【摘要】铸牢中华民族共同体意识，是以习近平同志为核心的党中央着眼“两个大局”，坚持“两个结合”，运用马克思主义哲学的思想方法，在党的民族理论方面作出的重大原创性论断。要坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为理论基石，深刻理解铸牢中华民族共同体意识基于马克思主义哲学物质与意识的辩证关系、整体与部分的辩证关系、矛盾的普遍性与特殊性辩证关系、矛盾发展不平衡原理、社会共同体思想和“历史合力论”中深厚的哲学底蕴，为深化中华民族共同体理论体系研究提供理论支撑。

【关键词】铸牢中华民族共同体意识；十二个必须；五个共同；四个与共；哲学底蕴

铸牢中华民族共同体意识是习近平总书记站在党和国家事业发展全局的战略高度作出的重大原创性论断，这一论断丰富和发展了马克思主义民族理论，彰显着马克思主义唯物辩证法与中国传统辩证思维的深度结合，闪耀着马克思主义真理光芒，为新时代党的民族工作指明了前进方向。恩格斯指出，必须培育和涵养理论思维的能力，而这一能力的培养，系统研习人类哲学思想和理论体系，是无可替代的必经之途。作为科学的世界观和方法论，中国共产党人运用马克思主义指导实践，认识和改造世界。自觉学习并运用马克思主义哲学是中国共产党人的一个优良传统。哲学思维是正确认识与深刻把握铸牢中华民族共同体意识的实质、要义和方向的重要基础，铸牢中华民族共同体意识既是对历史的传承，具有历史逻辑的必然性，是遵从历史规律的必然选择，又具有其当代实践指向。坚持运用马克思主义哲学唯物、历史、辩证的哲学思维方法，科学把握并纾解推进铸牢中华民族共同体意识进程中的矛盾问题，对进一步深刻理解、准确把握铸牢中华民族共同体意识的丰富内涵和实践要求具有重要的现实意义。

一、基于马克思主义哲学物质和意识的辩证关系中的中华民族共同体意识

马克思主义辩证唯物主义认为，客观物质世界是意识产生的基础，而人类意识具有独特的能动性特征，能够通过指导实践活动反作用于物质世界，推动其发展变化，物质和精神是辩证统一的。该原理要求既要坚持一切从实际出发，又要高度重视意识对物质具有反作用。意识对物质的反作用最突出的表现是意识指导实践并改变客观世界。意识对客观世界的反作用可以是正确的，也可以是错误的。正确的意识是对客观事物和规律的真实、准确的反映，指导人们正确地认识世界和改造世界；错误的意识是对客观事物的歪曲或颠倒的反映，阻碍客观事物的发展。遵循马克思主义哲学的物质和意识辩证关系原理及其方法论要求，习近平总书记指出，“要正确把握物质和精神的关系，要赋予所有改革发展以彰显中华民族共同体意识的意义”。意识既依赖于物质，又有其相对独立性。《管子·牧民》曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质方面的“仓廪实”“衣食足”对意识方面的“知礼节”“知荣辱”起着基础性作用，但物质方面的“仓廪实”“衣食足”并不会自然而然地带来意识方面的“知礼节”“知荣辱”。因此，要辩证、全面、协调推进物质文明建设和精神文明建设，坚持两手抓、两手都要硬，推动社会物质发展与精神提升的有机统一，实现两个文明的协同发展，充分发挥社会主义精神文明对社会主义物质文明的能动作用。

物质和精神相辅相成，铸牢中华民族共同体意识既关乎精神层面，也更需要以经济社会的发展作为物质基础，要在夯实经济基础上下功夫，增强民族地区自我发展能力和可持续发展能力，为铸牢中华民族共同体意识奠定坚实的物质基础。重物质轻意识或者重意识轻物质都不能科学地解决民族问题，一方面要加强经济建设，改善各族人民的物质条件，另一方面要重视精神文明建设，解决好精神方面的问题。只有将二者有机结合到一起，才能真正地将各族人民凝聚在一起，共同朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标前进。中华民族共同体意识科学揭示了中华民族共同体的本质，“是超越单个民族和其他群体分类的高层级认知、情感、意志和行为的聚合”。要以这一正确的意识为指导，加大精神文明建设的力度，提升民族认同感，维护国家统一，主动筑牢思想防线抵御各种错误思潮的侵袭，为中华民族共同体的形成与发展夯实基础，打造一个具有信仰一致、目标清晰的精神家园，进一步扩大中华文化影响力，使各民族人心归聚、精神相依，大力传承和弘扬民族文化，去粗取精、推陈出新，努力实现创造性转化和创新性发展，为民族地区高质量发展形成人心凝聚、团结奋进的强大精神动力。

二、基于马克思主义哲学整体与部分的辩证关系中的中华民族共同体意识

马克思主义哲学关于整体和部分辩证关系原理认为，整体由部分构成，没有部分也就没有整体，部分的功能与整体的功能之间有着千丝万缕的关联，部分隶属于整体，服从于整体；整体统领部分，失去了整体，部分也就失去了其存在的价值。因此，在实践中要坚持从全局出发，将整体摆在第一位，制定科学的方案，使整体的功能得到最大化发挥，同时，也要注重部分的重要性，通过部分的力量促进整体作用的发挥，取得“1+1＞2”的效果。

习近平总书记指出，要“引导各民族始终把中华民族利益放在首位，本民族意识要服从和服务于中华民族共同体意识”。每个民族都是中华民族共同体这一“大家庭”中的平等一部分，即“大家庭”中的“家庭成员”。中华民族共同体意识与各民族意识之间存在密切关联，前者反映的是中华民族共同体整体利益，指向跨民族共同利益；后者反映的是各民族具体利益，承载着各民族个性化的具体诉求。中华民族共同体意识是整体和全局，各民族意识是部分和局部，二者以整体与部分的关系统一于一个有机统一体中。

中华民族共同体整体利益的实现是各民族的具体利益实现的前提和保障。要正确认识和把握中华民族共同体意识和各民族意识的同一性与差异性的辩证关系，包容差异性，尊重共同性，坚持国家利益至上的原则，不断增强对中华民族共同体的自觉认同，各民族意识不能等同或凌驾于中华民族共同体意识之上，要始终将国家整体利益置于民族利益的首要位置，实现二者的有机统一。

强调中华民族整体利益的首要位置并不意味着只讲国家利益而不讲民族利益。国家利益和民族利益之间相互统一、不可分割。在维护民族团结的实践中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义。无论是大汉族主义，还是地方民族主义，都强调自身的利益。这种意识是十分狭隘的，从本质上来讲，是因为对中华民族共同利益与本民族利益之间的关系未能形成正确认识所导致的。铸牢中华民族共同体意识是构建中华民族共有精神家园、保障各族群众根本利益的必然要求。必须坚决抵制地方民族主义和大汉族主义这类会导致民族隔阂、形成民族边界的不利于民族团结的因素，夯实认同铸牢中华民族共同体意识这个思想基础，才能够有效应对和防范各种渗透颠覆活动，为各民族人民美好生活追求构筑起坚实的意识形态屏障，不断增强各民族的凝聚力，在推进实现中华民族共同利益的基础之上，实现各民族自身的利益。

遵循马克思主义哲学关于整体和部分辩证关系的原理，习近平总书记强调要正确把握中华文化和各民族文化的关系。中华文化作为一个有机的整体，其内涵并非机械组合各民族文化的聚合体。各民族文化在具有中华文化共同基因的同时，又保持着独特的民族特质和独特的文化表达方式。习近平总书记用主干和枝叶的关系形容中华文化和各民族文化之间的关系，前者是主干，后者是枝叶，生动阐释了中华文化及各民族文化间整体与局部的深层辩证统一的逻辑关系。中华文化和各民族文化是中华民族生生不息的历史规律和内生动力，根深干壮才能枝繁叶茂。铸牢中华民族共同体意识，既要积极践行社会主义核心价值观，增进文化上的共同性，引领各族群众不断增强对中华文化的高度自觉自信，也要尊重和包容文化差异性，促进各民族文化的交流交融。中华文化认同是各族人民人心归聚和团结奋进的强大精神纽带，只有铸牢中华民族共同体意识，增强全民族对中华文化的认同感，才能实现各族文化的繁荣发展，铸牢国家稳固之魂。

三、基于马克思主义哲学矛盾的普遍性与特殊性辩证关系中的中华民族共同体意识

马克思主义哲学关于矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理认为，矛盾具有普遍性与特殊性两大特征，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。现实世界中所有存在的矛盾体，本质上呈现为共性和个性的辩证统一，共性蕴含于个性，没有离开个性的共性；共性统摄个性，没有离开共性的个性，二者相辅相成，成为一个有机整体。中国共产党基于这一哲学基础，立足国情、顺应人心，立足中国多民族国家治理的实践需求，以历史唯物主义方法论为指导，坚持“两个结合”，鲜明地提出铸牢中华民族共同体意识这一重大原创性论断，在民族事务治理现代化进程中实现了理论范式的本土化迭代与时代性发展。

遵循矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理。习近平总书记强调要正确把握共同性和差异性的关系，增进共同性、尊重和包容差异性是民族工作的重要原则。共同性即不同事物的普遍性质，是主线和方向，差异性即一事物区别于其他事物的特殊性质，是要素和动力。共性寓于个性之中，个性又受共性的制约。中华民族是一个既包含共同性又包含差异性的共同体。中华民族共同性的存在和发展与差异性的存在和发展互为前提和条件。共同性提供了共同的价值与目标，差异性丰富了共同体的内容与形式。没有中华民族的共同性，各民族的差异性就失去了主线和方向；没有各民族的差异性，中华民族的共同性就失去了要素和动力，二者辩证统一。

正确把握共同性和差异性的关系，要立足中国是统一的多民族国家的基本国情和中国特色社会主义的历史方位，深刻理解和遵循新时代民族工作增进共同性、尊重和包容差异性的重要原则。既要深刻认识中华民族大家庭中56个民族成员在漫长的历史进程中逐渐形成了各自独特的文化与生活方式的这一差异性，也要认识和把握各民族在政治、历史、经济、文化等多方面的历史进程中结成的有机联系的共同性，顺应各民族交往交流交融的不断深入的时代变化与必然趋势，着力提升民族事务治理能力和水平，引导各族人民牢固树立共同体理念，不断增强政治归属和政治认同，在带领各族人民共同走向现代化进程中不断增进中华民族共同性，巩固中华民族共同体的各项基础。

中华传统文化中的“和而不同”思想，体现了差异性与共同性的辩证统一关系，要深刻认识和把握民族差异作为客观存在的社会历史现象将长期存在，在以增进共同性为方向推进中华民族共同体建设的进程中，应坚决防范削弱差异性、取代共同性，既要尊重和包容差异性，注重对各民族在风俗习惯、文化艺术、语言文字等方面的保护和传承，又要着力增进共性、促进一体，不断强化各民族对中华民族的自觉认同，进一步夯实铸牢中华民族共同体意识这一共同的思想基础上，实现“一体”的中华民族共同体的整体利益和“多元”的各民族的具体利益。

四、基于马克思主义哲学矛盾发展不平衡原理中的中华民族共同体意识

依据马克思主义哲学中关于矛盾发展的不平衡原理，主要矛盾是驱动事物发展的重要力量，具有决定性影响，而次要矛盾隶属于主要矛盾，与主要矛盾一起共同推动事物的发展，事物的主要矛盾的主要方面决定了其性质。坚持“两点论”和“重点论”的统一，是根据马克思主义哲学关于矛盾发展不平衡的原理得出的重要结论和方法论。“两点论”要求全面地看、全面地抓主要矛盾、矛盾的主要方面，“重点论”要求着重地看、着重地抓主要矛盾、矛盾的主要方面。习近平总书记强调在任何工作中，“两点论”和“重点论”都要讲，如果没有主次、不加以区别，眉毛胡子一把抓，工作是做不好的。进而提出了作为新时代党的民族工作根本遵循的“十二个必须”，提出必须将铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作的主线。“十二个必须”既秉承“两点论”，从新时代党的民族工作所处的历史方位出发，从全局性出发，系统谋划新时代党的民族工作，阐述了民族工作的指导思想、战略目标、重点任务，为做好党的民族工作指明了前进的方向；又秉承“重点论”，将铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作的主线和纲，自觉贯穿党的民族工作全过程、各方面。

主线，是指图画中描写物体必要的基本线，比喻事物的主要脉络。纲，是指提网的总绳，比喻事物最主要的部分。新时代党的民族工作、民族地区各项工作的主线和纲是做好新时代党的民族工作、民族地区各项工作的出发点和落脚点。古人云：“善张网者引其纲”“壹引其纲，万目皆张”“举一纲而万目张”，具体而言，就是要确保党的民族工作以及民族地区各项工作能够以铸牢中华民族共同体意识这一条工作主线和纲为本，作为开展各项工作的科学指引，纲举目张，以中华民族大团结促进早日实现中国式现代化的宏伟目标。

五、基于马克思主义哲学社会共同体思想中的中华民族共同体意识

在马克思主义哲学视域下，社会共同体理论强调社会共同体是由某种纽带联结起来的稳定的社会群体，这一社会群体同一定的社会生产方式相联系，是人们在共同的社会实践和社会生活过程中形成的辩证统一体。民族作为一种社会共同体，是人们在共同的社会实践、共同的社会生活过程中产生的，它由共同的地域、语言、经济生活和共同文化背景下形成的共同心理素质维系和融合。作为一个历史范畴，民族是人类社会发展到一定历史阶段的产物和组合形式，其形成和发展受社会生产方式的制约。习近平总书记运用马克思主义哲学的社会共同体思想，“以铸牢中华民族共同体意识为主线形成了重塑中华民族与各民族关系的统一性的思想和行动架构”，提出了“五个共同”的中华民族历史观，集中体现了马克思主义民族理论中关于各民族共同创造历史的思想，拓展了历史唯物主义的观照空间和理论视域。实践是认识的来源和发展的动力。中华各民族在几千年的“五个共同”的伟大实践中，培育和造就了各民族在分布上交错杂居、经济上相互依存、情感上水乳交融、文化上交流融合，形成了彼此相互依赖的不可分割的整体。中华民族是各民族在“五个共同”伟大实践中形成和发展起来的命运共同体，中华民族形成和发展的“共同的社会实践和社会生活”就是“五个共同”伟大实践，“联结起来的纽带”就是共同的家园、相融的血脉、相同的信念、相通的文化、相依的经济、相亲的情感。

“五个共同”的中华民族历史观坚持逻辑和历史相统一的原理，准确诠释了中华民族历史的主题主线、主流本质，揭示了中华民族5000多年的光辉历史，就是在相互交往交流交融的历史进程中，各民族逐步汇聚成为“多元一体”中华民族的历史，将中华民族历史观的深刻内涵生动地进行了阐明。“五个共同”系统地总结了中华民族共同体的建立、发展的过程以及背后蕴含的历史逻辑，为中华民族“从哪儿来，到哪儿去”这一问题找到了正确的答案。“五个共同”伟大实践还造就了“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的“四个与共”的共同体理念，其中蕴含中华民族责任共同体的团结性、诠释中华民族精神共同体的共识性、昭示中华民族利益共同体的凝聚性、指向中华民族命运共同体的发展性。“四个与共”的共同体理念，寓意着中华民族共同体作为一个大家庭，依靠其家庭成员即各民族的共同维护；也寓意着中华民族共同体是各民族的安身立命之所，各民族只有把自己的命运和中华民族的命运紧紧联结在一起，才会拥有美好的前途和希望。历史和实践表明，中华民族是共存亡、共荣辱、共命运的相互依存、统一而不能分割的整体，各民族要扮演好这个大家庭的一分子，自觉融入中华民族大家庭，始终将中华民族的利益摆在第一位，以共同团结奋斗实现共同繁荣发展。

六、基于马克思主义哲学“历史合力论”中的中华民族共同体意识

马克思主义哲学的“历史合力论”认为，人的活动不是个体地、孤立地而是以社会的方式进行的，因而是相互作用的。正是这种相互作用产生了一种不以任何个人的意志为转移的“总的合力”，这个“总的合力”的形成使历史成为自然历史过程。推动社会历史发展的力量形成的合力与阻碍社会历史发展的力量形成的合力相互作用：前者是广大人民群众形成的合力，后者是反动力量形成的合力。人民群众形成的合力创造了历史，反动力量形成的合力在阻碍历史的进步。人民群众作为历史的创造者，以其整体合力创造和推动着历史的进步。人民群众整体合力是人民群众中的每一个个体的力量“融合为一个总的力量而产生的新力量”，一旦形成，就会产生巨大正能量。这个“新力量”作为一个新事物，其正能量之大是每一个个体的力量不可企及的，其产生的“1+1>2”的整体功能效益，更是以某一个个体的力量无法达到的。循此理路，人民群众是真正的英雄。

遵循马克思主义哲学的“历史合力论”，习近平总书记提出了“团结就是力量”“促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”“以中华民族大团结促进中国式现代化”。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视“形成整体合力”，强调用14亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量，“实现中国梦必须凝聚中国力量”。中国力量就是全国各族人民大团结的整体合力，集中体现着全体中国人民的团结力、向心力、凝聚力。习近平总书记在参加党的二十大广西代表团讨论时强调，全党全国各族人民要心往一处想、劲往一处使，共同推进中华民族伟大复兴。各民族文化的相互融合交流、情感上的水乳交融，融洽的民族情感，成为培育中华民族共同体意识的思想基础，与各民族在经济上的相互依存共同构成全国各族人民团结在一起的坚实基础。

民族团结是凝聚各族人民力量的基础，而中华民族共同体意识则是民族团结的精神文化支撑。平等、团结、互助、和谐是我国社会主义民族关系的本质特征，中华民族的历史实践昭示，团结就是力量，团结才能前进，一个四分五裂的国家不可能发展进步。中国各民族之间是休戚相关、命运与共的血肉关系，汉族与少数民族相互依存，各少数民族之间也相互依赖、紧密相连。14亿多中国人民只要始终发扬这种伟大的团结精神，万众一心，凝聚全国各族人民的智慧，就一定能够形成勇往直前、无坚不摧的强大合力。交往是唯物史观的重要范畴，是人类实践活动的重要组成部分，对社会生活有着重要的影响。社会意识是人们进行社会物质交往的产物。铸牢中华民族共同体意识“反映了社会交往最重要、最本质、最核心的特点，是社会交往能够推进的思想基础、行动指南和基本遵循”。深入的交往交流交融是铸牢中华民族共同体意识、实现民族团结的必由之路，各民族经过长期交往交流交融，形成了中华民族你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运共同体，要进一步提升民族交往交流交融的深度与广度，促进各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，不断增进中华民族的归属感、认同感、荣誉感，彰显中华民族共同体理念，将铸牢中华民族共同体意识根植于各族人民内心深处，持之以恒巩固和发展中华民族大团结。

七、结语

回望历史，我们依靠全国各族人民团结奋斗创造了彪炳史册的伟大成就。立足当下，以习近平同志为核心的党中央，贯通历史与现实、熔铸理论与实践，作出铸牢中华民族共同体意识的重大原创性论断，将马克思主义民族理论升华到了一个新境界。党的二十大报告中提出全面推进中华民族伟大复兴的使命召唤，为铸牢中华民族共同体意识提供了深厚的土壤，铸牢中华民族共同体意识符合各族人民共同的价值追求，是全面推进民族团结进步事业的应有之义。在全面建设社会主义现代化国家新征程中，要坚持走中国特色解决民族问题的正确道路，坚定铸牢中华民族共同体意识，持续深化铸牢中华民族共同体意识理论研究与生动实践，纠正和厘清错误观念和模糊认识，以更加坚定的历史自信和历史主动性，凝聚各民族精神纽带，团结起来、接续奋斗，不断推进民族团结进步事业，共同谱写以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的崭新篇章。

【作者简介】师妍，女，西北大学马克思主义学院博士研究生，西安邮电大学党委宣传部助理研究员，研究方向：马克思主义中国化；曹振明，西北大学哲学学院副教授、博士生导师，研究方向：中国哲学与中华文化。

来源于《贵州民族研究》2025年第3期。原文和图片版权归作者和原单位所有。篇幅限制，注释从略。