李零:《生死有命,富贵在天》自序

选择字号:   本文共阅读 2710 次 更新时间:2012-06-27 12:27:59

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李零 (进入专栏)  

  

   《我们的经典》,这是最后一本。距离上一本,已经一年多。

   去年,我一直在编老师的书:《张政烺论易丛稿》。⑴我必须把这本书编出来,才能写自己的书。

   2005年,老师去世后,师母把一个大纸盒交给我,里面放着老师当年在沙滩红楼整理马王堆帛书《周易》经传的遗稿,命我整理。

   2005年下半年和2006年上半年,我带我的学生整理这部遗稿,花了整整两学期。我把整理当一门课上,边读老师的手稿,边和学生讨论。我在北大讲《周易》,这是第一次,说是给学生上课,其实是给自己上课。

   读老师的书,好像老师就在身边。

   2008年4月,中华书局出版了大开本的《马王堆帛书〈周易〉经传》。此书是按张先生的手稿影印,排印本是放在《张政烺论易丛稿》中。后面这本书,早就交稿,中华书局腾出手,派石玉同志编,主要是去年的事。稿虽粗具,但统稿,校稿,配图,很多事,旁人难以代劳,我只能自己干。

   去年,师母住进医院,医生说,病很重,恐怕出不来了。我一直在赶这书,希望她能最后看上一眼。

   11月10日,中华书局把封面的样图寄给我,我去医院,手捧笔记本电脑给她看,她虽口不能言,但睁着眼。

   12月15日,书一出来,我赶紧打辆车,直奔医院,可是等我到了,已经来不及。眼前的她,双目紧闭,处于昏迷之中。我们之间,隔着无声的黑暗。

   12月22日,师母走了。

   今年4月1日,师母与老师合葬,我把书带到墓地。我只能用这本书祭奠两位老人。书前有篇读后感,是我对老师的怀念。

   老师经常用打牌讲占卜。

   例如,他说过这样的话:

   卜筮是人类在无力掌握客观规律的情况下,希望借助于某种符号的变化窥测神明的意向。至于怎样取得和怎样辨认这些符号,卜筮人所用各种方法却都是人为的规定,没有客观规律和逻辑的必然性。就如同许多游戏一样,都是以意为之,我们看各地发掘出许多六博的工具,但是无法恢复其游戏。以象棋或扑克牌来说,不经传授,谁也无法推测出其原有的规则。⑵

   在这篇小序中,受老师启发,我想跟大家聊聊扑克牌,并从这个话题,讲讲占卜的原理和心理,或许有助于对《周易》的理解。

   《周易》像一副扑克牌。它有六十四卦,好像64张牌。

   现在的扑克(Poker)分四种花色:黑桃(Spade,铲子)、方块(Diamond,钻石)、梅花(Club,棍子)、红桃(Heart,红心),每种13张牌,从A到10(A即ace,代表1),是1-10;另外三张,J(Jack,骑士)代表11,Q(Queen,后)代表12,K(King,王)代表13。四种加起来是52张,外加大小王(Joker,小丑),共54张。

   这54张牌,真是变幻无穷,想有多少种玩法,就有多少种玩法。它不光用于游戏,还可配星座、历法,用于占卜、赌博、变戏法。

   扑克用于占卜,全靠它的象征意义。每张牌都是一种符码:大小王代表日月,四种花色代表春、夏、秋、冬(各13个星期),52张牌代表一年52个星期,点数相加,得365(四种花色,各91点,大小王各算半点),合一年的天数。

   扑克,源自13-14世纪的塔罗牌(tarot)。有人说,更早的来源是中国的叶子戏。⑶

   塔罗牌,分大阿卡纳牌(MajorArcana)和小阿卡纳牌(MinorArcana)。大阿卡纳牌为22张,用以算大运。小阿卡纳牌为56张,用以算小运。

   小阿卡纳牌分四种花色:杖(Wands)、杯(Cups)、剑(Swords)、星(Pentacles),每种14张牌,分为两组:一组从1到10,为数字牌;一组包括王(King)、后(Queen)、骑士(Knight)、侍从(Page),为宫廷牌。这种牌就是扑克牌的前身。两者很像,区别只在没有大小王,多出侍从。

   塔罗牌,也是个无所不包的符号体系,同样可配星座、历法、数字、方色,代指天下万物。⑷

   《周易》用于占卜,和扑克很像,特别是汉代的象数易,更像。我们完全可以仿照扑克牌,把《周易》做成一副64张的扑克牌。

   棋牌可用于游戏,也可用于赌博。占卜与赌博同源。赌博是人类最古老的游戏。⑸赌博是用来赌运气,现代和古代无异。赌球、赌马,玩股票、玩彩票,甚至选战,道理一模一样。

   现在的世界是个大赌场。

   好赌是中国的三大恶习之一,虽然称不上国粹。

   人类最大的游戏是什么?是商业和战争。

   孔子说,"赐不受命,而货殖焉,亿(臆)则屡中"(《论语?先进》)。

   克劳塞维茨说,"战争在人类各种活动中最近似赌博"。⑹

   兵不厌诈,商,更不厌诈。"利益趋进最大化",大诈带动小诈。

   今语,钱的别名叫王八蛋("钱是王八蛋,花了咱再赚")。《国富论》、《资本论》是现代的《货殖列传》,它们都是研究王八蛋。⑺

   "钱不能全让王八蛋赚了",大家都骂王八蛋,大家都想当王八蛋。要当,就当大王八蛋。

   占卜的原理是什么?是投机。投者,下注也。机者,概率也。下注,冥冥之中,若有神助,最能体现随机性。

   "投资",广东话的发音,让北方佬听上去,就跟"投机"差不多。很多投资家,其实是投机家。孔子有"七十述志"(《论语?为政》)。想不到,骗子也要立志。前一阵儿,电视报道,有一伙年轻人,锒铛入狱,全是金融诈骗犯。他们说,三十要当企业家,四十要当投资家,五十要当教育家,六十要当思想家,七十要当老人家。他们说的"投资家"就是"投机家"。

   街头摆副扑克,请路人下注。这种骗钱的主儿有人抓。大家想不到,世界金融业的龙头老大,华尔街的金融大鳄,他们居然也是骗子,而且是最大的骗子。

   美国先进,先进到只剩耍钱和玩弹(核弹、导弹,各种聪明弹)。

   金融风暴和战争风暴,轮番教育着我们:我们的世界还非常古老。

   占卜,最简单的占卜,是胜律、负律各一半,让你猜猜看。如足球开赛前,裁判拿一枚硬币,朝上一抛,这就是"投",落在地上,一正一反,这就是"机"(概率,也叫几率,正负各50%)。⑻你别看它简单,再复杂的占卜也打这儿来。

   一正一反,是占卜的辩证法。《周易》的阴阳就是这种辩证法。它的八卦是由阴阳二爻组成。阴阳是一切变化的基础。

   阴阳是欢喜冤家。"六十四卦,二二相耦,非覆即变"(孔颖达语),分32组,好像我们的上下牙(理论上是16对牙齿),捉对厮打。这是静态的阴阳。

   齿轮不一样,它也有牙,齿牙咬齿牙,它会转起来。高级的占卜,一定要转起来。阴阳加五行,五行相生,五行相克,如循环之无端,就是为了让它转起来。

   高级占卜,怎么个高法?无非是增加变数,增加程序的复杂性。

   比抛硬币复杂一点,是掷骰子(骰音tóu)。骰子,古书亦作投子,今多称为色子(色音shǎi)。它有六个面或更多面(秦始皇陵园出土的骰子有14个面),每个面上各有点数。面越多越接近球形,可转,可停。增加面,增加点,是为了增加变数。全世界的骰子,样子都差不多。

   比掷骰子再复杂一点,是抽签。求签,一把签,分好签、坏签,从上上到下下,还可细分为很多类,每个签各有签诗,吉凶祸福,比例不定,让你随便挑,这是在概率分配上做文章。

   更高级,还有式盘,模仿天地运行、历法推步,既有转,也有算。

   电脑算命,运算更复杂,但基本原理不变,都是模仿随机性。

   美国,唐人街的中国餐馆,吃完饭,照例会送幸运果(fortunecookie),一种烘烤成型的脆皮小饺子。打开幸运果,里面有张小纸条,纸条上的话,多半是好话(或不好不坏怎么解释全都灵的话)。好话才能吸引顾客。

   赌场不一样,胜律太高没钱赚,胜律太低没人来,要拿捏分寸。

   彩票,胜律很低,低到好像天上掉石头,正好砸头上,别提多巧,但它奖金高,机会面前人人平等,吸引力太大。大家会自动掏腰包,给一人买乐,不乐则已,乐就乐透。

   《周易》,"四营而成易,十有八变而成卦"(《系辞上》),八卦相重,可得64卦、384爻、11520策,这也是增加变数,增加程序的复杂性。

   《周易》的卦爻辞,好像签诗。

   概率,有输有赢,有胜有败。胜败乃兵家常事。商家也一样,赔了赚,赚了赔,没有一定,有哭的,也有乐的。

   体育比赛,强队狂胜弱旅,没劲。两强相遇,你死我活,才有看头。当然,最大惊喜还是杀出匹黑马,爆出个冷门,弱旅居然打败强队。

   赌博,没有悬念,不叫赌博。赢了想赌,输了更想赌,这才叫赌博。

   占卜,有灵有不灵,道理一模一样。

   科学讲究重复律,赌博不讲,占卜也不讲。

   古代占卜,五花八门,经常打架。卜有三兆,筮有三易,不但三兆会互相打架,三筮会互相打架,卜与筮,卜、筮与其他占卜,也一样会打架。

   读《左传》,你会发现,占卜都是不厌其烦,此术不灵换他术,此人不灵换他人,再不行,还可巧辞曲说化解之。

   汉武帝聚会占家,问娶妇何日为吉,七家全不同,怎么办?最后,还是皇帝说了算,"制曰:避诸死忌,以五行为主。"(《史记?日者列传》)

   后世占卜,以五行为大宗。

   五行是选择术的别名。

   《易》曰:"匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。"(《蒙》卦卦辞)

   占卜,是为了求取神谕。你给老天打电话,回答可能有好有坏。有人对老天的回答不满意,死乞白赖,不停拨号,老天也烦,干脆挂了。

   我们的知识是由"知之"和"不知"共同构成。"不知"远比"知之"多。只要有"不知",就有猜,就有蒙,我们并未告别占卜。

   拉姆斯菲尔德有个著名的绕口令。他说,有些事,我们知道我们知道;有些事,我们知道我们不知道;还有些事,我们不知道我们不知道(节其大义,并非原文)。最近他出了本回忆录,干脆叫《已知和未知》(KnownandUnknown)。

   我不知道他知道不知道,为了杀一个萨达姆,他害死了多少伊拉克人。

   中国也有这种绕口令。

   《论语?为政》:

   子曰:"......知之为知之,不知为不知,是知也。"

   《庄子?齐物论》:

   啮缺问乎王倪曰:"子知物之所同是乎?"曰:"吾恶乎知之?""子知子之所不知邪?"曰:"吾恶乎知之!""然则物无知邪?"曰:"吾恶乎知之!虽然,尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪?庸讵知吾所谓不知之非知邪?......"

孔子把我们的知识分为"知之"和"不知"两大类,关注点是"知之"。(点击此处阅读下一页)

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