系体制，但与1945年前的通行体制相比较，其本质仍将相同"。当今日本的"新型军国主义"，在本质上与二二六事件时期的军国主义元素相同，理应引起地区各方和世界上一切爱好和平人士的高度警惕。

[陈壁生：汉代郊天礼中的“天帝”] 在中国传统中，郊天礼集中体现了政治与天的关系。郊天礼所祀对象是天帝，因此理解"天"，核心是理解"天帝"。汉高祖建立雍五畤，祭祀五帝，与当时流行的天有五帝观念相关。汉武帝崇祀太一，对天帝的理解形成了"太一五帝"结构。匡衡改革郊祀礼，确立了"天五帝"结构。

[谢立中：中西传统社会结构之根本区别再思考] 中西传统社会结构之间的根本区别不在于是以"团体格局"或"集团本位"为主，还是以"差序格局"或"伦理关系"为主，而在于尽管它们都是以团体和主观人际关系网两种社会形式来组织自身社会生活，它们各自用来组织自身社会生活的团体在类型和性质上却有所不同。

[孙笑侠魏义铭：“能—智分合”：司法AI的分阶段发展模式] 在司法人工智能明确定位于"辅助"后，未来中国司法人工智能的发展方向仍应是提升辅助型司法AI之"智"。借鉴"德雷福斯模式"，基于AI"能"与"智"二维可分离关系，我国可以建构辅助型司法AI"能-智分合"模式。当前提升司法AI"智"存在因果判断和价值判断的技术瓶颈，但并非没有技术解决方案。

[徐勇杨红新：以治理维系共同性：马克思恩格斯公社理论的新解与启示] 从公社治理角度来看，马克思恩格斯所强调的治理不仅是制度形式的革新，更是适应经济社会发展程度而推进的公共权力 "回归社会"的长期实践过程，其目的是克服传统国家机器 "凌驾于社会之上"的缺陷。

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