一、奴儿干所在

奴儿干在黑龙江下游恒衮河汇合口东岸特林地方，距离黑龙江口庙街（俄名尼古拉也夫斯克）250余华里。恒衮河又作亨滚河、兴衮河，今在俄境，名阿姆贡河。特林，西方作Tyr，有的书译为帝尔，在北纬53度，东经140度。在元代文献里，称为弩儿哥。[1]嵬骨，元史作骨嵬，是对的。骨嵬就是苦兀、库页。这是日本学者发现的，对音与地望都符合，是可信的。《经世大典》里有《招捕类》，不是《元文类》的《招捕类》，要注意。

清代官书《满洲源流考》又把奴儿干改译为尼噜罕或尼噜干。尼噜干（奴儿干）满语是画，应是说它风景如画。[2]我们在19世纪60年代出版的《俄罗斯人在黑龙江上》[3]和鸟居龙藏的《东北亚洲搜访记》[4]两书所描写的那里风景，都得到证明。

关于奴儿干和特林（Tyr）的分别记载，中外都早有了，但把特林和奴儿干联系在一起，是1885年（光绪十一年）我国曹廷杰首先发见的。那时他在考察旅行，经过特林，看到有两座明代永宁寺石碑，从碑文确定奴儿干就在特林，亲自将碑文拓下来带回中国。这一发现，当时是震动中外的。

元初至元九年（1272），元兵征服奴儿干，不久它就成为进攻库页岛的据点。

明代方志说它“元为东征元帅府”[5]，日本学者根据这个记载，认为元代东征元帅府就设在其地。这个说法，我们觉得是可疑的。因为：

①元代并无此文献。

②相反，《元史·世祖纪》至元十五年（1278）记载说，“以征东元帅府治东京”[6]，东京是辽阳，与此不合。

奴儿干是元代流放地区。元代刑制，凡流放远地的称为流远，除了女真族、高丽族流放湖广以外，大都流放到奴儿干。[7]也有流放云南和海南的，但较少。后因流放奴儿干的人太多，站赤运输负担过重，于是按照罪行，“重者发付奴儿干，轻者于肇州从宜安置，屯种自赌”[8]，因而“奴儿干出军”和“肇州屯种”，成了罪行轻重的区别。流放奴儿干的人，不限于普通刑事犯，也有政治犯。如延祐七年（1320）八月，亦怜真以违制不交兵权流奴儿干[9]；至治元年（1321）三月，太监孛罗铁木儿流放奴儿干[10]；至治三年（1323）十二月，流诸王曲吕不花于奴儿干[11]，都是。流放奴儿干的普通刑事犯多数是汉人，元统间（1333—1334），新城地主骆长官流放奴儿干，他的朋友杭州人孙子耕亲自送他到肇州[12]；广东番禺人陈浏在大德六年（1302）死在流放的肇州[13]，这样，汉人的习俗也广泛留在奴儿干。东北各少数族原来是萨满教传布区域，在元末奴儿干出现了佛教的观音堂[14]，就是汉俗遗留的证明。

二、明代奴儿干都司的设立和变化

1.设立年代和背景

奴儿干都司建立于永乐七年（1409），但实录的原始记载比较简略，又有删汰，读者容易误解，现在稍稍加以分析说明。

1368年（洪武元年）明王朝接替了元王朝，但东北的元代残余武装纳哈出还盘踞东辽河一带，阻隔了辽东同中原的联系。朱元璋注意中原生产的恢复，先统一和开发北方和西南，直到1387年（洪武二十年）纳哈出降后才经营东北。因此，东北黑龙江等处的地方区域设置多在永乐时。永乐二年二月，忽剌温女真头目来朝，置奴儿干卫[15]；永乐二年（1404）四月黑龙江等处女真来朝[16]；永乐七年（1409）闰四月又置奴儿于都指挥使司（都司）。

2.奴儿干都司的停止活动

还有一个问题，明代土官无俸给[17]，一切由部族供应。都司是流官，也有土官[18]，流官都有俸粮[19]，岁用浩大。奴儿干都司建立后，明政府正全力注意北面，对东北的开发还未着手，以招谕抚恤工作较多。宣德二年（1427）升了康旺、王肇舟、佟答剌哈、金声等人的官，实录记载说“旺等累使奴儿干招谕，上念其劳，故有是命”[20]；宣德五年（1430），命康旺、王肇舟等“仍奴儿干都司抚恤军民”[21]；宣德六年（1431）记载说，康旺“自永乐以来，频奉使奴儿干之地，累升至都指挥使，至是复命往设都司，旺辞疾，乞以（其子）福代”。[22]这里的“累使”“频奉使”“仍”或“仍往”“复命往设都司”，都说明这些奴儿干都司的官员不是常年驻守在那里，而奴儿干都司的机构并没有明令取消。机构未取消，官吏由于供应困难，又不能在职，他们到什么地方去了？从史料看，一般到各地方卫所寄俸带支，如佟答剌哈在“三万卫带支百户俸”[23]即其一例。这是经济原因造成的。应该特别指出，明初奴儿干都司官吏不常驻本管地区的措施，并不妨碍国家的领导和主权：①明代东北少数族是由明政府直接领导的——属夷，一切政令不必通过都司。②当时奴儿干都司的职责主要是招谕、抚恤和“比朝贡，往还护送，率以为常”[24]，都是可以另行临时派人办理的。③奴儿干都司职官在各卫寄俸，仍然可以随时征调。④不在土官地区要求供应，可以减少矛盾。当然，这全不是最初设立奴儿干都司的原意。宣德时（1425年六月—1435年正月）对奴儿干都司存废的意见争议很激烈，最后在宣宗临死宣谕给辽东总兵官、辽东都司和镇守太监等人说，“凡采捕、造船、运粮等事，悉皆停止……其差去内外官员人等俱令回京，官军人等各回卫所着役。尔等宜用心抚恤军士，严加操练，备御边疆”。[25]谕旨并无废除奴儿干都司明文，但造船运粮停止，人员军士撤还，奴儿干都司实际上就不可能存在了。这就是为什么：①有的书上说奴儿干都司明令罢设，②明代官书又一直标出都司名称和它的卫所，③事后实录还有关于奴儿干都司赏赐争议[26]记载的相互矛盾原因。谕旨最后几句，特别指出边防还要加紧，更说明疆土没有放弃。英宗以后的实录，奴儿干都司名称虽然不见，而代之以“黑龙江等处”“黑龙江诸部”，都是显著证明。[27]

三、奴儿干都司的区域和领属的卫所

明初奴儿干都司继承了元代的领域，包括黑龙江、乌苏里江左右两岸以外的广大地区。明《寰宇通志》卷116记载说，“其人地东濒海，西接兀良哈，南邻朝鲜，北至奴儿干北海（鄂霍次克海）”。区划为一百八十四卫，二十所。[28]后来由于人口和生产的发展，氏族部族的扩大分合，发展到三百八十四卫、二十四所。[29]这不是领域扩大而是区划增多。这些卫所和西南地区的少数族不同，称为属夷[30]，就是直接统属于中央的少数族。所以它们的朝贡封赏，从不经过都司转达，而是直接到中央来的。实录记载直称某卫，也不加都司名称。明中央政权衰落后，这些卫所一直仍在明王朝的统治下，不过为了自己不受侵扰，常常倚靠一个比较强大的部落结成联盟。努尔哈赤出生的建州卫，也是奴儿干都司所属卫所之一。努尔哈赤在明政府支持下逐渐强大后，他利用他的军事力量和政治力量向外发展，成为一方霸主。奴儿干都司在永乐初建立时有一百一十五卫，到永乐末有一百七十九卫[31]，经过不断的分合发展，天顺时加到一百八十四卫[32]，到万历时加到三百八十四卫[33]。这些不同氏族、不同部族甚至不同民族的几百个单位，都经过明王朝的任命，成为明王朝的一部分。明王朝按照它们各族的血缘团体和联合体的族属大小、人丁多少、力量强弱分为都司、卫和千户所，给以都督、都督佥事、指挥、指挥佥事、千户、百户、镇抚等不同等级的名位。

法定的卫所头目，明王朝发给他们“诰印冠带袭衣及钞币”不等。[34]诰也叫诰命，一品至五品给诰命，六品以下给敕命[35]，又叫贡敕，又称敕书，是任命的证书，凭着它才能到北京朝贡，并领“年例赏物”；印是管理权的象征，有它才能对部下发号施令；冠带袭衣是规定的制服，朝贡时要穿戴，只能穿赏赐的，不能自制。[36]

四、几点说明

1.上面谈到永乐帝设置奴儿干都司有其政治和经济的目的。

永乐初明代首都还在南京，北京称行在。1408年（永乐六年）八月永乐帝下令明年北巡，目的是要征讨蒙古。随即征调陕西等六个都司的兵士扈巡，并下令停止各种工程，命人专司运输。1409年二月他从南京出发，三月到北京，闰四月设置奴儿干都司。七月命丘福北征，八月大败于胪朐河，九月下令亲征，次年五月班师回京。

为了北征，先立东北面的都司，说明是为了作好接应，为进军的右翼，在北征途中他和群臣谈到女真的长白山[37]不是偶然的，看出他思想上注意女真。他经营女真，造船通漕，未尝不是想从黑龙江北部进入蒙古，从东北开发推进到北面的开发。清初皇太极的进入察哈尔，在张家口设立互市，正是效法永乐。所以从全国发展来看，设置奴儿干都司是有进步意义的。

2.永乐帝朱棣在少数族地区设立流官的奴儿干都司，不设土官，看出他想加速文化经济交流，推进民族的调融，用后来的名词说，就是提前改土归流。

自辽宋金元以来，这一带各族包括汉族的往来是多的，文献上记载也很多，都以简单汉语作共同语。而永宁寺碑反映的由观音堂扩大为永宁寺，而且一再重修，都说明了这一点。

西方文献反映的当时少数族的农业发展，对中国丝绸的爱好，汉族风俗的移入，如纸糊窗户，鱼皮的染色釉彩等等，也都说明了这一点。如果奴儿干都司维持下去，文化继续发展下去，而满族不入关，专心经营，我国东北经济发展，一定可以提前一二百年。

3.1409年明代在黑龙江口左近设立流官的奴儿干都司和土官的卫所，都是明朝在黑龙江、乌苏里江左右两岸的地方组织。土官土司是少数族的自治组织，也即地方行政组织。他们都是中国封建王朝任用的统治官吏，有必要并且派兵进驻。

4.奴儿干都司从1409—1435年断续地活跃了26年。

26年中，明廷对于它的应存应废，争论不绝，主要是从资金出发，一句话怕花钱。怕花钱是由于没有钱，没有大量的钱，没有原始积累，这反映当时还是封建经济，资本主义因素还没有萌芽。明朝统治者是从封建主义的经济观点，是从封建等级制利益出发，认为对他们无利可图，所以不能持久经营。

5.奴儿干都司所辖的领土区域，是从元朝政府继承下来的。

奴儿干都司所属的卫所，在明王朝的法令上称为“属夷”，就是直属朝廷的少数族。奴儿干都司停止活动以后，所属卫所的属夷对明王朝隶属的朝贡关系并未间断。卫所数目的增多，并不是原来领土的扩大，而是向明廷直接朝贡领取敕书的族部数目的增加和次数的频繁。即使在明王朝中叶衰弱之后，原奴儿干都司所辖卫所各属夷仍然是在明王朝的统治之下，并假借中央朝廷的名义兼并其他弱小部族，夺取其敕书，进行互市朝贡，领取年例封赏。明王朝对奴儿干都司各属夷的统治权，从明初一直维持到明末为建州卫属夷努尔哈赤兴起建立后金政权后改为清政权代替为止。

（原载《史学集刊》1982年第3期）

【注释】

[1]苏天爵编：《元文类》卷41《经世大典序录·政典·招捕类》，“辽阳嵬骨”条，商务印书馆1936年版，第590页。

[2]阿桂等撰，孙文良、陆玉华点校：《满洲源流考》卷20《国俗五》，辽宁民族出版社1988年版，第385页。

[3]拉文斯坦：《俄罗斯人在黑龙江上》，1861年英文版，第196页。

[4]鸟居龙藏著，汤尔和译：《东北亚洲搜访记》，商务印书馆1926年版，第154页。

[5]《辽东志》第9卷，《辽海丛书》本；《全辽志》第6卷，《辽海丛书》本。

[6]《元史》卷10《世祖本纪》至元十五年九月戊子条，中华书局1976年版，第205页。

[7]《元史》卷103《刑法志·职制下》，第2634页。

[8]《元典章新集·刑部·刑制·刑法》“发付流囚轻重地面”条。这个文件在延祐七年（1320年），但肇州屯种早已有了。

[9]《元史》卷27《英宗本纪》，第605页。

[10]《元史》卷27《英宗本纪》，第611页。

[11]《元史》卷29《泰定帝本纪》，第641页。

[12]杨瑀撰，李梦生校点：《山居新语》，上海古籍出版社2012年版，第14页。

[13]《元史》卷197《孝友列传·陈韶孙传》，第4447-4448页。

[14]《明永乐十一年永宁寺碑》，见钟民岩：《历史的见证——明代奴儿干永宁寺碑文考释》，《历史研究》1974年第1期。

[15]《明太宗实录》卷28，永乐二年二月癸酉条，中央研究院历史语言研究所1962年校勘本，第504页；《明会典》及《明一统志》说卫设于永乐三年。

[16]《明太宗实录》卷30，永乐二年四月戊子条，第550页。

[17]万历《明会典》卷39《俸给》不列土官。又廪给，进贡人员俱支廪给。又卷118《兵部铨选》，“土官中头目原无专职品级”，无品级当然不支俸。

[18]《明史》卷76《职官志》，“都司并流官，或得世官”，第1872页。

[19]《明太宗实录》卷193，永乐十五年十月丁未条，第2037页。

[20]《明宣宗实录》卷31，宣德二年九月丁亥条，第795页。

[21]《明宣宗实录》卷69，宣德五年八月庚午条，第1615页；“仍”字下别本有“往”字。

[22]《明宣宗实录》卷84，宣德六年十月乙未条，第1930页。

[23]《明宣宗实录》卷80，宣德六年六月癸丑条，第1858-1859页。

[24]《全辽志》第6卷。

[25]《明宣宗实录》卷115，宣德十年正月甲戌条，第2597页。

[26]《明英宗实录》卷11，宣德十年十一月己己条，第201页。

[27]《明英宗实录》卷71，正统五年九月戊午条，第1382页；又《明英宗实录》卷160，正统十二年十一月癸丑条，第3120页。

[28]《大明一统志》卷89《外夷·女直》，三秦出版社1990年版，第1367页。

[29]万历《大明会典》卷125《兵部·城隍二·属夷》，商务印书馆1936年版，第2575-2585页。

[30]万历《大明会典》卷125《兵部·城隍二·属夷》，第2575页。

[31]《寰宇通志》卷11《女直》。

[32]《寰宇通志》成书于景泰七年（1456年），《明一统志》修于天顺二年（1458年），都说一百八十四卫。

[33]万历《大明会典》修于万历十五年（1587年），卷125说有卫三百八十四，所二十四，站七，地面七，寨一，共四百二十三。《吉林通志》卷12《沿革志》说“凡四百五十八”，无细目，不取。

[34]《明太宗实录》卷28，永乐二年二月癸酉条，第504页。

[35]万历《大明会典》卷122《兵部·诰敕》，第2512页。

[36]万历《明会典》卷111《礼部·给赐二》，第2373页。[37]谈迁：《国榷》卷15，永乐八年三月壬辰，中华书局1958年版，第1039页。