过去学者，劬勤不倦，著作等身，由于生活环境(包括职业)促成的多，由于个人爱好的少，由于把它当作一生事业去努力的更少。前两者嘉惠一时一代，后者有功后世，更值得人们尊敬。
顾颉刚先生就是终身以发展学术为事业的学者中的一个。
顾颉刚先生是我五四时期北大同学。他本来高我一年，是哲学系(当时还称哲学门)的。我在中文系，有些课程在一起学习。他的学习成绩是当时佼佼者。
一九二一年，北大筹设研究所国学门，就是后来的文科研究所(在前研究所分在各系),主持人是沈兼士，主要助手就是顾颉刚先生，还有黄文弼、胡鸣盛。他们认为学术工作主要是给人们以方便。古类书保存了很多亡佚的旧籍，今存的书籍在文字上必有不同，是校勘家经常翻阅的书。但古类书的分类，按事不按书，使用不便。于是他们从事古类书的还原工作，重新按书、按时代、按有关人物加以剪贴。这些重编古类书，限于当时条件未经印行，但来查阅的人非常多，确实为旁人提供了极大方便。
二十年代初，许多旧小说标点印行。顾颉刚先生认为古籍的标点整理工作尤为需要，不唯可以流通古籍，还可以帮助青年学习。因为懂得古汉语的人越来越少了。这是很重要的学术事业，当前不做，将来能胜任的人更少了。一次在北京中山公园他激动地告诉朋友们，要从《史记》标点入手，然后再进行《汉书》等书的标点。后来他果然独力把《史记》完成出版。标点《二十四史》这一重大的学术事业，到七十年代，在周恩来总理亲自关怀下，经过全国专家的共同努力，终于完成。这是由顾颉刚先生主持的。
顾颉刚先生认为，发展中国传统学术，要从整理着手，于是提出疑古，并刊布《古史辨》。但他不仅是停留在对古史的怀疑上，而是为了认真发掘问题，探索问题，开辟一条研究古史的道路。一时学者景从，成为古史辨派。
“九一八”后，顾颉刚先生鉴于国土遭到蹂躏，提倡注意边疆，研究地理，组织禹贡学会，倡导抗日，影响极大，其目的还是为了维护中国文化事业的不中断。
顾颉刚先生近年专搞《尚书》,注《大诰》达几十万字，也是为了祖国学术事业的发展，而决不是炫耀自己学问的博洽。
顾颉刚先生著作很富，主编的更不胜举。他的朋友学生遍于海内外，书札尤多。如能广为搜求，编纂成书，必可以洞见他对祖国学术文化的热爱，对青年的启迪不倦，殷殷以树立新风气，追求新事业为职志的宏愿了!
顾颉刚先生的逝世，是我国学术界的巨大损失。在他逝世的前两天，我得云南大学李为衡教授来信，谈到十二月二十一日在北京医院谈话的情况，还以我为问。我们四五年不见了，我原想春节去看他，想不到遽尔永别！六十年前同学老友，固然不胜悲痛，而对他的终身以学术为事业的精神，尤其感到是学术界的无可弥补的损失。
原载《社会科学战线》1981年第3期
