摘要：中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新，是中国式现代化自主知识体系的原创性理论。中国式现代化世界观具有丰富内涵，且在“六观”中处于核心地位，是对马克思主义哲学世界观、中华优秀传统哲学世界观的传承与发展，推动中国式现代化哲学学科体系、学术体系和话语体系实现创新，充分彰显当代中华民族的精神境界，展示出中国式现代化的世界意义。
中国式现代化是中国共产党领导人民长期探索和实践的重大成果，它以中华优秀传统文化为根基，将世界现代化普遍规律与中国特色社会主义实践深度融合、创新发展。习近平总书记指出：“中国式现代化中蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。”因此，推进中国式现代化的研究，需要全面系统地理解和阐释“六观”。其中，中国式现代化世界观在“六观”中居于总体性和全局性地位，体现了中国式现代化对马克思主义哲学世界观、中华优秀传统哲学世界观的传承和发展，是中国哲学社会科学自主知识体系的基本内核。中国式现代化世界观不仅对“六观”的形成发展至关重要，更在传承创新中彰显和提升了当代中华民族的精神境界，助力中华民族伟大复兴，为人类文明进步贡献中国智慧。
在习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》发表十周年之际，深入剖析中国式现代化的独特世界观，既是对构建中国哲学社会科学自主知识体系时代使命的自觉践行，也是以哲学智慧回应实现强国建设、民族复兴伟业与推动人类文明进步等重大课题的必然要求。
一、中国式现代化独特世界观的丰富内涵与体系结构
世界观是人们对世界的根本看法，包含了怎么看世界、世界是什么、人在世界中处于什么位置、人与世界如何相处、人类世界应走向何方等一系列根本性哲学命题，是哲学理论体系的核心内容。不同的哲学有不同的世界观。马克思主义哲学的世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义，具有鲜明的唯物性、辩证性、历史性、人道性和实践性特征。中国式现代化作为世界现代化的重要形态之一，需要中国哲学社会科学自主知识体系的科学指导和实践引领。习近平总书记强调，构建中国特色哲学社会科学自主知识体系，“要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路”稳步推进。中国式现代化所蕴含的独特世界观，正是新时代中国共产党领导人民在谋求中华民族伟大复兴的历史进程中，将马克思主义哲学世界观同中国革命、建设、改革开放和新时代发展的具体实际相结合，与中华优秀传统文化相结合的理论结晶。它科学而深刻地回答了关于哲学世界观的一系列普遍性理论问题，是马克思主义中国化时代化的重大成果，代表着21世纪马克思主义对于中国式现代化及其一系列重大的前提性和根本性问题的基本看法，具有鲜明的时代内涵与重大的时代意义。中国式现代化世界观在“六观”中居于统帅与引领地位，为中国式现代化理论与实践提供了坚实的哲学支撑和强大的精神指引，成为中国式现代化哲学自主知识体系的核心内容。
（一）中国式现代化世界观的创新性内涵
在新时代语境下，中国式现代化独特世界观的时代内涵集中体现为“三个统一”，彰显了中国式现代化哲学自主知识体系的科学性、实践性与世界性。
一是中国式现代化世界观坚持客观性与主体性的统一，立足辩证唯物主义和历史唯物主义的客观性原则，不是简单逻辑推演和直观抽象理论，而是坚持世界的物质统一性和人类实践性，强调中国式现代化世界观源于中国式现代化的生动实践，是对中国特色社会主义现代化实践经验的高度哲学提炼与理论升华。它始终以解决中国式现代化所面临的重大理论和实践问题为导向，推动中国式现代化行进在实践合理、健康发展的方向上。
二是中国式现代化世界观坚持普遍性与独特性的统一，突破西方二元对立的思维范式，坚持世界处于普遍联系的观点，将中国发展与世界发展、人的发展与自然发展、历史发展与现实发展视为有机整体和连续过程，强调中国式现代化内部各个方面、各个领域、各个层次的内在统一性，凸显中国式现代化与世界各国现代化“命运与共”的核心理念。
三是中国式现代化世界观坚持自主性与开放性的统一，拒绝封闭保守与照搬照抄：既坚守中国发展的自主性和独立性，立足中国基本国情与中华优秀传统文化，发挥中国人民在推进中国式现代化建设中的主体作用，也以开放包容的心态对待人类优秀文明成果，彰显“立足中国、胸怀天下”的宏大格局和人类情怀。
习近平总书记明确提出，学习党的创新理论，必须学习好运用好其中蕴含的世界观和方法论，为此“必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下”。“六个必须坚持”既是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的集中体现，也为中国式现代化独特世界观筑牢了思想根基。
（二）中国式现代化理论的体系性建构
中国式现代化的独特世界观与“六观”中的其他各观（价值观、历史观、文明观、民主观、生态观）并非各自孤立存在，而是呈现“总—分”内在结合、“体—用”有机贯通的特征，具有多维协同的系统性。在这里，世界观是“六观”的逻辑起点、理论核心与价值引领，决定着“六观”的认知前提、理论底色与实践路径；其他各观是世界观在中国式现代化的不同理论与实践领域的具体展开和实践转化，是世界观的丰富精神内涵的具体化表达。“六观”共同构成中国哲学自主知识体系在现代化领域的完整呈现，充分体现了中国式现代化理论的丰富内涵与内在逻辑结构。
中国式现代化世界观在“六观”中的引领作用具体表现在多个层面，彰显了世界观的核心地位和统领作用。
其一，中国式现代化世界观引领认知方向，决定“六观”的认知前提。构建中国式现代化哲学自主知识体系，首要任务是明确“如何看待世界”和“我们处于什么样的世界”这一根本的认识论前提，而中国式现代化世界观正是对这一认识论前提及其理论成果的系统性、理论化阐释，构建起“六观”的世界观前提。正是中国共产党领导人民在长期实践中创造的中国化时代化马克思主义的世界观，为“六观”提供了坚实的哲学支撑。中国式现代化的独特世界观包含着“人民是历史的创造者”的核心要义，决定了中国式现代化价值观必然反对西方现代化中的“资本主导”和“阶级压迫”，坚持以“人民至上”和“人的自由全面发展”为核心价值，强调人民是中国式现代化的最强大主体，也是中国式现代化成果的最直接享有者。中国式现代化的独特世界观包含着世界是有机整体、人类社会发展具有客观规律的认知，决定了中国式现代化历史观必然坚决反对各种形式的历史唯心主义，自觉坚持大历史观的理论和方法，客观辩证看待中国与世界现代化的发展进程，以中国式现代化为人类的当代发展作出更大贡献。中国式现代化世界观认同各种文明和而不同、和谐共生，决定了中国式现代化文明观必然坚决反对西方“文明优劣论”和“文明冲突论”，主张文明互鉴、文化交融，努力构建人类文明新形态。中国式现代化世界观认同民主是全人类共同价值，决定着中国式现代化民主观必然不同于西方现代化只关注“形式民主”，而是坚持实行全过程人民民主，保障人民当家作主，探索和创造中国特色社会主义民主政治发展道路。中国式现代化世界观认同人与自然和谐共生，决定着中国式现代化生态观必然反对狭隘的“人类中心主义”，重视资源节约和环境友好，努力促进绿色发展，高度重视生态文明建设。
其二，中国式现代化世界观塑造理论底色，统一“六观”的精神内核。中国式现代化世界观，为“六观”赋予了民族性与世界性、理论性与实践性、科学性与价值性相统一的共同理论底色，确保“六观”紧密围绕“中国式现代化”这一核心主题，形成有机统一的理论整体。这种底色贯穿“六观”的各方面和全过程：价值观既坚守社会主义核心价值观，又倡导全人类共同价值；历史观既尊重历史发展规律性，又强调人民在历史发展中的主体地位；文明观既扎根中华文明根脉，又主张人类文明多样性共生；民主观既重视中国的全过程人民民主，又关注全球治理的公平正义和民主平等；生态观既立足中国生态治理实践，又践行人与自然生命共同体理念。这种多样性的统一，使中国式现代化能够突破西方哲学和现代化知识体系中“事实与价值”“局部与全局”“个体与整体”相互割裂的理论困境，实现客观规律性与主体能动性的有机统一。
其三，中国式现代化世界观指引实践路径，推动“六观”的落地转化。马克思深刻指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”中国式现代化哲学自主知识体系的最终价值在于指导实践、改造世界，创造美好世界。而中国式现代化世界观，正是“六观”实践落地的“指南针”与“方法论”，为其提供了明确的理论引领与科学的方法论指导。就其作为“指南针”的宏观指导功能而言，中国式现代化高度重视中华民族伟大复兴的战略全局，要求自觉统筹国内国际两个大局，统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设“五位一体”总体布局，协调推进全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局。就其作为“方法论”的微观指导功能而言，习近平总书记强调把世界观转化为方法论和思维方式，形成了“两个结合”“大历史观”“全面深化改革”“六个必须坚持”等丰富的方法论体系，并要求全党尤其是领导干部“不断提高战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，为前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业提供科学思想方法”。
（三）中国式现代化世界观的时代性超越
中国式现代化独特世界观的形成与发展，不仅对中国式现代化哲学自主知识体系构建和中国式现代化实践具有重大意义，也对人类现代化进程、人类哲学知识体系丰富发展具有世界性价值。
一是突破了对于现代化的西方中心主义世界观的话语垄断，打破了“现代化=西方化”的单一叙事，突破了“历史终结论”的武断论断，构建了具有主体性的中国特色社会主义现代化世界观，展现了中国式现代化的世界意义，为发展中国家走向现代化提供了新的方案和新的选择。
二是突破了中国传统哲学世界观的局限，实现了中华优秀传统哲学世界观的创造性转化和创新性发展。
三是促进了马克思主义哲学世界观在中国式现代化中的运用与创新，丰富了当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的世界观，为中国式现代化哲学自主知识体系构建提供了更加丰厚的世界观内容。
二、中国式现代化世界观的科学传承与自主创新
中国式现代化所蕴含的独特世界观并非凭空产生，而是坚持学习借鉴、兼收并蓄、守正创新、自主创造的原则，在学习中借鉴、在传承中创新、在比较中发展、在整合中创造的理论成果。习近平总书记指出：“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。”如何更好地理解中国式现代化所创造的全新世界图景和新型文明形态，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上强调，我们要善于融通古今中外各种资源，特别是要把握好马克思主义的资源、中华优秀传统文化的资源、国外哲学社会科学的资源。在这里，“我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。坚守好这个魂和根，是理论创新的基础和前提”。中国式现代化世界观，既是对马克思主义哲学世界观的坚持发展和对中华优秀传统哲学世界观的科学传承，又是立足中国式现代化实践的创新创造，并在此基础上推进了哲学的学科体系、学术体系、话语体系的自主创新，形成了具有中国特色、中国风格、中国气派的科学世界观。
（一）对马克思主义哲学世界观的科学传承与发展
马克思主义哲学是辩证唯物主义与历史唯物主义，也是实践的唯物主义，是中国式现代化独特世界观的根本理论基础。辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论，习近平总书记强调：“我们党要团结带领人民实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，更好在实际工作中把握现象和本质、形式和内容、原因和结果、偶然和必然、可能和现实、内因和外因、共性和个性的关系，增强辩证思维、战略思维能力，把各项工作做得更好。”这正是坚持和传承马克思主义哲学世界观的庄严宣言和鲜明体现。中国式现代化理论对于马克思主义哲学世界观的传承并非教条式照搬，而是立足中国革命、建设、改革和新时代实践的持续性学习运用和创新性发展，既始终坚守马克思主义世界观的科学内核，也赋予其中国特色与时代内涵，促进其中国化、时代化和大众化，充分彰显马克思主义哲学世界观对构建中国式现代化哲学自主知识体系的根本指导作用。
就其传承而言，中国式现代化世界观始终坚守马克思主义哲学世界观的核心要义：坚持世界的物质统一性原理，坚决反对各种形式的唯心主义空谈，坚持一切从实际出发，立足中国基本国情推进中国特色社会主义现代化建设；坚持世界的普遍联系与永恒发展的原理，运用系统思维、辩证思维，统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局；坚持历史唯物主义的人民主体论，坚持人民至上，将人民利益作为现代化建设的根本出发点和落脚点；坚持人类社会发展规律，坚信社会主义必然代替资本主义，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
就其创新而言，中国式现代化世界观立足中国特色社会主义现代化的长期发展和生动实践，对马克思主义哲学世界观进行了创造性运用与创新性发展，进一步丰富和完善了其理论内涵。例如，中国式现代化世界观将马克思主义世界历史理论与中国式现代化实践相结合，根据中国国情探讨中国式现代化的中国特色，即人口规模巨大的现代化、全体人民共同富裕的现代化、物质文明和精神文明相协调的现代化、人与自然和谐共生的现代化、走和平发展道路的现代化。又如，中国式现代化不仅关注如何在拥有14亿多人口的中国全面推进中国式现代化，为中国人民谋幸福，而且为世界人民谋大同，以共建“一带一路”高质量发展，推动与世界各国的共商共建共享。中国式现代化世界观丰富了马克思主义关于世界历史发展、文明互鉴、人类合作共赢的理论内涵。再如，“绿水青山就是金山银山”“人与自然生命共同体”等理念，完善了马克思主义生态观，促进了马克思主义生态理论与当代人类生态实践的内在结合，不仅促进了中国的生态文明建设，也促进了全球生态文明建设的发展。还如，全过程人民民主理念，推进国家治理体系和治理能力现代化，既发展了马克思主义民主观，也坚持国际正义，彰显全人类共同价值，推动构建人类命运共同体。举凡上述创新性成果，既坚守了马克思主义的核心要义与真理力量，又赋予其鲜明的中国特色与时代内涵，生动彰显了当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的理论伟力和世界意义。
（二）对中华优秀传统哲学世界观的创造性转化与创新性发展
中华优秀传统哲学蕴含丰富的世界观智慧，是中国式现代化独特世界观的文化根脉。对于中华传统文化和哲学问题，中国学界长期以来存在着“道”与“器”、“体”与“用”、“古”与“今”的争论。在探寻中华民族伟大复兴思想资源的过程中，中国既有过对于中华传统文化的“全盘否定”和“孔教救国”的两极分化，也产生过“儒学第三期发展”“国学热”“新儒学”等有益探讨。习近平总书记指出：“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”中国式现代化并非简单复制中华传统文化，而是结合时代需求与实践要求，在马克思主义的指引下，坚持取其精华、去其糟粕，对中华优秀传统哲学世界观进行创造性转化与创新性发展，将中华传统哲学智慧与马克思主义、中国式现代化实践内在结合，明体达用、体用贯通，赋予其现代哲学内涵与理论价值，使中华优秀传统文化成为中国式现代化哲学自主知识体系的深厚底蕴和内在组成部分，“造就了一个有机统一的新的文化生命体”。
习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”对于中华优秀传统文化的传承与创新，正是中国式现代化独特世界观区别于其他世界观的鲜明特质。中国式现代化世界观对于中华优秀传统哲学的创造性转化与创新性发展具体体现在很多方面。例如，对于中华优秀传统文化中的“天下观”的创新性发展。中国式现代化理论深度传承中华优秀传统文化中“天下为公”“协和万邦”“以天下观天下”等理念，创新形成“胸怀天下”的博大格局，将中国发展与人类共同命运紧密结合，提出构建人类命运共同体理念，让中华优秀传统文化中的“天下观”在新时代焕发新生。又如，对于中华优秀传统文化中的“和谐观”的创新性发展，中国式现代化理论传承中华优秀传统文化中“天人合一”“和而不同”“民胞物与”的传统智慧，结合当代和谐社会形态和文明交流实践，创新形成人与自然和谐共生、文明多样性共生的生态观与文明观，成为中国式现代化的重要发展理念。再如，对于中华优秀传统文化中的“民本观”的创新性发展。中国式现代化理论摒弃封建时代“君贵民轻”“君民对立”的阶级局限，传承中华优秀传统文化中“民惟邦本、本固邦宁”的价值理念，深度融合马克思主义人民观，创新形成“人民至上”的价值理念，将满足“人民对美好生活的向往”作为共产党人的初心使命，将“为民造福”作为现代化建设的根本目标，彰显了中华优秀传统文化与马克思主义人民主体性的内在契合性。
（三）对国外优秀哲学世界观的合理借鉴与辩证取舍
构建中国式现代化哲学自主知识体系，并非闭门造车、孤芳自赏，而要坚持开放包容的心态，合理借鉴人类一切优秀文明成果，包括西方优秀哲学世界观中的合理成分。
现代化源自西方，是近代以来人类文明进步的重要阶段，包含着理性化、工业化、市场化、都市化、民主化、法治化等丰富内容，也存在着各种要素的价值非中立性。对世界现代化的理论探讨包含了经典现代化理论、依附理论、世界体系理论等发展形态，在揭示生产力发展、社会结构转型、开放发展等普遍规律方面具有一定价值，但其内在的矛盾性和局限性始终难以突破。例如，经典现代化理论将现代化等同于工业化或西方化，陷入“线性发展”的认知误区；依附理论与世界体系理论虽批判西方中心主义，却未能跳出“中心—边缘”的叙事框架，无法提出非西方国家自主现代化的可行路径。
由于现代化在西方国家率先展开，并以殖民主义的方式向世界扩展，历史性地形成了“西方中心主义”的叙事逻辑与“资本主导”的价值导向，难以适配非西方国家的具体国情。近代以来，世界现代化先后形成了英国模式、北美模式、苏东模式、东亚模式、拉美模式等不同的发展道路。
当代西方哲学形成了“科学主义”和“人本主义”两大流派，把理性与非理性、科学文化与人文文化分割并对立起来。中国式现代化立足中国实际，把社会主义现代化在中国大地上与中华优秀传统文化内在结合起来，形成中国特色社会主义现代化体系。中国式现代化世界观坚持批判吸收、辩证取舍的原则，对西方哲学世界观进行科学分析，既借鉴其合理内核，又坚决摒弃其片面性与局限性，以我为主、为我所用，兼容并蓄、自主创新，充分体现了借鉴国外、把握当代的构建思路。
就其批判性学习和自主性创新而言，中国式现代化理论摒弃西方中心主义的狭隘格局，反对将西方现代化模式神化为“唯一模式”，始终坚守中国式现代化的自主性和主体性，坚定走中国特色社会主义现代化道路，同时主张各国有权利选择适合自身的现代化模式，支持各个国家探寻符合自身特点的发展道路。
中国式现代化理论坚决摒弃西方现代化中“二元对立”的思维范式，反对将人与自然、文明与文明、国家与国家对立起来，始终坚持“公平正义”与“和谐共生”的核心理念，推动构建新型国际关系。
中国式现代化理论坚决摒弃西方现代化中“资本至上”的价值偏向，始终坚守“人民至上”的价值取向，主张“现代化的本质是人的现代化”，强化现代化进程中人的主体性，推动人的全面发展和全体人民共同富裕。
中国式现代化理论借鉴西方哲学中关于人与自然关系的合理思考，坚决摒弃西方现代化中狭隘的“人类中心主义”，始终坚守“生态优先”的价值导向，促进人与自然和谐共生，构建人与自然的生命有机体，大力推进中国的生态文明建设，进一步完善马克思主义生态观和生态哲学。
中国式现代化理论虽借鉴西方哲学中关于共同价值的有益探索，但坚决反对将西方价值普世化，紧密结合中国实践与人类共同发展需求，积极倡导和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。这种辩证取舍的态度，既彰显了开放包容的大国胸怀，又坚守了中国自主知识体系的核心立场，确保中国式现代化的理论探索和实践创新始终沿着正确方向推进。
三、中国式现代化世界观的理论品格与精神境界
中国式现代化的独特世界观，深深植根于中华优秀传统文化精神，融合了马克思主义精髓，汇聚了当代人类文明精粹，是三者深度融合的精神结晶，不仅具有科学的理论品格，也是崇高的精神象征，集中彰显了当代中华民族的精神境界，也体现中国式现代化的世界意义。
（一）推进“三大体系”的自主创新
中国式现代化所蕴含的独特世界观，是中国共产党人立足新时代中国特色社会主义现代化生动实践，是对马克思主义哲学世界观进行创造性运用与发展的重大理论成果。中国式现代化世界观既坚守了马克思主义的真理本色，又赋予其中国特色与时代内涵，促进了当代中国哲学的学科体系、学术体系和话语体系的全面自主创新，彰显了中国哲学自主知识体系的原创性与主体性。这一世界观以辩证唯物主义和历史唯物主义为学理基础，彰显了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的哲学自觉。
在学科体系创新方面，中国式现代化理论打破西方哲学分科壁垒与理论局限，促进了中国优秀传统哲学的创造性转化和创新性发展，将马克思主义哲学与世界现代化理论、科学社会主义理论、价值哲学、历史哲学、文明哲学、政治哲学、生态哲学等融通整合，创新了中国化时代化马克思主义学科体系。马克思主义理论学科成为中国特色哲学社会科学学科体系中的一级学科，设立了系列化的二级学科，在哲学学科门类中新设了“政治哲学”二级学科，在政治学学科中设立了“国家治理学”二级学科。这些举措极大地丰富、发展和完善了中国特色哲学社会科学自主知识体系的学科整体框架。这一创新实践充分体现了关于“加快构建中国特色哲学社会科学”的战略要求，使中国哲学社会科学真正形成具有主体性和原创性的理论特质与学科优势，从而为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供坚实的学理支撑和智力支持。
在学术体系创新方面，中国式现代化理论在思想上将马克思主义哲学世界观与中华优秀传统哲学世界观相结合，形成全新的理论架构和学术体系，在理论视野上得到极大拓展。在实践中，马克思主义与中华优秀传统文化和中国式现代化实践的深度融合，夯实了马克思主义中国化时代化的历史文化根基和当代实践基础。中国式现代化的学理探讨回答了中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，深度阐释“中国共产党为什么能”“马克思主义为什么行”“中国特色社会主义为什么好”等重大问题。中国式现代化理论在阐释力方面得到极大增强，不断创造出新的理念和理论，使中国化时代化马克思主义在当今世界展示出勃勃生机与强大生命力。
在话语体系创新方面，中国式现代化理论摆脱了对西方的话语依附，突破了西方的话语霸权，打破了“西方中心主义”的叙事逻辑，从中国式现代化的实践中提炼出一系列原创性哲学范畴与标识性概念，形成能够解释中国实践、引领世界哲学发展的原创性学术成果，形成符合中国立场、中国表达、中国逻辑的标识性概念。例如，“第二个结合”、人民至上、全过程人民民主、全体人民共同富裕、新质生产力、新发展理念、新发展格局、高质量发展、国家治理体系和治理能力现代化、人类文明新形态、人与自然生命共同体、人类命运共同体、全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议等，构建起自主学术范式，将世界观的核心内涵转化为具有丰富内涵和国际传播力的话语表达，提升中国哲学的国际话语权。这些话语创新呼应加快构建中国话语和中国叙事体系的时代要求，着力用中国理论阐释中国实践，基于中国实践提炼中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。其根本旨趣在于打破西方话语垄断，形成同中国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，为推动构建人类命运共同体提供坚实的话语支撑，从而使中国式现代化的话语表达真正具备科学地解释世界与合理地改变世界的主体性力量，在文明交流互鉴中彰显中国哲学社会科学的原创性贡献与时代价值。
（二）彰显当代中华民族的精神境界
中国式现代化的独特世界观蕴含着当代中华民族立足中国、胸怀天下、坚守初心、勇担使命的精神境界，这种精神境界并非抽象的概念表达，而是中华民族时代精神的具象化呈现，更是中国人民在推进中国式现代化进程中的价值取向和精神追求。
一是坚守“实事求是”的理性境界，彰显理论与实践的内在统一性。中国式现代化世界观中“一切从实际出发、尊重客观规律”的科学认知，转化为当代中华民族“实事求是、求真务实”的理性精神，贯穿于中国式现代化的全过程和各方面，具体体现为：立足中国基本国情推进现代化建设，尊重历史发展规律推动发展进程，坚持实践第一的观点破解发展难题。这种理性境界，有效打破了教条主义、形式主义的思想束缚，确保中国式现代化能够行稳致远，充分彰显了中国式现代化哲学自主知识体系的“科学性”与“实践性”鲜明特质。
二是坚守“人民至上”的价值境界，彰显为民初心和党的使命的内在统一性。中国式现代化世界观中“人民是历史的创造者”的核心认知，深深融入当代中华民族的精神血脉，转化为“以人民为中心”的坚定精神追求，集中体现为对“全体人民共同富裕”的坚定坚守，对人民主体地位的充分尊重，对普惠包容发展的执着追求。这种价值境界，与西方现代化“以资本为中心”的价值取向形成鲜明对比，深刻彰显了中国共产党人“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心使命，是中国式现代化哲学自主知识体系“价值性”的核心体现。
三是追求“生生不息”的文明境界，彰显文明发展的创新性。中国式现代化世界观中“传承创新、和谐共生”的文明认知，塑造了当代中华民族“革故鼎新、自强不息”的文明精神，体现了对中华优秀传统文化的传承发展，对人类优秀文明成果的学习借鉴，对人类文明新形态的创造追求。这种文明境界，既坚守中华文明的根与魂，传承中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性，又主动推动文明创新发展，为人类文明进步注入了新活力，生动彰显了中国式现代化“创造人类文明新形态”的重要使命。
（三）彰显中国式现代化的世界意义
中国式现代化是人类文明新形态，为世界文明多样性注入新动能。在实践中彰显中国式现代化的世界意义，核心是将中国式现代化的独特优势转化为可感知、可借鉴、可共享的自主知识体系，立足中国发展实际，回应全球共同关切，在互利共赢、全球治理、文明互鉴中传递中国理念，贡献中国力量，彰显中国式现代化的世界意义。
其一，坚持全球发展倡议，以高水平对外开放推动全球共同发展。中国式现代化是和平发展、合作发展、共同发展的现代化。中国始终坚持对外开放的基本国策，在注重自身发展的同时为全球发展注入新动能，实现中国发展与世界发展的良性互动，在互利共赢中彰显中国式现代化的世界意义。习近平总书记深刻指出：“中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。”《习近平著作选读》第一卷，北京：人民出版社，2023年，第18页。中国努力推动构建国内国际双循环相互促进的新发展格局，以超大规模市场为世界经济复苏提供动力。高质量共建“一带一路”把中国发展机遇转化为全球发展机遇，推动贸易和投资自由化便利化，反对脱钩断链、阵营对抗，以实际行动维护全球产业链供应链稳定，造福全球经济发展和文明进步。
其二，以全球治理行动贡献中国智慧与中国方案。中国式现代化理论不仅致力于中国自身发展，更致力于人类整体利益与长远未来，努力把中国的发展经验和发展成果转化为全球治理公共产品，以实际行动参与全球治理体系改革和建设，积极回应全球发展、安全、文明和治理难题，彰显“胸怀天下”的大国担当。通过推动落实全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议，中国在自身迈向现代化的进程中，也在减贫、气候、公共卫生、粮食安全等领域为需要的国家提供务实支持。经由践行共商共建共享的全球治理观，中国加强与共建“一带一路”国家、金砖国家和全球南方的合作，努力提升新兴市场和发展中国家的代表性与话语权，以实际行动应对气候变化、地区冲突、恐怖主义、极端贫困等共同挑战，推动构建人类命运共同体。
其三，以文明交流互鉴促进多元现代性对话。中国式现代化理论坚持中华文明的主体性，同时尊重世界文明多样性，始终坚持文明平等、互鉴、对话、包容，在文化交流中彰显中国式现代化的世界意义。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，彰显中国式现代化蕴含的天下情怀、民本思想、和合理念、整体思维及其全球意义，加强与各国文明的平等对话，彰显中国共产党提出和倡导的和平、发展、公平、正义、民主、自由等“全人类共同价值”，促进人类文明共同进步。
结语
面向新时代新征程，深入阐释并践行中国式现代化独特世界观，已然成为我国哲学社会科学领域的重要时代课题。中国式现代化的独特世界观，是立足中国实践、传承中华文脉、融合马克思主义真理力量、借鉴人类优秀文明成果形成的科学理论体系，兼具丰富的时代内涵、深厚的传承底蕴与鲜明的创新特质。这一世界观既是对百年党史理论探索与实践经验的哲学凝练，也是接续推进理论创新、文化创新与实践创新的思想基石。它既为破解西方现代化固有弊端提供全新哲学方案，也为中国哲学自主知识体系的长远建设筑牢学理支撑、开辟研究视域。从哲学自主知识体系视域理解和解读中国式现代化理论体系，是一个具有重大意义而又非常复杂的系统工程。本文挂一漏万，初步探讨，研究中深感中国式现代化研究领域的许多新问题有待讨论。未来学界还需持续深耕理论本源、紧扣现实关切，不断挖掘中国式现代化世界观的理论深度、文化厚度与实践广度，以原创性研究回应中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，更好赋能强国建设、民族复兴伟业，为人类文明新形态发展持续贡献中国哲学智慧与思想力量。
欧阳康，华中科技大学马克思主义学院、哲学学院教授。
本文载于《中国式现代化研究》2026年第1期
