【作者简介】陈剑，经济学人，科学社会主义理论探索者，中国经济体制改革研究会高级资深专家，中国县域经济50人智库负责人。
2026年5月至6月期间，三起表面上毫无关联的民间出圈事件，如同巨石投入池塘，在社会引发了海啸般的讨论。
首先是足球解说员董路发起的体制外青训项目“中国足球小将”，在意大利SIGISMONDI国际青少年杯中以7战全胜的统治级战绩，点杀英超埃弗顿夺得冠军。
紧接着，由蓝鸿春执导、总投资仅1400万元的小成本潮汕方言电影《给阿嬷的情书》，在没有任何流量明星和宏大宣发的前提下，凭借真挚的离散亲情口碑逆袭，本土票房一举突破16亿元，并宣布全球上映。
由修车学徒出身的张雪创立的“张雪机车”，在世界超级摩托车锦标赛（WSBK）中，凭借100%自主知识产权的三缸发动机，屡次斩获单站双回合冠军，打破了欧美日大厂长达数十年的垄断。
如何看待这三起民间出圈事件，笔者给出的点评是，“两个凡是”才是社会主义的真谛，一个人的自由发展的中国，才能够发展中国，改变中国。
一、两个凡是才是社会主义真谛
何谓两个凡是，“凡是市场能够做到的，交给市场，凡是社会能够做到的，交给社会”。这既是治理逻辑，更是深刻揭示了社会主义在更高历史阶段的内在要求。是解放社会生产力、实现人的全面发展和共同富裕的逻辑演变过程。
1、凡是市场能够做到的交给市场
市场经济作为一种资源配置手段，本质上是中性的。在市场能够发挥作用的领域，引入竞争机制、价格杠杆和供求规律，能够最高效地激发微观主体的活力，优化资源配置。将经济运行的微观决策权“交给市场”，正是为了扫除束缚生产力发展的体制障碍，为社会发展提供强大的物质基础。
中国改革开放48年历程说明，正是市场化取向的改革，并最终明确建立社会主义市场经济体制，亿万民众参与市场经济的洪流中，民营经济由边缘、补充，最终成为基础和主力军，才有中国经济持续发展，并最终位居全球经济总量前列。
中国曾长期实行计划经济，国有和集体企业一统天下，但长期解决不了人们的温饱问题。为什么只有民营经济才能够发展中国，是因为法治的平等的市场经济建立（虽然还有一定距离），极大释放了民营经济活力，而民营经济充分发展，生产各要素能够自由流动，社会财富才有可能如同喷泉一样呼啸而出，进而提升整个社会富裕水平。改革开放以来，民营经济几乎从零起步，到了2018年，民营经济已经实现了“56789”。
市场能够做的，实际是超越人们的想象。如果释放市场和社会活力的改革持续推进，法治的平等的市场经济能够最终完整确立，从全球发展达国家情形看，也就是市场经济一般规律呈现的内容，中国民营经济各方面占比将会继续提高。不仅能够在一般性竞争性领域，包括国家安全、国民经济命脉、国计民生、以及前瞻性战略性新兴产业等核心领域都可以发挥着积极可替代的作用。
而国有企业，只是广义政府的一部分，只是承担着特殊的社会职能，是弥补市场失灵和政府失灵的手段。
2、凡是社会能够做的交给社会
如果说将资源配置交给市场是为了“做大蛋糕”，那么将社会能够做到的交给社会，则关乎政府、市场与社会的良性互动，体现了国家治理体系和治理能力现代化的内在要求，更关乎对社会主义最终价值与人的全面发展。
凡是社会能够做的都交给社会，意味着释放社会巨大能量。而NGO 和NPO 性质的民间组织的发展壮大，能够为社会提供更多的公共服务、公益慈善、社区自治、弱势群体帮扶以及生态保护等诸多内容。在社会领域，政府重要的实现“放活”与“管好”并重，重点培育社会自我管理、自我服务的能力。
社会能够做的，同样也超乎人们的想象。但如何能够在“放活”与“管好”中寻得平衡，考验执政领导人的治理水平能力如何进一步提升。
二、一个人的自由发展社会，才能够改变和发展中国
凡是社会能够做的，交给社会。人们在参与社会事务、志愿服务、社区治理的过程中，能锻炼公共意识，提升自身综合素质。
人们的社会空间扩大后，个体不再只是管理对象，而是有了更丰富的选择权、创造空间和发展平台，通过丰富的社会组织和市场力量，能够极大满足人们在物质、精神、文化、生态等多维度的个性化需求，实现人的自由且全面发展。
社会主义的本质是人民当家作主。而人的自由发展是人民当家做主核心诉求。通过社会力量的广泛参与，保障了社会公平、增进人民福祉。这种国家、市场、社会各归其位、各展所长的状态，正是社会主义在更高文明形态上实现效率与公平相统一的真谛所在。
三、三起事件体现了社会主义真谛
还是回到这三起事件本身。
1、“社会力量”的集中宣泄
三起事件背后所昭示的、正在深刻改变中国社会结构的深层力量。
董路之所以能带着孩子们全球征战，背后离不开像比亚迪这样的中国全球化出海车企的全力护航与资金托举。
《给阿嬷的情书》能够以极低成本撬动16亿票房，背后是地方商会、民情民意以及极具韧性的电影市场宣发网络的自发支持。
张雪机车的成功，更是源于中国庞大且成熟的两轮/四轮产业供应链的“技术溢出”与天使投资人的输血。
上述成功无一不是内生动力的胜利。当社会供给侧的准入放开，民间社会的创造力便呈现出井喷态势。它们证明了中国在文化、体育、高端工业制造等领域，不仅有国家队的“宏大叙事”，更有来自基层的“毛细血管”在自发、高效地输送营养。例如“中国足球小将”在国际邀请赛中的出色表现，利用互联网和全媒体影响力吸引社会资本、赞助商和球迷关注，展现了社会力量办青训的创新活力与高效。不受传统地域和学籍限制，能在全国范围内甚至海外进行灵活的选材与走训，保持高频次的高质量比赛磨炼。这种自下而上的生命力，正是中国社会最深厚的韧性所在。
2、“人民性”与人的自由发展
三起事件的共同点，在于它们都散发着浓郁的“泥土清香”与“底层生命力”。用理论术语就是“人民性”和“人的自由发展”。
《给阿嬷的情书》所致敬的“侨批文化”，本身就是一部近代海外华人华侨自发的民间奋斗与血泪交流史。当这种带有浓厚地方宗族和历史温情的方言电影火遍全球时，它折射出的大众文化自信，远比流水线上的商业大片更有感召力。
张雪在工厂楼顶写下的“极致热爱”四个字，董路顶着多年“网红兴趣班”的冷嘲热讽自掏腰包数千万元深耕青训的坚持，都是中国普通人拼搏精神的具象化，更是人的自由精神的体现。公众在他们身上，看到了自己渴望打破阶层固化、渴望用实力说话的倒影。这种自下而上的共情，凝聚成了强大的互联网舆论场，汇聚成了推动行业规范向前倒逼的社会监督力量。
3、倒逼机制激活了民间创新力量的释放
足球小将不搞长期圈禁式集训，而是通过商业化运作与企业赞助，搭建覆盖全球的参赛网络，目标极度纯粹——就是赢球与自我证明。
《给阿嬷的情书》面临着高风险影视行业“二八法则”的洗牌，唯有靠观众自发的购票口碑才能在石头缝里求生。
“张雪机车”更是在日系品牌的技术专利壁垒中，硬生生通过正向研发和极致的轻量化，在分站赛中实现对杜卡迪、雅马哈的生吃和超越。
他们身处“只要行就能上，不行就得死”的激励中，这种市场的倒逼机制彻底激活了民间创新的基因。
笔者所探索的新社会主义，不仅体现在国家层面由制度保障的的社会公平正义，宏观调控与包括人权在内的社会保障，更体现在发展成果由人民共享、利益表达机制共同治理（共治），社会活力由人民共同创造（共创）、社会主体由人民共当等多方面的“共”的内容。
一个健康有活力的社会，应当具备强大的社会自我组织、自我创新与自我发展能力。让“社会”回归人民，让每一个有梦想的普通人、小微企业都能获得公平竞争和走向国际舞台的机会，这或许正是社会主义优越性的生动体现。
结论
董路团队、小成本电影及张雪机车等民间代表在国际上的亮眼表现，这种现象不仅显示中国社会的强韧生命力，也彰显了国家发展与民间自主性共同作用的硕果。更预示着一个更加开放、多元、自信的社会正在逐步成型。
中国社会的希望，正是源于这种由下而上的活力与国家宏观治理的深度融合。民间力量在国际舞台上的成功，展示了中国人民更开放的心态和更自信的姿态。 只有当市场经济激发经济活力、民间社会组织赋予社会自治韧性，政府规范自身权力、且权力与资本真正服务于广大劳动人民和公共福祉时，中国的发展才具有了深厚的内生动力和无限活力，进而推动社会全面进步与人的自由且全面发展。
