思想政治教育作为一种教育实践活动，展开于特定的历史背景中，在时间与空间两个维度上有着具体的要求与表现，[1] 具有鲜明的政治性与意识形态性。将先进的思想理论、价值理念、道德观念以科学合理的方式传递给教育对象，是思想政治教育的核心任务与主要目标。党的二十大报告指出，新时代十年的伟大变革“明确我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，并紧紧围绕这个社会主要矛盾推进各项工作”。[2] 伴随新时代十年我国社会发生的巨大变化，思想政治教育也紧密围绕社会主要矛盾开展实践。由是观之，不论是新时代思想政治教育形态自身结构性调整的需要，还是进一步建构思想政治教育自主知识体系的需要，抑或是服务于国家现代化建设的需要，都呼唤着、要求着思想政治教育更加关注“现实的个人”及其创造美好生活的实践历程，聚焦人民美好生活领域，从创造美好生活的实践中挖掘推动新时代思想政治教育发展的新理念、新视角、新内容、新方法。为此，我们必须更好地认识与把握思想政治教育与美好生活的关系，把握“美好生活”这一推动思想政治教育发展的重要论题。

一、美好生活之于思想政治教育的要求

美好生活中的“美好”并不能视作简单的修饰词，而是具有特定的理论内涵与实践指向。美好生活是历史与现实、理论与实践、共性与个性的统一，在现象层面上具有多样的体现，在本质层面上有着特定的内涵。从新时代的时空背景来看，美好生活之于思想政治教育的要求，正来源于其自身的本质规定性。

1.美好生活是共同体之中的生活，需要思想政治教育予以正确引导

马克思、恩格斯指出：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”[3] 只有在共同体中，人的美好生活才成为可能，这源于生产方式、生活方式、制度体系等多方面因素的相互作用。观念上层建筑领域的因素，包含思想、价值观、道德等，都会深刻影响人们对于共同体的认知与认同，影响人们对于美好生活的认识与选择。思想政治教育在美好生活实践中的进驻，具有源头上的必要性与重要性，是推进美好生活实践的必然选择。

美好生活在共同体之中展开，需要思想政治教育引导教育对象正确认识共同体的集体利益，把握共同体的集体价值追求，推进共同体的集体实践。人身处在不同的共同体之中，结成不同的社会交往关系。从人与人的关系来看，可以划分为利益共同体、情感共同体、命运共同体；从人与自然的关系来看，可以划分为各种生命共同体；等等。在新时代，大到人类命运共同体、中华民族共同体，小到社会治理共同体、社会生活共同体，都是具有独特历史内涵与时代特性的共同体类型。这些不同的共同体类型具有统一性，都与美好生活的实现要素有着本质的联系，对于思想政治教育功能的发挥也提出了不同层面的要求。党的二十大报告明确提出，要“推动理想信念教育常态化制度化”，“不断坚定中国特色社会主义共同理想”。[4] 理想信念教育作为思想政治教育的有机组成部分，在实践中夯实了人们共同奋斗的思想基础。由此可见，思想政治教育对于共同体构建的积极引领作用。其一，创造美好生活的实践，要求思想政治教育引导教育对象正确辨识集体利益与个人利益，处理好个人与共同体之间的关系。利益与需要是创造美好生活的动力，正如马克思所指出的：“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关。”[5] 在创造美好生活的实践中，个体利益与集体利益难免存在不同程度的张力，协调利益关系既需要依靠资源上的公平配置，也需要依靠观念上的合理引导，这就需要思想政治教育把握好创造美好生活中的利益规定性，以合理的方式推动个体将不同方面的利益有机统一起来。其二，创造美好生活的实践，要求思想政治教育引导教育对象坚持共同的价值追求，凝聚起共同体创造美好生活的价值共识。美好生活具有深层的价值意蕴，对应着对于生活方式的特定价值构想。（微信公众号：思政学者）不同个体的成长背景、现实诉求与观念偏好不同，在共同体的美好生活实践中难免会发生一定的冲突。思想政治教育将共同体对于美好生活的一般性构想传递给教育对象，推动个体性的美好生活想象与共同体的美好生活构想更好地结合起来，以共同的价值取向推动美好生活的实现。其三，创造美好生活的实践，要求思想政治教育激励、动员教育对象投身集体实践，凝聚起创造美好生活的实践合力。在创造美好生活的过程中，“知”并不一定会自动转化为“行”，“自发”与“自觉”的张力始终存在于美好生活的实践之中。推动个体从“自发”走向“自觉”，要求思想政治教育必须通过情感动员、说服动员、组织动员等方式，激发教育对象的实践自觉，使无数个体的微观行动汇聚成创造美好生活的实践力量。

2.美好生活是真善美相统一的生活，需要思想政治教育发挥引领作用

美好生活绝不简单是物质殷实的生活，而是具有特定的伦理、精神、价值方面的内涵与要求。真、善、美三要素是美好生活不可或缺的构成要件。毛泽东指出：“真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。”[6] 批判假恶丑、弘扬真善美，是创造美好生活的实践要求。真善美是美好生活之“美好”的价值诠释。创造美好生活的实践，内在要求思想政治教育向教育对象传递真善美的理念，高扬美好生活的伦理价值意涵。

我们这里所指的真善美，不能作一般抽象意义上的理解，必须置于社会主义的历史背景下加以审视。真善美的统一是社会主义历史方位下创造美好生活的内在要求，也只有在社会主义的制度条件及其实践中才能实现三者的统一。党的二十大报告指出：“我们不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，加强理想信念教育，传承中华文明，促进物的全面丰富和人的全面发展。”[7] 思想政治教育推动真善美在创造美好生活中实现统一。所谓“真”，指的是马克思主义的科学真理，即马克思主义所揭示的自然界、人类社会、思维的一般规律。习近平总书记指出：“实践也证明，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点。”[8] 创造美好生活的中国实践，必然要求坚持马克思主义的指导地位，坚持马克思主义的立场观点方法，在合乎社会历史发展规律的道路上加以推进。思想政治教育是思想教育、道德教育、政治教育等教育环节的有机统一整体，能够将党的创新理论及时传播给广大群众，在创造美好生活的实践中发挥更大作用。所谓“善”，指的是社会主义所赋予美好生活的价值追求，集中体现在以人民为中心的价值取向上。我们这里所指的美好生活，是社会主义的美好生活，是以人民为中心的美好生活，人民是美好生活的创造者、享有者。思想政治教育以显性教育与隐性教育相统一的形式，通过多种多样的生活化路径，推动先进的价值理念与人的美好生活实践更好地结合起来，使新时代历史方位下的美好生活成为“善”的生活。所谓“美”，蕴含着生活之“美”、心灵之“美”、自然之“美”等维度，指的是社会主义条件下人与自身、人与人、人与社会、人与自然之间和谐的关系状态。思想政治教育是贯彻落实立德树人根本任务的教育形态，美育是思想政治教育的重要实践面向。创造美好生活的实践，内在要求思想政治教育工作者能够挖掘美的因子、激活美的因素，带领教育对象欣赏美、发现美、读懂美，深化对美的认识与感知，更好地创造美好生活。

3.美好生活是蕴含时代规定性的生活，需要思想政治教育进行有效阐释

美好生活作为一个特定学术命题的出场，与新时代有着紧密关联。美好生活的出场语境，就在于新时代我国社会主要矛盾的历史性转化，即“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。[9] 美好生活的发展依据，就在于新时代新征程中国共产党中心任务的明确规定，即“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”。[10] 美好生活具有特定的新时代指向，蕴含着明确的时代要求。这些时代要求，必须通过特定的教育形式为置身于这一时代中的生活实践主体所把握。

一个时代有一个时代的生活方式，思想政治教育必须围绕生活方式的时代规定性，对新时代创造美好生活的时代要求作出阐释。其一，创造美好生活，要求思想政治教育必须深刻阐释时代主题。新时代的时代主题包含两个维度：从世界维度上看，和平与发展是时代主题；从国内维度上看，民族复兴是时代主题。时代主题的两个面向具有统一性，对于创造美好生活的实践提出了具体的时代要求。思想政治教育必须紧密围绕时代主题的两个面向，阐释好中华民族伟大复兴的核心要义，阐释好培养担当民族复兴大任的时代新人的内涵要求，阐释好为民族谋复兴与为人类谋进步之间的内在联系，使教育对象更好地将时代主题与创造美好生活的实践结合起来，把“小我”与“大我”统一起来，更为自觉、主动、清醒地认识到美好生活的时代要求。其二，创造美好生活，要求思想政治教育必须弘扬时代精神。时代精神是置身于时代中的人所展现出的集体性精神品格，反映着一个时代最深层次的精神风貌与精神特质，改革创新集中体现着时代精神。实际上，任何一种生活方式的升级与调整，必然与改革创新有着紧密的联系。党的二十大报告指出：“我们确立和坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，新时代党的创新理论深入人心，社会主义核心价值观广泛传播，中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣，网络生态持续向好，意识形态领域形势发生全局性、根本性转变。”[11] 美好生活的实现离不开精神的动力，离不开创新的支撑。只有创新才能把握时代、引领时代。思想政治教育通过对时代精神的弘扬，建构美好生活实践的精神叙事，挖掘与宣传美好生活实践中展现时代精神的故事，以更为强劲的精神动力激励广大人民群众参与创造美好生活的新时代实践。

二、思想政治教育何以创造美好生活

思想政治教育自身的属性、定位、功能，决定了它在创造美好生活的实践中能够发挥的重要作用。这些作用主要可以从以下三个方面加以理解，一是形成教育对象创造美好生活的自觉意识，二是培养和提升教育对象创造美好生活的能力，三是引领创造美好生活的实践方向。这三个方面是相互促进、有机统一的，共同体现出思想政治教育作为一种独特的教育形态，是与人的生活与实践紧密关联在一起的。

1.思想政治教育能够引导教育对象定位“我是谁”、“我们是谁”、“我要到哪里去”，形成创造美好生活的自觉意识

美好生活的实现，需要依靠主体的自觉。形成自觉意识的一个重要前提，就是要明确主体的身份定位、角色定位，进而明确与身份角色相对应的使命与目标。思想政治教育是推动实践主体从“自发”走向“自觉”的重要教育形式，引导教育对象形成对于身份与角色的认识，在追求个体美好生活的过程中，也推动美好社会的创造与实现。

一方面，思想政治教育能够引导教育对象明确美好生活实践中的身份定位与角色定位。“我是谁”与“我们是谁”，是创造美好生活过程中必须回应的问题。不同的社会身份与社会角色，在创造美好生活的实践中发挥的作用是有一定差异的。例如，共产党员是一种具有特殊伦理意涵的身份，它要求每一位党员在创造美好生活的实践中发挥先锋模范作用，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持走好群众路线，在多为群众谋福祉的过程中实现自己与他人的美好生活。诚然，社会身份与社会角色是交织交叉的，每一个人可能拥有多重身份，如家庭角色、工作角色、组织角色、社会角色等。思想政治教育必须积极引导个体认识到不同身份与角色背后的伦理要求，将不同的身份与角色统一起来，积极引导个体化解不同角色之间可能带来的冲突，从而服务于创造美好生活的实践。

另一方面，思想政治教育能够引导教育对象形成美好生活实践中的使命意识与目标意识。思想政治教育所具有的政治性、价值性的属性，要求它在创造美好生活的实践中凝聚起最广大人民群众的共识，将国家现代化建设的使命与个体创造美好生活的实践历程紧密结合起来。个体只有与民族、国家、人民的事业同向同行、同频共振，才能够真正在时代的舞台上创造美好生活、实现人生价值。党的二十大报告指出：“社会主义核心价值观是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。”[12] 思想政治教育要在广泛宣传和弘扬社会主义核心价值观中，使广大人民群众养成创造美好生活和投身国家现代化建设相统一的价值意识。国家现代化建设的顶层设计，是宏观层面的实践叙事；个体创造美好生活的构想与选择，则是微观层面的实践叙事。（微信公众号：思政学者）两种实践叙事在本质上是统一的，思想政治教育能够引导个体认识到二者之间的统一性，将个体性实践融入集体性实践的浪潮之中，在集体性实践中更好地成就自身的美好生活。

2.思想政治教育能够引导教育对象习得特定的生活观念、生活规范与生活本领，培养和提升创造美好生活的实践能力

人们生活观念的形成，来源于自己的成长背景，来源于教育教化的影响，来源于生活实践的感悟。思想政治教育正是推动人们生活观念塑造与形成的重要教育机制。美好生活是观念形态与实践形态的统一体，既包含着美好生活的观念，又包含着美好生活的实践。在创造美好生活的实践中，思想政治教育不仅能够发挥观念引领的作用，还能够发挥重要的实践推动功能。这集中体现在培养和提升个体创造美好生活的实践能力上。

党的二十大报告提出，要“鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往”。[13] 思想政治教育通过锻炼和提升人们实践活动的能力，激励人们在实践中不断奋斗创造美好生活。思想政治教育培养和提升教育对象创造美好生活的实践能力，主要是着眼于生产性实践活动与非生产性实践活动这两种不同类型的实践活动。从生产性实践活动的角度来看，人是生产力发展中最活跃的因素，从事物质生产活动是创造美好生活的基础实践条件。思想政治教育作为精神生产的重要环节，可以与物质生产的实践环节更为紧密地结合起来，精神生产与物质生产共同服务于美好生活的实践历程。思想政治教育能够积极引导物质生产一线的劳动者，更好地认识到生产实践的性质与目的，引导劳动者立足本职工作，学习领会劳动精神、工匠精神、劳模精神，树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的理念，为创造美好生活与美好社会贡献自己的力量。从非生产性实践活动的角度来看，社会调查、志愿服务、公益活动、文体活动同样可以为创造美好生活提供不同方面的条件。美好生活是人得以实现自身全面发展的生活，实践活动的丰富性、实践环节的多样性，是创造美好生活不可或缺的条件。非生产性实践活动，包含着人探索更多发展可能性、生活可能性的实践契机，能够推动个体更好地探索生活的意蕴、生命的追求、生存的真谛。例如，从学校思想政治教育的角度来看，通过推进课程思政、“大思政课”的建设，将思想政治教育资源、内容、因素有机融入教育教学和各类实践活动中，从不同方面培养学生在实践活动中经风雨、见世面、长才干的能力本领，既拓宽学生实现自身全面发展、探索未来发展道路的选择，又为学生终身的学习工作与美好生活奠定坚实的基础。

3.思想政治教育能够引导教育对象以合理的方式、共同的目标创造美好生活，引领创造美好生活的实践方向

在一定历史阶段内，创造美好生活的实践是有特定历史走向的，是与人类社会发展规律相适应的，不以人的意志为转移。每一位希望创造美好生活的实践主体，都应当在正确认识与把握规律的基础上，开拓自身通往美好生活的道路，投身于与历史趋势相吻合的美好生活实践。

党的二十大报告指出，我们现在正处于“迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻”。[14] 从新时代的历史方位来看，思想政治教育引领美好生活的实践方向，最为主要的就是紧扣全面建设社会主义现代化国家的任务部署，同时又进一步展望社会主义从初级阶段向更高历史阶段迈进的美好生活。迈上全面建设社会主义现代化国家新征程，创造美好生活的实践也进入了新的历史阶段。从物质领域来看，美好生活是与高质量发展相适应的高品质生活。在全面建设社会主义现代化国家开局起步的关键时期，美好生活要以“经济高质量发展取得新突破，科技自立自强能力显著提升，构建新发展格局和建设现代化经济体系取得重大进展”为目标。[15] 从政治领域来看，美好生活要求坚持全过程人民民主，推动公民有序参与政治生活。新的历史阶段的美好生活，要推动“全过程人民民主制度化、规范化、程序化水平进一步提高，中国特色社会主义法治体系更加完善”。[16] 从精神领域来看，美好生活要求实现精神生活共同富裕，创造出更多、更丰富的精神文化产品，在精神文化层面推动“人民精神文化生活更加丰富，中华民族凝聚力和中华文化影响力不断增强”。[17] 从社会领域来看，美好生活要求社会治理的共建共治共享，在“建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体”中提升社会治理效能。[18] 从生态文明领域来看，美好生活则倡导绿色、低碳的生活方式，在建设人与自然和谐共生的生命共同体中达到“城乡人居环境明显改善，美丽中国建设成效显著”的目的。[19] 全面建设社会主义现代化国家的不同领域部署，都与美好生活的实现有着紧密的关联，都要求思想政治教育在具体的育人环节中引导教育对象的美好生活实践方向。同时，社会主义发展并不是一成不变的，迈上全面建设社会主义现代化国家的新征程，必须进一步思考社会主义初级阶段的美好生活与社会主义更高历史阶段的美好生活之间的衔接性问题，从更高的历史维度上定位创造美好生活的实践。这就要求思想政治教育引导教育对象树立大历史观，掌握历史唯物主义关于人类社会发展规律的基本观点，更好地把握当前美好生活与未来美好生活之间的关系，推动教育对象明确美好生活的历史方位、把握美好生活的历史走向，从而推动全体人民以共同的目标坚定走中国特色社会主义道路的自觉与自信，为创造更高质量、更高水平的美好生活奠定坚实基础。

三、创造美好生活的思想政治教育体系建构

新时代新征程上，思想政治教育研究既要在宏观处谋篇布局，又要在微观处具体着力。美好生活既包含宏观面向，又具有微观面向，这都是推动思想政治教育学科建设、深化思想政治教育研究必然要求关注的议题论题。总的看来，美好生活能够为思想政治教育知识体系、价值体系、育人体系的新时代建构注入理论与实践的活水，推动新时代思想政治教育的守正创新。

1.美好生活与思想政治教育知识体系的建构

对于任何一门学科而言，知识体系构成了该学科的理论“硬核”，彰显了该学科区别于其他学科的标志所在、特色所在。经过近40年的发展，思想政治教育知识体系的“四梁八柱”基本建立，学界在思想政治教育发生论、形态论、时空论、认识论、实践论、价值论、有效性、课程论、教学论、方法论等基础理论问题上已经取得了重要的研究进展，在思想政治教育与其他学科的跨学科融合研究上取得了丰硕成果。党的二十大报告强调，要“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”。[20] 新时代新征程上，思想政治教育要回应党和国家对中国特色哲学社会科学的新要求，就需要进一步提出思想政治教育知识体系这一重要命题，就是要进一步反思思想政治教育的研究论域，把握思想政治教育研究的前沿议题，为推动思想政治教育学科的守正创新创造有利条件。

美好生活作为一个独特的命题，可以构成思想政治教育知识体系建构的一个重要标志、重要论域。一方面，以“现实的个人”及其美好生活为实践起点，推动思想政治教育知识体系的时代建构。新时代美好生活的实践为思想政治教育知识体系的建构与发展提出了新的要求与课题。人的美好生活实践延伸到哪里，服务于人的全面发展与美好生活的思想政治教育就应当延伸到哪里。从新时代的时空规定性来看，思想政治教育不能简单视作教育者向教育对象的单向性教化，而是要坚持主导性与主体性的统一，深层次服务于国家战略与人民美好生活。人民在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的美好生活需要，都迫切需要思想政治教育提供必要、合理的引领与引导。（微信公众号：思政学者）另一方面，将美好生活的概念术语，作为新时代思想政治教育知识体系建构的基础概念。概念、命题、术语是知识体系的外在标志。美好生活成为思想政治教育的基础概念，不能作简单意义上的理解，而是要深入到其中的内在规定性，把握其作为概念命题的重要理论意义与实践意义。例如，美好精神生活是推动精神生活共同富裕的必然要求，要求思想政治教育更好地把握精神生活的时代特性、时代意蕴、时代要求，不断推进载体创新、形式创新、方法创新，为充盈人们的精神生活、推动精神生活共同富裕创造有利条件。新时代新征程上，只有和教育对象的美好生活实践紧密结合在一起，只有不断阐释体现时代要求的概念命题，思想政治教育的知识体系才能更具有解释力、彻底性、学理性，才能推动思想政治教育学科的发展。

2.美好生活与思想政治教育价值体系的建构

价值论研究是思想政治教育研究的重要论题。推进思想政治教育价值论研究，更为系统全面地诠释思想政治教育价值，就必须充分挖掘新时代实践中的理论资源与实践资源。知识体系是思想政治教育的基础，价值体系是思想政治教育的内核。作为一种独特的实践活动，思想政治教育不仅具有特定的知识内容，还蕴含着自身独特的价值。笔者在《思想政治教育价值论》一书中，对思想政治教育价值的本质、生成根源、特征、形态、评价等问题做过比较系统的阐释，将思想政治教育价值划分为理想价值和现实价值、正面价值和负面价值、直接价值和间接价值、绝对价值和相对价值、个体价值和社会价值等不同类型。[21] 学科发展必须关注经典问题，经典问题必须得到时代阐释。美好生活在思想政治教育价值体系建构中，可以发挥引领、中介、理论资源融入的作用。其一，美好生活可以成为思想政治教育价值体系建构的引领。思想政治教育价值与人的价值具有统一性，引导、帮助教育对象实现自身的价值，思想政治教育自身价值也便得以更好实现。美好生活具有层次要求，同样蕴含着物质与精神、个体与社会、理想与现实等层次的价值，可以对思想政治教育价值体系的时代建构提供丰厚的实践滋养与理论滋养。其二，美好生活可以成为联结思想政治教育价值体系各要素、各组成部分的中介。美好生活作为实践中形成与发展的价值论题，贯穿于思想政治教育价值体系之中，推动思想政治教育价值体系各要素的重新整合，推动思想政治教育价值体系的完善与发展。其三，美好生活可以更好推动伦理学、哲学等学科的理论资源融入思想政治教育研究，为推动思想政治教育发展提供跨学科视角。美好生活是思想史上百家争鸣的重要命题，具有广阔的思想视野，可以提升思想政治教育研究的理论厚度。

3.美好生活与思想政治教育育人体系的建构

思想政治教育是育人的事业，贯穿着对于人的关切。思想政治教育的知识体系、价值体系，都最终服务于建构思想政治教育的育人体系。所谓育人体系，指的是思想政治教育贯彻立德树人根本任务所形成的教育教学活动、社会实践活动的总称，具有系统化、体系化、制度化的鲜明特点。党的二十大报告指出：“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题。”[22] 新时代新征程上，推动建构思想政治教育的育人体系，必须紧扣“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这个根本问题，将美好生活的理论意涵与实践要求贯穿其中。其一，思想政治教育更好回应“培养什么人”，必须关注人的美好生活需要。培养担当民族复兴大任的时代新人，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，是新时代思想政治教育的目标。全面发展的人是具有独立自主创造美好生活能力的人，是享有美好生活的人。“培养什么人”的目的追问，离不开对于教育对象美好生活需要及其实践的深层关切。其二，思想政治教育更好回应“怎样培养人”，必须关切教育对象创造美好生活的实践方式，提升教育对象创造美好生活的能力。“怎样培养人”涉及育人体系的路径、方式、方法、策略等问题，是属于“方法论”与“实践论”层面的理论问题。提升育人工作的实效必须紧扣教育对象创造美好生活的实践，从实践中找寻提升育人实效的有效举措。其三，思想政治教育更好回应“为谁培养人”，必须紧扣中国共产党团结带领人民推动现代化建设、创造美好生活的历史实践。“教育是国之大计、党之大计”，[23] 思想政治教育必须旗帜鲜明地为党育人、为国育才，解决好“为谁培养人”的问题。同时，“要教育引导全党深刻认识党的性质宗旨，坚持一切为了人民、一切依靠人民，始终把人民放在心中最高位置、把人们对美好生活的向往作为奋斗目标”。[24] 创造美好生活是中国共产党顺应新时代我国社会主要矛盾转化所提出的实践课题，同样是思想政治教育育人体系建构所要服务的目标任务。总而言之，建构思想政治教育育人体系是知识体系与价值体系在实践中的落地生根，三者的时代建构共同指向美好生活的价值创造。

参考文献：

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[24]习近平谈治国理政,第4卷[M].北京:外文出版社,2022:512.

（文章选自《思想理论教育》2023年1期）