作者：黄日涵，华侨大学国际关系学院教授，华侨大学海上丝绸之路研究院院长，博士研究生导师，国家文化英才，国家民委民族研究优秀中青年专家，主要从事新媒体国际传播研究通信作者：彭婷，华侨大学世界文明对话研究中心助理研究员，主要从事铸牢中华民族共同体意识研究
来源：《宁夏大学学报（社会科学版）》2026年第3期
摘要：伴随新媒体技术的蓬勃发展，算法的作用因平台个性化推荐、用户信息选择偏好等因素得到增强，信息茧房逐渐形成并不断固化。信息茧房对铸牢中华民族共同体意识产生了诸多负面影响，影响了内容传播，削弱了共同体认知广度，固化了民族偏见，削弱了共同体内部认同，同时，阻碍了跨民族互动，影响共同体融合进程。在新媒体环境下，我们应创新传播形式，以 “网言网语” 讲好中华民族共同体故事；构筑舆论防线，强化国际国内新媒体引导能力，应对美西方国家舆论抹黑；深化文化认同，打造 “三位一体” 的精神家园。只有不断打破民族议题领域的信息茧房，积极利用新媒体赋能铸牢中华民族共同体意识，才能在新时代做好党的民族工作。
关键词 信息茧房；新媒体时代；中华民族共同体意识；生成机制
一、问题的提出
“全面贯彻党的民族政策，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。” 习近平总书记始终高度重视民族工作，多次强调做好新时代党的民族工作，要把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作主线。当今世界正处于百年未有之大变局，国际局势波谲云诡，民族工作也面临着前所未有的挑战。
在新一轮科技革命蓬勃发展的当下，习近平总书记敏锐把握信息时代发展大势，深刻指出：“当今世界，谁掌握了互联网，谁就把握住了时代主动权；谁轻视互联网，谁就会被时代所抛弃。一定程度上可以说，得网络者得天下。”第 57 次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至 2025 年 12 月，我国网民规模达 11.25 亿人，互联网普及率达 80.1%，数字经济核心产业增加值占 GDP 比重提升至 10.5%。互联网在民族地区广泛普及，各族群众愈发习惯于通过网络了解资讯、获取信息。因此，做好新时代党的民族工作，应充分发挥互联网优势，借助新媒体技术，将党的民族工作方针政策切实覆盖广大民族地区。
为吸引更多的用户，各种社交媒体平台越来越广泛地运用大数据算法技术来提升服务质量和用户体验感。算法技术的赋能作用不断增强，信息茧房随之形成并得到固化，成为新媒体时代的典型特征。信息茧房渗透至党的民族工作领域，不仅会窄化公众的认知视野，而且会加剧意识形态分化，对铸牢中华民族共同体意识形成冲击。因而，如何突破信息茧房，发挥新媒体技术的优势，维护各族人民的和谐与团结，成为民族工作中亟须解决的问题。
目前，学界围绕新媒体的传播特性、信息茧房现象和铸牢中华民族共同体意识展开了广泛的研究。“新媒体”(New Media) 的概念由美国哥伦比亚广播电视网技术研究所所长 P. 戈尔德马克 (P. Goldmark) 在 1967 年首次提出。“新媒体是基于数字技术、网络技术及其他现代信息技术或通信技术的，具有互动性与融合性的媒介形态和平台。”新媒体时代，是计算机技术、互联网技术、移动终端等数字传播技术诞生并普及后形成的历史阶段，以数字化传播、网络化传播与全球化传播为主要特征。新媒体传播具有互动性与参与性、即时性与多样性，以及个性化与精准性的特征，对传统新闻业产生了较大影响。新型网络社交媒体推动网络传播模式的深刻变革，使传播主体与受众不断融合，传播渠道与方式日益多元，改变了网络传播的传统流程。受技术和资本的影响，人们逐渐从网络社会进入平台社会，传播结构从 “去中心化” 向 “再中心化” 转变，平台成为 “传播中介的媒介”，推荐算法成为新媒体呈现和分发信息的方式。
微博等新媒体平台中纷繁复杂的多元信息，会随着媒介传导程度和层级的不同，逐渐呈现内容收敛及趋同现象。新媒体平台中的特定信息源使用户接触多元事物的机会减少，信息获取领域窄化，造成并加剧信息茧房现象 。而当前算法推荐技术的广泛应用又使用户在信息利用和角色定位上出现差异与分化，在无形之中被动接收信息，并导致其思维固化，开始排斥多样化观点，对真实社会生活的感知和参与逐渐减少，进而被限制在个性化推荐加固的信息茧房内。许多学者指出，信息茧房在算法技术以及平台、认知、环境等多重因素影响下产生，会造成认知偏差、用户群体极化、主体性缺失等现象，应通过优化平台、改善算法、加强治理、提升用户素养等措施进行突破。而国外学界更多通过 “回音室”“过滤气泡”“选择性接触” 等相关概念来分析信息茧房所指代的现象。
新媒体环境给铸牢中华民族共同体意识带来了诸多新挑战，突出表现为传播方式单一、网络传播中的多重噪音干扰、舆论传播格局的 “去中心化” 等问题，需要重视日常化、平民化的 “软传播”，打造富有中华民族共同体特色的新媒体话语体系，建构并强化中华民族集体记忆。算法嵌入能够促进铸牢中华民族共同体意识的数字化转型，但其带来的个性定制与价值分化、真实遮蔽与虚假蔓延、严肃解构与娱乐泛化、理性退场与情绪支配具有潜在风险，将会削弱中华民族共同体的向心力、感召力、权威性与共识性。信息茧房阻碍各民族交往交流交融，削弱铸牢中华民族共同体意识的网络传播力，冲击现有民族事务治理体系和治理能力。有学者提出，需要强化政府对民族领域信息茧房的数字治理能力，统筹网络平台治理责任与价值导向，提升全民数字媒介素养，通过健全信息茧房综合治理体系，不断铸牢中华民族共同体意识。
综上所述，学界对于新媒体传播、信息茧房和铸牢中华民族共同体意识的相关研究较为丰富。但是，基于新媒体时代背景，对铸牢中华民族共同体意识过程中信息茧房现象产生的原因、带来的影响及突破方法等问题进行整体性、系统性探讨的研究较少。并且，鲜有从新媒体内容供给层面，深入分析信息茧房对少数民族用户接触其他民族文化及中华民族共同体相关内容的阻碍作用。本文旨在通过研究新媒体技术发展过程中产生的信息茧房现象，剖析信息茧房对铸牢中华民族共同体意识的影响，聚焦新媒体内容供给的优化，探寻民族议题领域信息茧房的突围之道，以期为铸牢中华民族共同体意识提供实践路径，为新媒体赋能民族工作提供参考。
二、生成机制:新媒体时代算法与信息茧房现象
信息茧房 (Information Cocoon) 的概念最早由凯斯・R. 桑斯坦 (Cass R. Sunstein) 提出，是指个体在信息传播环境中，只主动接触自己偏好和认同的信息，刻意屏蔽或忽略异质、观点对立的信息的闭环现象 。信息茧房可分为 “观点型信息茧房” 和 “类别型信息茧房”，前者是个体根据其对某事物的已有观点 (信念)，重复获取与其观点一致的支持性信息而构建的信息空间，后者为个体根据对某种信息类别的选择倾向 (偏好)，重复获取该类别信息而构建的信息空间。在信息茧房中，信息获取具有便利性与片面性，信息空间呈现稳定性与封闭性，内部群体则兼具团结性与分割性。在新媒体时代，信息茧房现象集中出现在社交媒体中，其形成主要依托个性化推荐算法和社交网络过滤机制。社交媒体对个性化推荐系统的广泛使用、用户自身信息偏好与新媒体环境共同作用，不断强化算法技术，催生并强化了信息茧房现象。
（一）平台层面：个性化推荐系统的广泛使用
随着市场成熟度的不断上升，为了追求商业变现效率，社交媒体平台逐渐转向采用基于算法的 “中心化” 流量分发策略，其对信息传播的影响力得到增强，而基于算法技术的个性化推荐系统则是影响平台信息传播的重要因素。使用成本与用户损耗成本的降低，能让算法推荐实现信息平台与用户的收益最大化，因此算法推荐必然长期存续，并被各类信息平台和用户广泛使用，进而持续催生并加剧信息茧房效应。
当前，新媒体平台的个性化推荐系统通常基于用户的浏览记录、点赞行为、停留时长等数据进行综合加权，构建兴趣图谱，运用算法技术进行预测和筛选过滤，向用户推荐感兴趣的内容。算法会根据用户的内容偏好，持续推荐同类内容，逐渐形成 “信息投喂闭环”。小红书、抖音等平台在用户入驻初期，因平台用户行为数据积累不足，算法除推送全网热点内容外，还会依据用户填写的基础身份标签进行兴趣预判，匹配潜在偏好内容。平台个性化推荐系统可依据民族、地域等用户标签，定向推送民族特色文化、生活习惯、地域文旅等相关内容，契合少数民族用户的阅读浏览习惯。随着用户使用新媒体时长的增加，平台基于用户长期浏览、点赞、评论等行为数据持续画像建模，精准推测用户兴趣偏好，不断推送同质化内容，进而形成算法 “确认性偏差”。在算法机制作用下，民族地区用户易产生认知错觉，默认自身关注的内容具有群体普遍性，并主动持续搜寻同类信息。这就导致长期关注本民族相关内容的用户，被算法持续推送民族特色小众内容的概率不断上升，而接触各民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识等相关主流内容的机会被相对压缩。此外，个性化推荐对系统的界面设计也会产生影响，单一的信息内容会限制用户的选择范围，过于丰富复杂的页面设计又会使用户感觉被杂乱的信息包围失去自主权 。
（二）用户层面：认知偏差和兴趣差异影响下的信息选择偏好
虽然当前互联网信息传播呈现 “再中心化” 的趋势，平台的影响力得到增强，但用户在选择信息时也有其主观性。在认知偏差和兴趣差异的影响下，用户逐渐形成信息选择偏好，特定的信息选择倾向与算法技术相结合，易形成信息茧房现象。
获取信息的过程涉及认知水平的知识推理，用户的认知是信息茧房现象产生的重要因素。人的认知格局，由年龄层次、职业属性与人生经历共同塑造，个体特征不同，人们对同一事物的认知也各不相同，而个人观点很大程度上正是建立在自身认知的基础上，个人观点的倾向则会进一步影响其信息选择的取向。在社会竞争压力较大的当下，浏览社交媒体成为人们触手可及的休闲方式，新媒体内容呈现泛娱乐化的特点，受众更倾向于选择与自身认知相符或感兴趣的内容，对异质观点和陌生内容往往缺乏探索欲，甚至予以排斥，这种认知偏好在民族相关议题中也同样如此。有学者通过抽样调查少数民族用户后发现，57.14% 的受访者更愿意关注与本民族相关的文化内容；78.57% 的受访者倾向于关注热门 “网红” 或能够提供实用信息的博主，而其中一些具有强烈文化认同感的用户会优先关注与自身文化背景相似的博主。
认知和兴趣的作用在社会关系网络中也得到了加强。人们的线上社交在很大程度上以现实中的社会关系网络为基础。有学者调查发现，西部农村少数民族用户的线上关系结构显现较浓重的熟人社会色彩，超过 70% 的村民线上关系局限在社区之内。此外，当下的年轻群体与 “网友” 的联系也十分紧密，其认知和兴趣具有相似性，接触的信息存在部分重合。在各新媒体平台上，有着不同兴趣和信息需求的用户结成网络社群，如 “微博超话”“豆瓣小组” 等，信息传播呈现 “圈层化” 的特点。在同质化信息与内部互动的长期作用下，按民族身份划分的社群成员，其民族认知与价值观念会逐渐趋同，信息选择偏好也随之固化。
算法机制能够在海量的信息中根据个人喜好进行精准化的内容过滤与分发，最大限度地迎合用户的选择性信息接触心理，从而使用户逐渐对平台的个性化推送内容产生依赖。用户对偏好内容的点击、关注、浏览等行为，会持续训练算法，形成互动越多、同类内容推送越多的正向反馈机制，致使平台持续推送同质化内容，最终循环加剧信息茧房效应。
（三）环境层面：新媒体环境的引导与信息隔绝
在信息茧房的生成机制中，除个性化推荐系统和信息选择偏好会对用户的信息接触造成影响外，平台热搜机制和部分自媒体不良内容的引导，以及信息隔绝机制也不容忽视。
平台利用算法技术，基于用户的使用数据，将易引发关注与讨论的内容设为热门搜索话题，并按照点击、浏览等指标数据的高低进行排序，形成热搜榜。这种机制强化了平台内特定内容在众多信息中的主导地位，使得用户的注意力集中于这些内容，其他信息则被隔绝和边缘化，难以进入用户视野，从而形成信息流的单向集中。平台出于对提升用户活跃度的需求，依靠高情绪性、高争议性和强话题性的内容吸引用户，其中大部分为娱乐性话题，关于各民族交往交流交融的内容则较少。甚至一些自媒体为过度追求流量，生产缺乏客观性和真实性的内容，部分自媒体博主通过带有煽动性和 “标题党” 式的内容来吸引用户的关注。一些低俗短视频以荒诞的叙事、夸张的表演手法满足受众的猎奇心理，例如要宣传 “土家族摆手舞”，却不突出展现其特色与起源，反而将女性表演者的外貌当作吸睛的关键。此类低劣内容极易导致部分网民对民族文化产生误解或刻板印象。也有一些平台创作者通过 “刷流量”“买热搜” 行为，使低劣内容进入大众视野，严重阻碍受众接收多元信息、破坏网络生态。在此过程中，“用户偏好 — 平台推荐 — 信息封闭” 的循环逐渐形成，平台信息的单一性倾向增强，信息茧房效应被进一步强化（新媒体时代信息茧房效应的生成机制如图1所示）。
三、负面影响:信息茧房对铸牢中华民族共同体意识的削弱
中华民族共同体意识是中华民族共同体这一客观存在在人们头脑中的反映，植根于各族人民拥有的休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，是各族人民对中华民族的最高认同，以及由此产生的对中华民族的使命感、归属感、荣誉感。中华民族共同体意识强调全体中华儿女在不同的地域、文化、历史背景下，具有相同的民族归属感和共同的命运体验，是中华民族自我认同、团结一致、共同发展的基础。铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。铸牢中华民族共同体意识有利于增强各族人民的爱国情怀，能够有效应对民族分裂势力和地区分裂势力带来的挑战，凝聚中华儿女大团结的强大力量，应对国际环境变化带来的风险挑战，为构建人类命运共同体提出中国方案。
在新媒体场域中，信息传播和人文交流的时空限制被打破，人们可以实现跨民族的线上交流，便捷地了解全国不同地区、不同民族的文化风俗和各族人民的生活习惯。但在网络环境中，线上跨民族互动交流与民族文化传播，并非都能对铸牢中华民族共同体意识产生正向赋能效果，信息茧房现象会给铸牢中华民族共同体意识带来负面影响，给民族工作带来了新挑战。
（一）信息封闭限制内容传播，削弱共同体认知广度
铸牢中华民族共同体意识既需要增强对中华民族的整体性认知，也需要提升对各民族全面、客观的了解。虽然新媒体平台上的信息丰富多样，但因信息茧房具有封闭性的特征，用户实际接触的信息范围受到限制。一方面，用户基于自身偏好，倾向于主动选择与自身认知和兴趣相符的信息，过滤不认同或不感兴趣的内容。另一方面，在 “用户本位”“流量为王” 的新媒体平台上，平台和自媒体倾向于迎合热点和用户的喜好，以此提升用户的活跃度和黏性，获得商业利益。算法技术基于收集到的用户点赞、评论等行为数据，建构出细致的用户画像，再通过内容特征提取和协同过滤等手段，推送能够精准匹配用户偏好的信息。平台、算法和用户形成循环互动，用户接触的大多是契合自身立场、观点与偏好的信息，其他信息则被隔绝在信息茧房之外，出现 “信息偏食” 现象。
算法的广泛应用重塑了信息传播的权力结构，使掌握算法技术的新媒体平台把控着信息分发的核心权力。然而，在资本逐利的新媒体市场，部分网络平台企业在信息分发过程中，往往忽视铸牢中华民族共同体意识教育的公共传播需求。同时，民族团结教育中的部分宣传内容存在同质化的问题，主流官方媒体在网络舆论场的竞争力稍显不足。主流官方媒体关于铸牢中华民族共同体意识的宣传内容注重展现真实性和权威性，偏向宏大叙事，语言风格较严肃。在娱乐化、商业化的新媒体平台，此类内容难以契合网络受众的阅读偏好。算法推荐机制依据热度和用户偏好进行内容推送，铸牢中华民族共同体意识宣传内容的用户互动量较低，算法推荐权重不足，整体传播效能受到制约。
铸牢中华民族共同体意识依赖多元文化的相互交融和多元民族信息的广泛输入，但信息茧房的封闭性使得用户被限制在算法技术划定的 “认知牢笼” 中。算法持续推动的单一、碎片化信息挤占了全面、客观的民族信息传播空间，使得用户难以建立关于中华民族共同体的整体性认识，易对中华民族共同体和少数民族文化产生误解。长期处于信息茧房中，人们的认知边界逐渐被数字技术塑造，容易忽视中华民族的整体性及各民族的交融性，削弱中华民族共同体认知的广度。
（二）信息同质化固化民族偏见，弱化共同体内部认同
信息茧房对信息传播的阻碍作用不仅会导致信息封闭，而且会造成内部信息的同质化。首先，用户的自主选择和平台环境的被动推送相互交织，算法持续过滤相悖信息，使得用户不断接收契合自身观点与兴趣的单一信息，其信息输入逐渐同质化，从而固化了用户原有的思想和喜好。其次，人们在新媒体平台上基于社交需求和喜好结成不同的群体或圈层，形成关系网络，这种群体或圈层的内部交流较为活跃，跨群体的交流则较少。群体或圈层等社会关系会强化信息和意见的同质性，形成 “回音室效应”，即信息和观念在封闭的圈层内得到加强。群体或圈层具有派别性，内部成员通过交流和互动产生一致的派别观点，并演化为群体特性，致使内部成员逐渐产生同质化观点和高度的身份认同，并积极主动地维护群体观点的正确性。在某个群体或圈层内部，情绪化、极端化、煽动性的言论极易传播发酵，进而引发群体极化现象。新媒体平台 “点赞越多推送越多” 的反馈机制，向用户持续投喂同质化信息。这种机制不仅强化了用户既有观点，还使其在群体内部获得认同，从而误以为个人看法即社会主流，最终加剧了观念极化。
“五个认同” 是中华民族共同体建设的重要思想基础，铸牢中华民族共同体意识就是要使各族群众不断增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。凝聚民族共识的过程也是寻求对中华民族共同体最大程度认同的过程，但信息茧房带来的负面效应会阻碍培育铸牢中华民族共同体意识所需的共识性知识进入个体认知领域。此外，当前互联网信息呈现碎片化、情绪化特征，部分社交媒体平台和一些不良自媒体从业者为迎合大众趣味、吸引流量和热度，过度放大某个民族风俗文化的特定方面，突出民族差异性、对立性，发布带有片面信息和错误倾向甚至宣扬民族仇恨的内容，并借助算法技术在网络空间进行传播，这极易导致用户对民族文化产生刻板印象和算法偏见。同时，算法技术也加剧了不同民族间的观念差异，易使平等团结互助和谐的社会主义民族关系在数字空间内被割裂，弱化中华民族共同体内部的凝聚力。新媒体平台个性化推荐系统的 “算法黑箱” 特性，增加了监管取证的难度，使得我国网络舆论治理在应对快速变化的舆情时显现出一定的滞后性。
（三）信息割裂阻碍跨民族互动，影响共同体融合进程
铸牢中华民族共同体意识需要促进各民族群众的跨民族互动，增进不同民族群众对中华民族共同体整体性的认同和对其他少数民族多样文化的了解。如前文所述，当前新媒体传播呈现 “圈层化” 的特点，阻隔了不同民族群体间的信息交流。受算法推荐机制和社交关系网络的双重影响，社群聚类群体之间根据共同的兴趣爱好划分界限，形成一定的圈层壁垒。同一圈层内交流和互动更加便捷且频繁，而不同圈层间的社交和信息交互范围则受到信息茧房的限制，用户更多地与熟悉的群体进行互动，从而形成 “信息孤岛”。
算法不仅会对符合用户偏好的内容进行定向投喂，还会基于用户特征，优先推荐具有相同民族身份、相似观点的用户成为好友，而降低跨民族用户的好友匹配优先性，跨民族群体互动的概率在数字空间内被技术逻辑压缩。在社交媒体平台上，民族文化讨论社群往往局限于本民族用户，缺乏跨民族的融合性讨论空间。在此情况下，不同民族群众彼此间的了解不够充分，容易造成误解，对于跨民族交往交流交融的意愿和兴趣不高。而信息茧房内部的同质化信息易导致群体观点的极化，放大认知和观点的差异性，激化不同群体成员之间的矛盾。在此情况下，不同民族群众会对其他民族及其文化产生偏见和刻板印象，这些负面认知和情绪又会因观念极化而更加固化，对铸牢中华民族共同体意识造成冲击。长此以往，这将导致各民族群众更多关注民族的差异性而忽视中华民族的整体性，进一步影响个体参与跨民族互动的意愿和兴趣。
中华民族共同体的构建使各民族在经济、文化、社会等方面的联系更加紧密，在共同的信息空间中积累各民族交往交流交融的共同记忆，而信息茧房导致的民族信息割裂削弱了这种联系。算法将来自不同民族、具有不同观点的用户割裂为不同的圈层，并持续推送同质化信息，阻碍民族领域的整体性、多元化的信息传播。在这种信息环境的长期影响下，不同民族群体在信息茧房内难以构建系统完备的认知体系，破坏社会公共层面的整体性共识，阻碍跨民族互动交流，不利于中华民族共同体的构建。
综上所述，基于以算法为核心的数字技术对权力结构、社会关系与政治认同的重塑，民族议题领域的信息茧房将导致民族信息传播的封闭、同质与割裂，给铸牢中华民族共同体意识带来不容忽视的负面影响。算法逻辑贯穿平台个性化推荐、用户选择偏好与新媒体环境引导的全过程，其作用日益被强化，这改变了新媒体时代信息传播的权力结构，阻碍了共识性知识的扩散，割裂了各民族在数字空间中的交往交流交融，削弱了中华民族共同体的认知广度、认同与融合深度。
四、突围之道:提升新媒体内容供给的多元性与包容性
算法时代的出现，对于铸牢中华民族共同体意识而言既是巨大的挑战，也是难得的机遇。人们在使用新媒体时，往往囿于自己的知识结构和兴趣爱好，容易陷入信息茧房中。如何找到突围之道，是做好民族工作的重要抓手。我们不仅要加大民族领域优秀内容的供给，而且需要创新方式方法，通过多元化、包容性的路径巧妙利用算法的优势，让更多人能够积极参与中华民族共有精神家园的建设。
（一）创新传播形式，以 “网言网语” 讲好民族故事
如今，人们获取资讯的主要渠道逐步从电视、广播、报纸等传统媒体，转向了网络平台。我国短视频用户规模为 10.74 亿人，人们已经进入新媒体时代，用户获取的不再是单纯的图文信息，短视频逐渐成为信息的主要来源。短视频具有传播速度快、简单易懂、形象生动等特点。铸牢中华民族共同体意识在新媒体时代既需要与时俱进，更需要了解网络语言的表达习惯和网民的偏好。参考新媒体创作与传播经验，通过人民群众喜闻乐见的 “网言网语”，讲述更为生动形象、更受欢迎的中华民族共同体故事就成为凝聚民族力量、深化铸牢中华民族共同体意识的有效举措与时代所需。
国家民族事务委员会于 2022 年推出的新媒体品牌 ——“道中华”，积累了许多值得借鉴的经验。“道中华” 作为顺应世界百年变局，服务于铸牢中华民族共同体意识、讲好中华民族共同体故事，创新打造的民族传播品牌，是知识观点传播、文明交流互鉴、国家形象塑造的全新聚传播平台，学习 “道中华” 对铸牢中华民族共同体意识、弘扬中华优秀传统文化、厚植家国情怀有着重大意义。在内容创作方面，“道中华” 坚持学术阐释与通俗表达相结合的内容生产逻辑，它不仅通过组织专家研讨会确定选题，集合高水平专家组建内容创作团队，坚持对核心观点进行科学、翔实的论证，而且坚持采用通俗化表达策略和叙事方式，以此适应互联网传播环境，通过更接地气、更有趣味的方式推动民族文化传播，增强读者对中华民族共同体的认知。在内容供给方面，“道中华” 品牌不仅注重线上内容的生产，而且积极拓展线下内容，连续推出 “铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”“道中华边疆行”“曼行国道” 等具有品牌标识的产品。笔者曾作为网络专班负责人，参与 “道中华边疆行” 的组织和策划工作，通过在呼伦贝尔、喀什、塔城、普洱、崇左等地的活动，组织中央媒体平台、网络大 V 等积极走进民族地区，进行内容创作，讲好民族融合故事，在各大平台产生的流量突破 10 亿，助力打破信息茧房，有效推动了中华民族共同体故事在新媒体平台的传播。
习近平总书记强调：“人在哪儿，宣传思想工作的重点就在哪儿，网络空间已经成为人们生产生活的新空间，那就也应该成为我们党凝聚共识的新空间。”新媒体平台是凝聚共识、铸牢中华民族共同体意识的重要新空间。面对传播生态的转型变化，要通过 “网言网语” 和民族地区群众喜闻乐见的形式宣传党的民族政策。其一，与民族议题相关的网络作品不仅要反映各民族交往交流交融的故事，而且要展现各族群众充满 “烟火气” 的生活。其二，要善于运用音乐、舞蹈、美食、美景等民族地区群众喜闻乐见的形式，以生动形象的方式讲好中华民族故事。其三，要在民族地区深入发掘弘扬社会主义核心价值观、具有正能量、能够展现铸牢中华民族共同体意识的素材。其四，要重视民族文化传播形式的适配性与表述的准确性，要在保护传承和弘扬发展各民族优秀文化的同时，提升民族文化吸引力，防止一味追求形式创新或迎合网络 “热梗”，导致过度娱乐化、符号化，消解民族文化的深层内涵。
（二）构建舆论防线，强化国际国内新媒体引导能力
“网络是一把双刃剑，一张图、一段视频经由全媒体几个小时就能形成爆发式传播，对舆论场造成很大影响。这种影响力，用好了造福国家和人民，用不好就可能带来难以预见的危害。”民族领域涉及很多敏感话题，这往往成为美西方国家攻击中国的重点。
当前，全球涉民族舆论场仍处于 “西强我弱” 的格局，基于近代欧洲民族国家理论和 “一族一国” 模式发展而来的西方民族理论，导致人们对民族问题产生认知偏差，“西方中心主义” 视角背后的种族论、文明论或制度论对中国等非西方民族观念带有明显歧视心理。近年来，美西方国家为了遏制中国的发展，通过 “霸权护持” 的方式守住西方世界的领导权和话语权，并对中国涉疆、涉藏问题进行无端指责，对民族领域的相关政策进行攻击诋毁。在战略利益主导和推动下，美西方智库机构参与政府部门涉华民族议题的议程设置，为利益集团提供学术背书，并借用大众媒体助推虚假信息传播，将中国的民族问题嵌入地缘政治博弈的框架之中。
面对前所未有的舆情压力，我们应该结合新媒体的传播特点，积极在民族领域实现传播方式的改进。第一，要深入研究民族地区的发展现状，厘清思路，挖掘具有专业性、深层次的素材，为讲好中华民族故事、驳斥美西方国家谣言提供内容支撑。第二，应加强对新媒体领域的全面研究，了解美西方国家舆论生产的逻辑以及国际传播的路径，有效应对美西方国家的舆论抹黑。第三，要做好民族领域的新媒体矩阵建设、内容建设、团队建设，广泛吸收政策解读专家、民族文化博主、国际传播达人等各类人才，为中华民族叙事提供多元力量。第四，要鼓励民族领域的优质自媒体平台参与网络创作与叙事建构，挖掘并传播各民族交往交流交融的真实故事与叙事表达，在更有活力的网络空间构建更加坚强的舆论防线。
（三）深化文化认同，打造 “三位一体” 精神家园
“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。”铸牢中华民族共同体意识、构筑中华民族共有精神家园，必须引导各族群众牢固树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，增进对中华文化的认同。
在中国发展的历史长河中，合的趋势始终占主流，造就了中华文明的集体主义根性。我们应该利用新媒体的传播方式更好地把中华文明的特征传递到民族地区，通过中央民族歌舞团、民族博物馆、民族文化宫等主体，充分发挥各民族群众的聪明才智，创造更多、更好的文艺作品，大力弘扬和传播中华优秀传统文化。在创作过程中，要善于利用新媒体的优势，积极开发和传播经得起时间洗涤与历史沉淀的中华文化符号，以 “润物细无声” 的方式培育和构筑中华民族的共同记忆、集体情感与共有想象，并通过日常美好生活的场景唤醒人们的真情实感，为铸牢中华民族共同体意识构建心态秩序，夯实文化认同。
要构筑中华民族共有精神家园，应依托新媒体的力量，在网络阵地主动发力、积极作为。要通过《中华民族共同体概论》教材建设、《中华民族交往交流交融史》编撰，以及讲好中华民族共同体故事，借助新媒体平台 “三位一体” 地将优秀的民族故事有效传播至民族地区，推动党的民族宗教政策入脑入心。同时，积极创新方式方法，邀请网络大 V，讲好各民族交往交流交融的故事。通过走进边疆地区，感受祖国的繁荣发展，推动各民族优秀文化的传承保护和弘扬发展，塑造彰显各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，不断增强各族群众对中华文化的认同，凝聚起各族群众携手构筑中华民族共有精神家园的强大合力。
结语
铸牢中华民族共同体意识是实现中华民族伟大复兴的必然要求。在新媒体时代，我们要积极拥抱其优势，同时直面信息茧房带来的挑战。在个性化推荐系统、信息选择偏好、新媒体环境的信息引导与隔绝等多重因素的影响下，算法的作用得到加强，民族议题领域的信息茧房现象随之形成且持续固化。在新媒体场域中，信息茧房导致的信息封闭、信息同质化与信息割裂，将削弱中华民族共同体的认知广度与内部认同深度，并影响中华民族共同体的融合进程。因此，我们需要创新传播形式、构建舆论防线、深化文化认同，以内容丰富、兼容并包的新媒体内容供给，突破信息茧房对铸牢中华民族共同体意识带来的负面影响。
铸牢中华民族共同体意识离不开新媒体的力量，中华民族伟大复兴也离不开各族人民的共同努力。今日的特色往往会成为明日的主流，世界局势变了，我们工作的方式方法也应该与时俱进。
