头条排行
龙宗智：刑事案件事实认定的若干方法问题
刑事案件事实认定，要防止过度强调证据体系客观化，更要注意克服传统"人证中心主义"弊端。尤其贿赂犯罪认定，应防止单凭言辞印证认定事实，忽略客观化审查机制。 ...
陈兴良：敲诈勒索有因性出罪事由的刑法教义学分析
敲诈勒索罪的司法认定易陷入扩张适用困境，应当以有因性和无因性作为分析范畴限定敲诈勒索罪的入罪范围。经过对敲诈勒索罪法条文本的规范诠释，可知敲诈勒索罪系实质复行为犯，手段行为包含未达压制反抗程度的暴力及威胁、要挟，目的行为是索取财物，且属交付型财产犯罪。 ...
文化赋能论——中国迈向高质量发展的文化自觉
放眼世界，面对全球经济增长动能不足、社会割裂加剧、城乡发展失衡等共性挑战，中国通过文化之力破解发展难题的经验，可以为各国探索更具包容性、韧性与人文温度的经济社会发展之路提供有益借鉴。我们期待世界各国与中国一道，走出一条物质文明和精神文明相协调的高质量发展道路，破解时代难题、开辟人类新境。 ...
黄群慧：科学理解现代化产业体系内涵要义
现代化产业体系，作为现代化国家的物质技术基础和现代化经济体系的重要内容，是习近平经济思想的一个重要标识性概念。在经济发展中，现代化产业体系处于关键位置，既是新质生产力的产业承载，又与推进新型工业化和实施制造强国战略有机关联、互为支撑，有着丰富的理论内涵和实践意义。 ...
李实：共同富裕的关键是“投资于人”
我的最后一点政策建议是，营造人的自由发展环境。与可预期收益的物质资本投资不同，"投资于人"的投资载体是人，人是有意识、有思想、有价值观、有信仰的，是追求自由的，随着社会发展进步人们追求自由的愿望会更加强烈。这意味着，人力资本投资能否带来个人和社会收益，与其价值观和信仰密切相关，也是与其自由空间密切相关。 ...
黄文艺：论习近平法治思想的法理学贡献
习近平法治思想是中国共产党以法治建设的领导者、决策者身份创立的以法治实践为中心主题的理论体系，是以中华法律文明传统和中国法治实践为根基的理论体系。这就决定了习近平法治思想具有不同凡响的理论品质，能对法理学作出不同寻常的理论贡献。 ...
倪梁康：德国古典哲学的方法论问题线索
思想史上，德国古典观念论哲学家们所发掘、弘扬并传续下来的哲学方法，也包括在历史哲学中运用的方法，为人类思想宝库加入了不菲的财富。这里涉及的方法概念有许多，例如批判、思辨、反思、建构、理智直观、自身省思、辩证等等。 ...
吴宜灿院士：“人造太阳”，何时点亮万家灯火
可控核聚变能不是单纯的高温参数或者长脉冲实验，其目标是打造一种全寿期、安全、可靠的能源系统。从实验室点火到电网稳定供能，可控核聚变能还需跨越漫漫长路。这是一项跨越代际的探索，更是综合国力的竞争。相信在全球科研人员的不懈探索下，"人造太阳"的光芒终将照亮未来。 ...
王德蓉：新时代稳步扩大制度型开放总体思路研究
新征程上，我们要以更加积极、自信、负责的姿态，主动对接国际高标准经贸规则，加快推进区域和双边贸易投资协定进程，聚焦打造开放高地，搞好各类开放试点试验，增强我国在国际经贸规则和标准制定中的话语权，更好维护我国的根本利益和人类的共同利益。 ...
樊崇义：高质效办案“五大体系”的内涵和哲理检视
最高人民检察院检察长应勇强调，要着力构建高质效办案的法律制度体系、评价标准体系、操作规范体系、科学管理体系、责任落实体系，为高质效办好每一个案件提供更加完备的法律制度支撑、更加科学的认定标准、更加明确的实践指引、更加有效的监督管理、更加精准的奖惩机制，推动法律监督全面提质增效。 ...
欧阳康：加快构建中国哲学自主知识体系——时代呼唤、理论内涵、创新特质与世界意义
加快构建中国哲学自主知识体系，既是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的时代呼唤，也是我们党推进理论创新、实践创新的必然要求，更是在人类文明当代转型期彰显中国智慧的重大战略举措，具有极为重要的意义。 ...
田轩 丁娜：“投资于物”和“投资于人”双轮驱动的实践路径与支持政策
"投资于物"与"投资于人"相互牵引、相互支撑，构成协同共生的发展逻辑，既是应对人口结构变化、培育新质生产力的必然要求，也是实现经济高质量发展与民生改善良性互动的核心路径。 ...
周方银：特朗普2.0美国对外战略调整及其对中国周边环境的影响
特朗普再次执政后美国对外战略出现重要调整，更加强调美国本土和西半球的战略价值，重新建构美国与世界的关系，更多使用经济胁迫、军事施压、外交讹诈等强制性政策手段，并重塑与盟国关系。 ...
葛兆光：历史解释为什么有力量？
要有好的历史解释，一个很重要的途径，就是放宽历史的视野，把中国放到更大的亚洲、世界的背景里面去，这就要求研究中国史的人，多少也要有一些世界史的知识，要多读书，可能中国史的研究者要更加辛苦地去读世界史的书，世界史的学者要更加多地读中国书。 ...
王瑞雪：中国社会信用制度的法治建构
本文尝试回溯社会信用制度的本源目的，立足现有制度结构，深入探究信用信息流转过程与差别化治理的事物本质，省察权力集中化与权利保护的平衡机理，为社会信用制度的法治化提供规范方案，系统回应社会信用制度作为市场经济基础制度的定位。 ...
黄宗智：教学六十年后的回顾与反思
切忌将自己的意愿或选择自以为是地强加于一个学生，必须尊重学生自身心底的选择。导师的职责是协助，绝对不该是强加、硬要学生也选择导师的信仰。对我来说，这也许是我们为师之道的最根本要点，也是教学到底是为一己之私还是真正为学生本人这两条道路间的不同。 ...
黄玉顺：“是”“有”“在”：生活存在论的字源学考察
"亲亲"是最本源的生活情感，而我们乃由"亲亲"而存在。存在之为存问，在其最本源的意义上是作为生活情感的母爱的温存。于是我们明白了：存在作为一种生活领悟，在本源上不过是说的生活本身的生活情感，而其源头，乃是母子之爱。 ...
方新：基础研究：国家创新的根基与未来
在当前全球科技竞争日益激烈的背景下，加强基础研究是提升我国自主创新能力、实现科技自立自强的必然要求。只有筑牢基础研究这个根基，才能在新一轮科技革命和产业变革中抢占先机，为国家创新发展注入持久动力，为建设科技强国、实现中华民族伟大复兴提供坚实的科学支撑。 ...
林毅夫：中国人均GDP达到美国一半时，美国就会接受中国崛起
遏制中国的发展是美国两党的共识，这一点我们必须做好心理准备。这种态势什么时候才会结束？我认为，大概到我国的人均GDP达到美国的一半时。根据目前两国的人口发展趋势，那时我国的经济规模大概是美国的两倍。在那时，我想美国就会心悦诚服，就会接受中国的崛起。 ...
莫纪宏：涉外法治论
加强涉外法治建设，既是以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的长远所需，也是推进高水平对外开放、应对外部风险挑战的当务之急。面对新形势新任务，要深入推进涉外法治各项工作，加快建设同高质量发展、高水平对外开放要求相适应的涉外法治体系和能力。 ...
郑栅洁：以高质量实施“十五五”规划推进中国式现代化建设
"十五五"规划《纲要》贯彻落实党的二十届四中全会《建议》精神，明确了"十五五"时期经济社会发展的指导方针、主要目标、战略任务和重大举措，把党中央擘画的宏伟蓝图转化为务实可行的施工图。 ...
卞毓方：文化的位置
那天的书店，灯光很亮。书墙一角，那架白色木梯一直靠在那里。人来人往，有人登高取书，有人顺便落座。书梯不过数尺之高，却也让人暂时离开地面的视线，以及干站的疲劳。文化的位置，不在标签上，不在座次里。它在读者的心中，在那一点微微"离地"的清醒，在一代人与另一代人的对望之瞬。爱文化的人，总会找到自己的位置。 ...
王存刚：新时代中国周边外交的理念创新、实践特征与战略选择
周边是中国安身立命之所，发展繁荣之基。党的十八大以来，面对新形势新任务新要求，中国周边外交理念持续创新发展，倡导构建周边命运共同体，提出亲诚惠容理念及新型亚洲观等。 ...
江必新：深刻把握法治在“十五五”规划纲要中的战略定位
在"十五五"规划纲要的战略蓝图中，法治兼具"发展主体"与"保障支撑"的双重身份：既是全面发展的核心组成部分，彰显国家治理的文明底色；又是经济社会等各项事业的重要保障，筑牢行稳致远的制度根基。 ...
王浦劬：以新作为践行新使命——“5·17”重要讲话十年来政治学研究积极回应时代课题
十年来，中国政治学遵循学科建设规律，主动将学科建设对接党和国家战略需求，在学科布局调整完善、教学教材体系建设等方面持续发力，有力促进了学科的体系化、内涵式发展。 ...
王齐洲：孔子“乐教”与乐师“乐教”之分疏
孔子"乐教"属于"师儒"系统，其"乐教"活动不注重"曲""数"的探讨，却强调"乐"所体现的文化精神和人格类型，这正是孔子所以能够超越乐师之处，也是他与乐师"乐教"之分疏的标志。 ...
习近平：在省部级主要领导干部学习贯彻党的二十届四中全会精神专题研讨班上的讲话
新中国成立以来，我国已经制定和实施了14个五年规划（计划）。我国从积贫积弱的农业国发展成为世界第二大经济体并向全面建成社会主义现代化强国目标迈进，这一系列五年规划在其中发挥了重要作用。 ...
张军 邓燕飞：新发展阶段健全宏观经济治理体系：理论内涵、现实挑战与完善路径
党的十八大以来，中国经济进入一个以增长速度换挡期、结构调整阵痛期、前期刺激政策消化期"三期叠加"为标志的新发展阶段。这一阶段的核心特征是经济从高速增长向中高速乃至中低速增长过渡，呈现显著的"L形"增长态势。 ...
江力：未名湖畔的“泰山先生”杨辛教授
杨辛先生在海南安享晚年，以书法为北大和祖国服务。北京大学哲学系开学典礼现场，杨辛先生连线现场，让燕园师生一片欢腾；北京大学校务委员会主任郝平先生率领大陆高校代表团，以杨辛先生书法"两岸一家亲"赠送台湾马英九先生轰动两岸四地。 ...
陈明：天人合一真诠——基于儒教视角的思考
如果天是中华文化或文明的最高概念，天人合一是其思想的本质特征，那么，命题中的天、人概念，二者之意义-逻辑关系及其现实表达，必然是在某一学派、某一经典体系得到系统而充分的论述，作为一种核心或基础支撑起我们的生活世界，并经由某种实践形式作用于社会生活与历史进程的各个方面。 ...