王氏《东华录》，顺治四年（1647）四月壬申朔，“庚辰（初九日）顺天巡按廖攀龙奏剿土寇捷音，奏内称皇叔父摄政王为九王爷，命革攀龙职，下刑部拟罪”[1]。其事甚可怪。时多尔衮摄政已四年，如旧无九王之号，攀龙何所据而敢以之入章奏。如确有此称，又何为革职拟罪？
明末档案称多尔衮为九酋[2]，阿济格为八酋[3]。日人稻叶君山著《清朝全史》，尝引朝鲜孝宗李淏为世子时手记，其中记诸王拥立世祖事，称礼亲王代善为大王，英亲王阿济格为八王，多尔衮为九王，豫亲王多铎为十王[4]，是多尔衮之号九王爷，凿然有据，非同虚构矣。
多尔衮为清太祖第十四子，依序宜称十四王（嘉庆中，宣宗以皇二子称二阿哥，端亲王绵忻以皇四子称四阿哥。道光时，恭亲王奕诉以皇六子俗称六爷，醇亲王奕譞以皇七子俗称七爷），不得称九王。如依爵，多尔衮之权位甚尊，不得列第九。然则“九王爷”之称又何所自？
天聪十年，明崇祯九年（1636）四月十一日乙酉，清太宗称尊号，改元崇德，建国号曰清。二十三日丁酉，叙功，册封代善为兄礼亲王，济尔哈朗为郑亲王，多尔衮为睿亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王，岳托为成亲王，阿济格为武英郡王[5]，是为清代封王爵之始。其后硕塞之封承泽亲王，尼堪之封敬谨亲王，博洛之封端重亲王，阿巴泰之封饶馀郡王，瓦克达之封谦郡王，勒克德浑之封顺承郡王，均在顺治时。崇德中封王者既仅七人，不应有“九王爷” 之号，则当时此称，不专指王爵而言可知矣。
清太祖时，尚无王爵称号（其后亲王、郡王之王字，在满洲文均依汉字对音），惟贝勒最尊，国人往往依其爵秩仿汉法称之曰王。其后于贝勒上复立亲王、郡王二阶，王与贝勒乃别为二，《清史稿》《东华录》诸书所称大、二、三、四贝勒，在《太祖实录图》汉文注及《太祖武皇帝实录》均作大、二、三、四王，而在《满文老档》及《实录图》满文注仍作贝勒。李德启《〈满文老档〉之文字及史料》谓，“崇德本《清太祖武皇帝实录》满文之贝勒汉文俱作王……乾隆重修之《太祖高皇帝实录》中，复改大王、二王之王字，仍为贝勒”[6]。天聪四年辽阳大金喇嘛法师宝记有“钦奉皇帝敕旨八王□令旨”之语[7]，此八王即阿济格，乃贝勒也。是则译贝勒为王，在天聪初已然。代善时号大贝勒，而李淏手记称之为大王，可知手记中之所谓王，实即《史稿》《东华录》及诸官书所称之贝勒。九王即九贝勒也，然其事不见于官书，殆俗称耳。
代善与阿敏，莽古尔泰，皇太极（太宗），在太祖时四人并列。代善为太祖第二子，号大贝勒；莽古尔泰为太祖第五子，号三贝勒；皇太极为太祖第八子，号四贝勒；而阿敏以太祖弟子亦号二贝勒。据此，可知当日之序列，不以太祖之子为限，亦不专依长幼，惟就同爵秩者以年龄定其先后之序。多尔衮之序列第九，称九王爷，盖亦如此。[8]
清太祖、太宗时，大、二、三、四贝勒（即大、二、三、四王）之称，见之于官书；八、九、十王（即贝勒）之称，又见之于朝鲜世子手记及明末档案；然则五、六、七三王（贝勒）又何人乎？
天命十一年（明天启六年，公元1626）八月太祖殂，九月朔，诸贝勒议请皇太极继大位，是为太宗。《东华录》称，太宗既立，欲诸贝勒共循礼仪，行正道，交相儆戒。九月初二日辛未，率贝勒代善，阿敏，莽古尔泰，阿巴泰，德格类，济尔哈朗，阿济格，多尔衮，多铎，杜度，岳托，硕托，萨哈廉，豪格十四人誓告天地。此十四贝勒中，阿敏及济尔哈朗为太祖弟舒尔哈齐子，为太祖之侄；杜度为太祖长子褚英子，岳托，硕托，萨哈廉三人为代善子，豪格为太宗子，均太祖之孙；其余七人则为太祖之子。[9]《东华录》中备载盟誓全文，其衔名序列如此，必有所据。
誓文中阿巴泰，德格类，济尔哈朗三人，列于代善等三人与阿济格等三人之间，益以清太宗适共十人。代善，阿敏，莽古尔泰，及皇太极既称大、二、三、四贝勒，阿济格，多尔衮，多铎，又号八、九、十王，则阿巴泰，德格类，济尔哈朗，岂所谓五、六、七王欤？至杜度以下五人，与代善等行辈不同，故虽同为贝勒而不得随之序列。
《太祖武皇帝实录》称，天命六年（明天启元年，公元1621）正月十二日，太祖与带善（代善），阿敏，蒙古儿泰（莽古尔泰），皇太极，得格垒（德格类），迹儿哈朗（济尔哈朗），阿吉格（阿济格），姚托（岳托）诸王等对天焚香，祝求福祐[10]；天命九年（明天启四年，公元1624）正月太祖与蒙古胯儿胯（喀尔喀）缔盟，二月与廓儿沁（科尔沁）缔盟，命大王、二王、三王、四王、阿布太台吉（阿巴泰），得格垒台吉，戒桑孤台吉（寨桑武），迹儿哈朗台吉，阿吉格台吉，都督台吉（杜度），姚托台吉，芍托台吉（硕托），沙哈量台吉（萨哈廉）十三人与誓，列名号誓词中。二者均以代善，阿敏，莽古尔泰，皇太极领首，盖以其为四大贝勒。[11]六年祝天殿以岳托，九年誓词殿以杜度，岳托，硕托，萨哈廉，均以子侄续伯叔，行辈秩然，亦与十一年誓文同。然其间名号则小异。六年四大贝勒下列德格类，济尔哈朗，阿济格；少阿巴泰，多尔衮，多铎。无多尔衮（十岁）、多铎（八岁）者，应以二人年尚幼，其无阿巴泰则以爵秩未崇未能与闻。阿巴泰为太祖第七子，母曰皇妃伊尔根觉罗氏（《清史稿》《东华录》作侧妃，《武录》作皇妃），太宗即位后尝自求和硕贝勒，代善等共责之，以为德格类，济尔哈朗，杜度，岳托，硕托，早从五大臣议政；阿济格、多尔衮、多铎在太祖时使领全旗，先入八分，阿巴泰不应与之比拟；可知其爵秩次于诸人，故迄九年始与盟誓之列。九年誓词中德格类下多寨桑武一人，其人为舒尔哈齐第四子，济尔哈朗兄，《史稿》无传，天命六年三月尝与德格类安抚三岔河海州，九年以后事迹无闻，或其已死，故十一年共誓不与。据此，是名号预否虽有不同，而其先后次第未尝或紊，其为当时规制可知。
太祖十六子，长子褚英早逝，太宗时存者，前述八人而外，尚有阿拜（三），汤古代（四），塔拜（六），巴布泰（九），巴布海（十一），赖慕布（十三），费扬果（十六）等七人，当时阿敏等以弟子尚得号贝勒，而七人皆太祖子竟无与，此亦清代“皇子不必定封王”祖制所自始，而诸人母氏贵贱亦有关。《太祖武皇帝实录》中称后者四：一为先娶之后，即褚英、代善之母，其后官书改称元妃；一为继娶之后，即莽古尔泰、德格类之母，官书改称继妃；一为中宫皇后，即皇太极之母，官书称孝慈高皇后；一为继立之后，即阿济格、多尔衮、多铎之母，官书改称大妃。此诸后所生之子，莫不与贝勒之选。《武皇帝实录》中称皇妃者一，即阿巴泰之母，官书改称侧妃；又称妃者三，即馀子之母，后官书改称庶妃；《清史稿》传四《太祖诸子传》称阿拜一母，汤古代、塔拜一母，巴布泰、巴布海一母。《武皇帝实录》于太祖诸子遗赖慕布，费扬果，《东华录》遗费扬果，据《史稿》则赖慕布母亦庶妃，而费扬果不详所自出。此诸妃所生之子，惟阿巴泰预贝勒，母称皇妃，盖其位较他妃为尊耳。或谓费扬果与莽古尔泰、德格类同母，余更疑其人即《武皇帝实录》所言八固山中四小王之一（天命十一年六月），而太祖预使领全旗而由皇太极代主者也。当时未预共誓者或以年幼之故（多铎仅十三岁，费扬古应更小）。
据上述推之，可知清初俗有十贝勒之称，亦曰十王，起自天命季年，其人则代善，阿敏，莽古尔泰，皇太极，阿巴泰，德格类，济尔哈朗，阿济格，多尔衮，多铎也，阿巴泰为太祖第七子，本太宗之兄，依齿不应列太宗下，但太宗封贝勒在前，早有四贝勒之号，且清初“大贝勒”与“诸贝勒”爵秩亦有等差，此阿巴泰所以仍居第五也。《太祖武皇帝实录》卷三，天命四年，有“十固山执政王”之称，与此不同，或纂述偶误，今本《实录》删之仍称八旗是也。
五、六、七王之称，记载罕见，明沈国元《两朝从信录》三十三，天启七年三月登莱巡抚李嵩塘报，有“天启七年二月十九日准平辽总兵毛文龙揭帖，正月十四日奴兵八万余众兵犯抢，大王子带领四万余贼实抢铁山……十六日大王子急调铁山六王子兵来，云务要并力夹攻，活拿职去”一条，其所谓王子即贝勒。抢铁山盖指朝鲜之役，事见天聪元年三月十四日辛巳《东华录》，录称，“阿敏等奏，正月辛巳（十三）至明哨地……壬午（十四）夜薄朝鲜义州，竖梯攻城……是夜分兵捣毛文龙所居铁山，杀明兵无算，文龙遁往岛中未获”即此事。[12]当时奉命统兵征朝鲜者有阿敏，济尔哈朗，阿济格，杜度，岳托，硕托六人，《东华录》暨《史稿》本传失载分兵攻铁山之人，所谓六王子者谁属莫能决。六王子是否八王之讹亦莫定。此役代善未尝从，所谓大王子者亦误也。然而当时确有六王之称则据此可知。（朝鲜世子手记称济尔哈朗为幼置王，或其称在前，遂沿用不改。）
顺治而后，多尔衮以皇叔父王摄政，位在诸王上，廖攀龙仍以旧爵俗称呼之，宜其获罪，非当时别有所讳。
1936年11月16日北平旧作。
1944年4月2日改订。
（原载《清史探微》）
【注释】
[1]王先谦：《东华录》第1册，顺治八，第265页。
[2]《明清史料》乙编，第571页。
[3]《明清史料》丙编，第568页。
[4]稻叶君山著，但焘译：《清朝全史》本上二，中华书局1915年版，第105页。
[5]王先谦：《东华录》第1册，天聪十一，第129页。
[6]李德启：《〈满文老档〉之文字及史料》，《故宫文献论丛》1936年，第26页。
[7]《东洋文化史大系清代之亚细亚》，第135页照相。
[8]《清太祖武皇帝实录》卷2，甲寅年，明万历四十二年，公元1614，四月二十日条下，称莽古尔泰为太祖三子，皇太极为四子，盖因三贝勒、四贝勒而误，第331页。
[9]王先谦：《东华录》第1册，天聪一，第50页。
[10]《太祖武皇帝实录》卷3，第363-364页；此事《东华录》失载。
[11]《太祖武皇帝实录》卷4，第378-379页。
[12]王先谦：《东华录》第1册，天聪二，第54页。
