摘要：2024年12月20日，由中国辩证唯物主义研究会主办、中山大学部分院所承办的“进一步全面深化改革 推进中国式现代化的哲学研究”理论研讨会暨第十一届“马克思主义哲学中国化”创新论坛在中山大学举行。中国辩证唯物主义研究会会长王伟光教授代表主办方致辞，回顾了中国辩证唯物主义研究会的发展历程，介绍了学会在推进马克思主义哲学中国化创新中取得的成果，号召广大理论工作者为推进当代中国马克思主义哲学学科体系、学术体系、话语体系的建设和创新贡献智慧力量。之后，王伟光教授又为此次论坛作主旨讲话，指出面对严峻的国际环境和繁重的国内改革发展任务，要坚持马克思主义立场、观点和方法，把握其中的“变”与“不变”，坚持从人民的利益出发，认清当前形势和发展大势，为进一步全面深化改革、以中国式现代化推进中华民族伟大复兴提供科学指导。
关键词：全面深化改革；中国式现代化；马克思主义世界观方法论
尊敬的各位代表，同志们：
我今天讲两点，一是会议致辞。向会议表示祝贺，向中山大学表示感谢，同时介绍中国辩证唯物主义研究会的情况；二是主旨发言。主旨发言阐述面对错综复杂的国际形势，理论工作者肩负国内改革发展稳定的繁重任务。
一、会议致辞
大家上午好！“进一步全面深化改革、推进中国式现代化的哲学研究”理论研讨会暨第十一届“马克思主义哲学中国化”创新论坛，在白云山下、珠江之滨风景如画的中山大学南校园召开。在此，我代表中国辩证唯物主义研究会，对中山大学百年华诞表示热烈祝贺！对朱孔军书记、高松校长和马克思主义学院同志们的大力支持表示衷心感谢！对与会专家学者表示诚挚的欢迎！
中国辩证唯物主义研究会作为国家一级学会，自1982年6月成立以来，团结广大哲学工作者，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，遵循理论联系实际原则，贯彻“百花齐放、百家争鸣”方针，对马克思主义哲学基本理论、经典著作、重大理论问题和现实问题进行深入、系统和创造性的研究，开展多种形式的学术活动，培养和组织学术队伍，促进学科的建设和发展，致力于提高我国马克思主义哲学学科研究水平，推进马克思主义哲学中国化时代化，促进改革开放和中国特色社会主义事业发展。研究会几代同仁坚定信仰、潜心治学，薪火相传，踵事增华，不断推进马克思主义哲学研究的深入和研究会的发展。中国辩证唯物主义研究会与中山大学有着紧密的联系。刘嵘先生是我会第一至第三届理事会常务理事、第四届理事会顾问，叶汝贤先生是我会第五届理事会常务理事，他们关心支持研究会的工作，为研究会的发展做出了重要贡献。在朱孔军书记和高松校长指导支持下，以这次会议为契机，研究会与中山大学的合作必将迈上新台阶、达到新水平。
党的十八大以来，我国哲学社会科学大发展大繁荣。中国辩证唯物主义研究会聚焦当代中国的马克思主义、21世纪马克思主义，聚焦马克思主义哲学中国化时代化大众化，聚焦中国特色社会主义与中国式现代化，进行深入的哲学研究，在学术著述、人才培养、平台建设、会议论坛等诸多方面取得了较大进展和成就。研究会团结凝聚了一大批马克思主义哲学研究与教学的领军人物；撰写、出版了《新大众哲学》《共产党员必备哲学修养》《马克思主义哲学论稿》《开辟当代马克思主义哲学新境界》《撬动世界的支点》等一大批精品力作，正在编研《辩证唯物主义历史唯物主义新编》（研究版）《辩证唯物主义历史唯物主义新编》（教材版）等著述；创办了学会会刊《马克思主义哲学论丛》《马克思主义哲学》；每年召开一次研讨、回答重大理论问题和实践问题的中国辩证唯物主义研究会年会，举办一次习近平新时代中国特色社会主义思想泰山论坛、马克思主义哲学中国化创新论坛、天山论坛等；还牵头组织12家哲学一级学会举办了三届中国哲学论坛，参与主办了五届中国哲学家论坛，每年举办多次前沿问题理论研讨会。
从2014年至今，我们已举办了十一届马克思主义哲学中国化创新论坛。第一至十届论坛分别对马克思主义哲学创新与当代中国改革开放、邓小平哲学思想与当代中国、“十三五”发展战略与马克思主义哲学中国化、发展21世纪当代中国马克思主义哲学、习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义哲学创新、习近平新时代中国特色社会主义思想与中国道路、马克思主义哲学与国家治理现代化、全面建成小康社会与建设社会主义国家新征程的哲学思考、哲学视野中的中国式现代化、马克思主义哲学与中国具体实际、中华优秀传统哲学相结合等问题，进行了深入研讨交流。本届马克思主义哲学中国化创新论坛，以“进一步全面深化改革推进中国式现代化的哲学研究”为主题，认真学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想，认真学习领会党的二十大以及二十届二中、三中全会精神，深入研讨进一步全面深化改革、推进中国式现代化的马克思主义世界观、历史观、价值观、方法论，运用马克思主义哲学基本原理与方法深入研究和探讨在大的历史时代背景下、在中国特色社会主义新时代我国改革开放和现代化建设的若干重大理论问题和实践问题，为推进当代中国马克思主义哲学学科体系、学术体系、话语体系的建设和创新贡献哲学工作者的智慧。
适逢中山大学建校100周年，祝百年中山大学青春永驻、再创辉煌！祝第十一届马克思主义哲学中国化创新论坛取得圆满成功！祝各位专家学者在穗期间健康愉快！
二、主旨发言
今年我们度过了非常不平凡的一年。这一年有两个重要会议，一是召开了党的二十届三中全会，作出进一步全面深化改革、以中国式现代化实现中华民族伟大复兴的战略部署。二是举办了主要领导干部学习贯彻落实党的二十届三中全会精神专题研讨班。在三中全会上、在研讨班上，习近平总书记都发表了重要讲话。认真学习贯彻党的二十届三中全会精神，进一步全面深化改革、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，这是今后一个时期的重要战略任务。学习宣传三中全会精神也是马克思主义哲学研究者的重要任务。
每当党的事业发展到关键时刻，我们党都会对国际国内形势做出认真地研析，提出正确的判断，在正确判断的基础上得出正确的决策，推进党的事业向前发展。三中全会也正是在国际时局风云突变，肩负国内艰巨繁重任务的关键时刻召开的一次关键会议。关于国际形势和国内任务，三中全会《公报》作出了重要判断：“严峻复杂的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务。”这个判断非常重要，对当前中国特色社会主义事业所面对的国际环境和肩负的国内任务作出了战略性的判断，主要是包含两层含义：一是对国际形势作出判断，面对严峻复杂的国际环境；二是对国内任务作了判断，肩负着繁重艰巨的国内改革发展稳定任务。上半句讲国际形势，下半句讲国内任务。
正是在对国际形势和国内任务科学判断的基础上，三中全会作出了进一步全面深化改革的重要决定。今天，就《公报》“面对严峻复杂的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务”的重要判断，谈谈对国际形势的看法。
（一）运用“变与不变”的辩证思维认识当前国际形势
如何正确认识当前严峻复杂的国际环境，正确识别国际关系，能不能树立必胜的信心，怎样制定正确的战略策略？这就需要我们善于运用马克思主义立场、观点和方法，科学分析看待和思考当前的国际形势。
如何认识当前我们所面临的国际时局，最关键的是深刻理解习近平总书记对国际形势所作出的正确的战略判断。关于国际问题，习近平总书记最重要的是这两句话：第一句话，“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义五百年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”这句话告诉我们什么呢？指出了国际形势“不变”一面。所谓“不变”就是马克思主义所指明的历史时代没有改变。我们今天仍然处在马克思主义所判定的历史时代。时代没有变，马克思主义也没有过时，马克思主义仍然是我们党的指导思想和理论基础。
第二句话，“我国处于近代以来最好的发展时期，世界处于百年未有之大变局。”这句话告诉我们国际形势“大变”的一面。中国从20世纪20年代“五四运动”中国共产党成立，到本世纪，中国共产党领导中国人民奋斗百年，中国发生了沧桑巨变，今天正处于一个前所未有的大变局。
习近平总书记这两句话告诉我们什么呢？告诉我们观察国际形势的科学的思维方式，即用辩证思维来看待国际形势。既要看到国际形势不变的一面，又要看到国际形势大变的一面，真可谓“不变中有大变，大变中有不变”。必须要用“不变与变”的辩证思维来看待今天的国际形势，用“不变与变”的科学的观点和方法分析国际问题。如果只认识到“大变”，没有看到“不变”，就会离开主心骨，放弃马克思主义的指导。认为时代都变了，就会得出马克思主义当然过时了的错误结论。切实认识到历史时代没有变，就会更加坚定我们对马克思主义的信仰，就会始终坚持以马克思主义为指导思想。党的二十届三中全会公报再次郑重申明我们党的指导思想：“坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导。”我们党所坚持的以马克思主义指导，始终包含列宁主义。现在有的人否定列宁主义，我们党仍然是坚持马克思列宁主义的提法，列宁主义始终是我们党的指导思想。为什么仍然要坚持马克思列宁主义？因为时代没有变，马克思主义所判定的我们正处于资本主义大的历史时代没有改变，列宁所判断的我们正处于垄断资本主义的历史阶段也没有改变。我们所要坚持的我们党的指导思想是不可动摇的。
必须学会运用马克思主义立场、观点、方法观察和处理国际问题。
为什么习近平总书记能够对国际形势作出“不变与变”辩证关系的重要判断，最重要的就是他始终坚持马克思主义立场、观点和方法。运用马克思主义立场、观点、方法来分析认识当前的国际形势。马克思主义立场、观点、方法就是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。
马克思主义立场是什么？马克思主义哲学最著名的一个观点叫作人民群众是历史创造的真正的主人，即群众观点、人民观。我们党把马克思主义哲学原理最基本的群众观点、人民观转化为党的群众路线，就是一切为了人民、一切依靠人民，从群众中来、到群众中去，密切联系群众，一刻不脱离群众，这既是我们党的群众路线，又体现了我们党的马克思主义的思想方法和工作方法。这就是习近平总书记强调的以人民为中心的思想。从群众路线出发，从正确的思想方法和工作方法出发，马克思主义观察一切问题的出发点就是一切从人民的利益出发，这是我们观察国际形势的基本立场。立场问题，也就是观察和处理国际问题的出发点、立足点问题。回答谁是我们依靠的对象，谁是我们团结的对象，谁是我们反对的对象，也就是谁是我们的朋友，谁是我们的敌人这个基本问题，只有从是否有利于绝大多数人民的利益，还是损害绝大多数人民的利益，即为了绝大多数人，还是为了极少的人这样的立场出发，来看待国际形势，就会看得很清楚。
什么是马克思主义观点？马克思主义观点就是马克思主义基本原理。用马克思主义观点分析国际环境问题，就是用马克思主义基本原理分析国际环境。习近平总书记讲马克思主义所指明的历史时代没有改变，就是用马克思主义的大的历史时代观和社会形态理论观察国际问题而得出的正确结论。马克思主义讲的大的“历史时代”的“时代”概念到底是指什么？“时代”概念有两种用法，一种用法是马克思主义唯物史观，大的历史时代观所使用的概念，就是时代概念的广义的用法。从唯物史观来看，马克思主义所讲的历史时代就是指一个社会形态从生到灭所经历的一整个历史进程，比如，封建社会形态从确立起，到灭亡，它所经历的整个历史进程就是一个大的历史时代。又称作封建社会历史时代。这就是广义的时代概念。这里又从马克思主义大的历史时代观涉及到马克思主义社会形态理论。马克思主义是怎么样判断人类社会历史发展的客观规律呢？马克思主义唯物史观认为，人类社会是一个不断由低级向高级发展的历史进程，人类历史发展的每一个特定的历史时代就展现为一个特定的、占主导地位的社会形态。人类社会的历史发展就是一个接一个的不同的社会形态演变的历史进程，由原始社会形态到奴隶社会形态，又从奴隶社会形态到封建社会形态，从封建社会形态到资本主义社会形态，资本主义社会形态最后必然要经过社会主义社会形态发展到共产主义社会形态。马克思主义揭示了人类社会五种社会形态的历史发展规律。这是马克思主义依据生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的社会基本矛盾原理，分析人类社会发展历史，而形成唯物史观的“五种社会形态”学说。这“五种社会形态”学说就是马克思主义经典作家对社会形态演变规律的科学揭示和理论概括。当然，“五种社会形态”学说只是对人类社会发展一般规律的概括，并不否定每个具体国家、民族在历史发展进程中会有特例。譬如，中国社会就没有经过完整的资本主义社会形态的历史进程。从马克思主义社会形态理论和大的历史时代观来看，社会形态则是判断历史时代的基本标准
相当一段时间以来，有人反对“五种社会形态”学说，认为人类社会不存在五种社会形态的演变发展规律。为应对历史虚无主义的毒害，我主编的一本书《中国社会形态史纲》，由中国社会科学出版社出版，阐述了唯物史观的“五种社会形态”学说，批驳了历史虚无主义。
在历史观上，与唯物主义历史观相对立的是唯心主义历史观，有一种否定马克思主义“五种社会形态”学说的错误思潮，就是唯心主义历史观的当前表现历史虚无主义。否定“五种社会形态”学说，必然否定人类社会从无阶级社会进入到阶级社会。阶级社会是充满阶级斗争的，阶级斗争是历史发展的动力，而阶级斗争决定了人类社会必然会爆发社会革命，人类社会必然要通过无产阶级社会主义革命，经过无产阶级专政的过渡从有阶级社会最后进入无阶级社会，进入共产主义。看来，否定“五种社会形态”学说，目的是否定阶级社会的阶级斗争，否定社会革命，要“告别革命”，要否定共产主义的必然性，否定马克思主义共产主义学说。
马克思主义“五种社会形态学说”与马克思主义大的历史时代观是一致的。社会形态的性质、状况、水平是判断历史时代的标准和依据。马克思主义大的历史时代观认为，在一个历史发展阶段一种占主体地位的社会形态从始至终的整个发展进程就是一个大的历史时代，如原始社会历史时代、奴隶社会历史时代、封建社会历史时代、资本主义社会历史时代，然后走向社会主义、共产主义历史时代。不同的社会形态就是不同的历史时代，这是马克思主义大的历史时代观。
习近平总书记讲我们仍然处在马克思主义所指明的历史时代，马克思主义指明的历史时代是什么样的历史时代呢？搞清楚这个问题一定要精读《共产党宣言》。
中央党校老校长王震同志对年轻教员和党员学生非常关心。我在党校学习和任教期间，我们只要看到老校长，他就总是我们问一句话“《共产党宣言》你们读了几遍？”我说：“我读了快十遍了。”他说：“好啊！”下次见到，他还是那一句话，“《共产党宣言》你们读了几遍？”我回答后，他教导我们：“还得反复读啊！”他始终是这样要求我们的，老一辈革命家始终把坚持马克思主义作为头等大事。
《共产党宣言》指出：“我们的时代，资产阶级时代”。马克思主义所指明的时代就是资本主义历史时代，我们今天仍然是资本主义占生产方式主导地位的历史时代。现在全世界只有五个社会主义国家，大多数国家基本上实行的是资本主义制度，当然有的是垄断资本主义国家，有的虽然实行的是资本主义制度，但是是发展中国家。今天全世界仍然是以资本主义生产方式为主导的历史时代。有个学者说，现在全世界不仅生产资料是资本主义、私有化的，连人的基因、水、空气等、一切都开始被资本主义私有化了，都开始被资本控制了。最近我看到美国一个大学的教授写了一本书，说美国工人阶级已经被美国垄断资产阶级压得喘不过气来。“不变”就是大的历史时代没有改变，仍然是资本主义历史时代。
另一个时代概念就是我们通常讲的狭义的时代用法。20世纪80年代我上大学的时候，有一首歌《我们走进新时代》，这个“新时代”实际上讲的就是新时期。习近平新时代中国特色社会主义思想，这个“新时代”是指我们国家发展到一个新的历史阶段。这些都是狭义的时代概念。还有什么工业时代、后工业时代等等时代用法，都是狭义的时代概念，并不是马克思主义唯物史观严格意义上的大的历史时代观的时代概念。既然大的历史时代没有改变，那我们就要用马克思主义分析资本主义的基本观点、基本原理、基本方法来观察认识当今时代的国际问题。
什么是马克思主义方法？马克思主义方法就是马克思主义认识问题、分析问题、解决问题的科学方法。马克思主义世界观和方法论是一个问题的两方面，用马克思主义观察认识问题就是世界观，用马克思主义分析解决问题就是方法论。要善于用马克思主义方法论认识分析国际问题。譬如，阶级观点是马克思主义观察阶级社会的基本观点，阶级分析方法是马克思主义分析阶级社会的基本方法。既然当今时代仍然处于资本主义历史时代，那就一定要用阶级分析方法观察当今时代的国际问题，一定要用阶级分析的方法来认识今天的国际环境。在资本主义历史时代，主要矛盾是资产阶级和无产阶级的矛盾，社会主义和资本主义两种社会制度的矛盾。
（二）科学认识国际时局“不变”的一面
我们今天要科学认识国际时局“不变”的一面，有两个重要判断，一是当今仍然处于马克思主义所指明的资本主义历史时代，没有变。二是当今仍然处于列宁所指明的垄断资本主义，即帝国主义历史阶段，也没有变。
资本主义已经有五、六百来年的发展历史了，资本主义历史时代经过了四个发展阶段，现在正处于资本主义发展的第四个历史阶段。第一个阶段是资本主义孕育阶段，就是资本主义还在封建社会胎胞里发育的阶段，还没出生。资本主义孕育阶段是14世纪到15、16世纪之交，在欧洲大陆沿海的一些城市，比如荷兰、葡萄牙等靠海边的城市，开始产生了零零星星的资本主义生产方式萌芽。中国的明代晚期，在江浙一带也已经出现了资本主义工场手工业萌芽，比如丝绸制造业、茶叶制造业、瓷器制造业等这些资本主义手工业工场。
第二个阶段是资本主义确定阶段，也就是资本主义原始积累阶段，资本主义从封建社会解体中诞生了。这个阶段，是在16世纪到18世纪。资本主义除了在本国国内剥夺财富，积累财富，还到国外剥夺财富。比如英国发生的“圈地运动”“羊吃人”现象，资本家大面积地收购土地，把土地变成牧场，把农民转变成城市工人，让他们只有自己的劳动力，没有别的，没有财产，变成一无所有的无产阶级。比如，资本家贩卖非洲奴隶、抢夺黄金、搜刮财富。到全世界倾销商品，到中国倾销鸦片，大赚中国人的钱。现在英国伦敦大英博物馆、美国大都会博物馆、法国巴黎卢浮宫，好多财宝都是从东方文明古国抢来的。英国17世纪40年代到80年代爆发的资产阶级革命，18世纪爆发的法国资产阶级大革命，确立了资本主义的政治统治，确立了资本主义制度。
第三个阶段是资本主义的成熟阶段，也就是自由竞争资本主义阶段。从18世纪到19—20世纪之交资本主义成熟了，进入了自由竞争资本主义历史阶段。这个历史阶段恰恰就是马克思、恩格斯所看到的资本主义。
第四个阶段是资本主义的最高、最后阶段，也就是垄断资本主义、即帝国主义阶段。19世纪末20世纪初，资本主义由自由竞争进入垄断，资本主义发展为垄断资本主义。这就是列宁看到的资本主义。列宁认为垄断资本主义就是最高的资本主义，也是最后的资本主义，是寄生的、腐朽的、垂死的资本主义，就是帝国主义。列宁对帝国主义作了严格的定义，认定帝国主义是垄断资本主义，是资本主义的最高、最后阶段。我们现在仍然处于马克思主义所指明的资本主义的历史时代，列宁主义所指明的垄断资本主义历史阶段。
运用马克思主义“五种社会形态”理论和大的历史时代观，运用马克思的《资本论》和列宁的《帝国主义论》分析判断当代资本主义，我们可以作这样的判定，当代资本主义已经进入国际金融垄断资本主义阶段。列宁所看到的垄断资本主义为私人垄断，这是垄断主义资本的第一个形式，第一个时期。到第二次世界大战结束，私人垄断发展为国家垄断，国家垄断是垄断资本主义的第二个形式，第二个时期。本世纪以来，国家垄断资本主义又发展为国际金融垄断资本主义。国际金融垄断是垄断资本主义的第三个形式，第三个时期。尽管垄断资本主义已经发展为国际金融垄断资本主义，但国际金融垄断资本主义仍然是垄断资本主义，仍然是资本主义。资本主义的本质没有改变，垄断资本主义的本质没有改变，帝国主义的本质没有改变。这是第一个没有变。二是资本主义的基本矛盾没有改变，仍然是资本私有制和社会化大生产的矛盾。现在资本主义国家的动荡，世界爆发的战争都是由于资本主义的基本矛盾的激化和白热化而引起的。三是垄断资本主义、帝国主义的剥削侵略本性没有改变，垄断资本主义、帝国主义就是靠掠夺，靠剥夺全世界过日子，它的剥削本性并没有改变。帝国主义就是战争，现在世界上的任何局部的战争，都和美国帝国主义从背后使坏有关系，是侵略本性使然。四是社会主义、资本主义两种社会制度斗争的主线没有改变。五是社会主义处于上升期、资本主义处于下降期的历史大趋势没有改变。六是资本主义强、社会主义弱的世界总格局没有改变。现在资本主义仍然是强的，社会主义的力量、世界一切进步力量是弱的，这个大的力量格局没有改变。七是新生事物一定能够战胜旧事物，社会主义、共产主义一定能够战胜资本主义的历史必然趋势没有改变。
（三）科学认识国际时局“大变”的一面
国际时局“大变”的一面主要表现在这样几个方面。
一是科技创新日新月异，给人类生产生活带来了颠覆性的变化，高新技术突飞猛进的发展使得国际竞争十分激烈。
二是资本主义历史时期发生了重大阶段性变化，马克思所判定的自由竞争资本主义、列宁所判定的私人垄断资本主义已经改变了，当代垄断资本主义进入了一个新的发展时期。现在我们虽然仍然处于马克思主义所指明的资本主义历史时代，仍然处于列宁所指明的垄断资本主义历史阶段，但今天的资本主义已经不是马克思恩格斯当年所看到的自由竞争资本主义，也不是列宁当年所看到的私人垄断资本主义了。我在前文已经说明了今天资本主义已经发展到了国际金融垄断资本主义。尽管资本主义的本性、基本矛盾、基本特征没有发生根本改变，但出现了很多新特征、新问题、新情况。垄断资本主义经过了私人垄断、国家垄断两个形式，经过了私人垄断、国家垄断两个时期，现在发展到了国际金融垄断资本主义这种新的形态、新的时期。
国际金融垄断资本主义的典型表现：一表现为脱实向虚。脱实向虚是美国国际金融垄断资本主义的新特征。现在美国实体经济除了军工能源企业、高新企业，已经退了不少了，疫情期间美国国内连口罩都生产不了，要从中国进口。到美国传统工业区，如五大湖区，钢铁厂、汽车厂等制造业十分萧条。大量成套设备被当作旧设备卖到发展中国家去了。美国经济越发集中到金融业；二表现为虚拟经济大发展。美国金融垄断资本寡头以钱赚钱，以钱生钱，以钱揽财；三表现为以金融为手段控制盘剥全世界。现在美国是“两美相加等于一美”，即美元加美军等于美霸。美元经过两次改革，既不与黄金挂钩，又不与实体经济挂钩，既没有黄金做担保，也没有实体经济做担保，实际上就是一张白条。一个经济学家把美国资本主义、帝国主义称为白条资本主义、白条帝国主义。美国国际垄断资本主义控制了美元，就控制了全世界的经济、政治。
三是帝国主义就是战争。新型帝国主义就是战争的根源。国际金融垄断资本主义靠打仗大发战争横财。现在资本主义世界就是两家财团统治着，一家财团是犹太财团，一家财团是盎萨财团，世界上相当的财富集中在这两大财团手里。这两大财团又垄断了军工、能源、高新技术企业，叫作金融-军工-能源-科技复合体，国际金融垄断资本主义就是以美元为手段，武装到牙齿的利益集团，它有钱、有武器，它就是全世界的金主和战争的根源。
四是资本主义全球化席卷全球，加剧了两极分化，穷人与富人、穷国与富国更为两极化，加剧了新型帝国主义与世界进步力量之争，世界格局更为错综复杂。
五是以美国为首的西方垄断资本主义迅速下降衰落的趋势已经不可避免了。
六是中美战略关系发生根本变化，美国把中国作为主要对手的战略调整已经到位。
七是社会主义与资本主义两种力量、两种制度、两种前途命运斗争越发激烈，体现在美西方全方位地打压中国，美国在经济、政治、军事、科技等领域全面围堵中国，尤为集中在颜色革命和意识形态斗争上。
从国际看到国内，我们肩负着繁重的改革发展稳定任务，一定要下决心以中国式现代化实现中华民族伟大复兴。
作者及单位：王伟光，中国辩证唯物主义研究会、南开大学
来源：《马克思主义哲学》2025年第4期
