构建政治学自主知识体系的重要使命是将政治实践活动及成果学理化体系化。构建自主知识体系既是目标，也是方法。通过这一方法有助于推进政治实践活动及理论成果体系化学理化。
自主知识体系由三个要素构成层层递进的有机整体。
其一、自主。
自主是人们根据自己的意志进行的实践活动，不受他人支配和控制，与“他主”相对，体现着人与外部的关系。马克思对于缺乏阶级自我意识的小农有过经典论述：“他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力，这种权力保护他们不受其他阶级的侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光。”传统小农在政治上缺乏阶级自主性。
其二、自主知识。
人的活动是有意识的。这种意识来自两个方面。一是从人们实践活动的经验中获得，一是从先天已有的知识中获得。康德在《纯粹理性批判》的导言开篇强调“一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的。”知识因此分为经验性知识与先天性的纯粹知识或直接知识与间接知识。人们最初的活动主要来自间接知识。而间接知识蕴含着一定的价值规范。当人们在接受某种知识的同时，也会受到一定知识的规范和限定，甚至形成一种没有自己独立思考的盲从。如教条主义，即“本本主义”，这种认识脱离客观事物的情况和变化，只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题，在认识论上表现为“他主”。因此，自主知识一方面强调知识的终极来源于经验，另一方面强调知识接受者作为主体的独立思考。经过知识生产者独立思考并根据实际情况和需要对知识进行自我选择的知识才是自主知识。
其三、自主知识体系。
自主知识体系是由若干知识根据一定逻辑关系加以排列组合的有机整体。知识来源于客观事物，并通过客观事物获得感性认识。这种认识及其概念是表象的、具体的和个别的，即不成体系。要将具体的、个别的、特殊的知识形成一个知识整体，需要经过从具体到抽象再从抽象到具体的方法。马克思在撰写《资本论》时首先搭建了方法论框架，其中包括从具体到抽象再从抽象到具体的方法，并确定为两条路径：“在第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定；在第二条道路上，抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。”科学认识首先将直观和表象加工成一般知识概念，进一步从不同的表象中具体达到越来越稀薄的抽象，找出具有决定意义的抽象的一般的关系。这种一般性具有普遍性，相当于建筑的顶层，是许多规定性和关系的丰富的总体，即思想整体。接下来，要从思想整体掌握具体，从一般到特殊，再现“许多规定”和“多样性”。自主知识起初是个别的、分散的、多样的。只有通过从具体到抽象，从分析中找出具有决定意义的抽象的一般的关系，才能将个别的、分散的、多样的知识整合为一个相互联系，按一次次序排列组合的知识系统，从而形成自主知识体系。
因此，构建自主知识体系不仅是目标，也是方法。只有掌握方法才能更好实现构建的目标。
（本文是作者在2026年10月7日“自主知识体系构建视域下的政治建设与权力监督”专题研讨会上的发言，并加以补充修订）
