杨凤城:马克思主义中国化与中国道路百年探索

选择字号:   本文共阅读 52 次 更新时间:2022-05-19 21:23:47

进入专题: 马克思主义中国化   中国道路  

杨凤城  

  

   中国共产党的历史既是通过革命、建设、改革而不懈奋斗的历史,同时也是不断推进马克思主义中国化的历史。一百年来,中国共产党把马克思主义基本原理与中国实际相结合,不断推进理论创新创造,产生了毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系特别是习近平新时代中国特色社会主义思想,为党和人民事业发展提供了理论指导,成功开辟和发展了富有中国特色的革命、建设和改革之路,使中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。在中国共产党百年诞辰之际,本文尝试将马克思主义中国化与中国道路问题结合起来,从百年的历史长程中对二者关系进行整体审视。如此立意的原因在于,马克思主义中国化涉及方方面面,但核心应是中国革命、建设、改革道路的探索。道路决定命运,是被实践一再证明的真理。马克思主义中国化的直接动力、核心体现、原创性成果,就蕴含于中国道路的探索与开创、形成与发展之中。对中国道路的理论阐释最能彰显中国共产党坚持解放思想与实事求是相统一、固本培元与守正创新相统一的理论品格。本文将依循历史轨迹,分为三个时期予以考察。

   一、马克思主义与中国革命道路

   探讨近代中国的革命道路,一般涉及两个层面,一是道路的制度依托,如社会主义道路与资本主义道路,核心指向是社会主义制度与资本主义制度比较;二是道路的探索与选择,如农村包围城市革命道路、中国特色社会主义道路等。本文探讨的主要是后者。

   中国共产党接受马克思主义,是将其作为改造中国的强大思想武器。早期马克思主义者首先服膺马克思的唯物史观,折服于其对社会历史的分析和对社会发展规律的深刻揭示,相信超越资本主义的社会主义才是救中国的最佳方案,认同“实行社会革命”,“直到消灭社会的阶级区分”,就是中国该走的道路。中共二大制定了中国革命分为两步走的战略,即先进行反帝反封建的民主革命,再进行社会主义革命。

   于是,在明确了党的长远奋斗目标和当前任务后,如何进行民主革命即具体的道路探索问题出现了,中国共产党在大革命、土地革命时期为之进行了持续的探索。中国共产党的成立深受十月革命影响,因此,欧洲共产主义运动尤其是俄国革命经验就成为初创的中国共产党的重要学习内容。以城市尤其是大城市为重心,投身群众运动尤其是工人运动,在启发工人阶级及其他民众的政治觉悟,进行不断集会、罢工、游行的基础上,待时机成熟,与革命士兵会合,引发全国性的革命风暴,一击而中,取得革命胜利,这就是俄国革命的成功之路,也是中国共产党效仿的革命道路。中共成立后专注于工人运动,国共合作期间专注于发动群众搞“国民革命”,大革命失败后广泛地发动群众暴动,都是对这一道路的实践。只有在中共将工作重心转入独立开展土地革命之后,马克思主义中国化才有了实质性突破。

   事实上,在土地革命战争初期,尽管三大武装起义接连失败,但并未真正动摇中共走十月革命道路的决心。随着革命斗争的发展,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人在总结井冈山革命经验的基础上,逐步深化对“工农武装割据”的认识。毛泽东同志在1928年至1930年间给中共中央、上级党组织的报告和给党内同志的信中,申说农村根据地存在、发展的原因及其意义,一方面向上级领导机关解释在农村搞革命的必要性,另一方面鼓励身边战友坚定土地革命的信心。而当时的中央领导层,还是念念不忘城市,念念不忘工人暴动才是革命高潮来临并最终决战胜负的关键;农村根据地只不过是配角,是辅助,是积蓄革命力量的策略之举,一旦红军力量壮大,就必须占领附近的中心城市,推动以城市为中心的革命运动。苏联和共产国际一方面担心农村的“武装割据”会演变为中国传统的农民战争,另一方面担忧贫困的农村无法为庞大的军队提供保障,因而均不赞成创建农村革命根据地。直至1930年前后,斯大林才认可农村革命根据地长期存在和发展的战略价值。尽管中共临时党中央1933年初由上海迁入中央苏区,但并未完全消除党内的“城市中心论”论调。事实上,不顾客观条件,动辄就要占领根据地附近的城市尤其是大城市,一直是“左”倾冒险主义的特征。对此,毛泽东同志明确指出,中国革命不能照搬俄国和欧洲的革命之路,“不是先占城市后取乡村,而是走相反的道路”。

   事实表明,围绕道路问题的探索是马克思主义中国化最核心的问题。这个问题能够最大程度地触发马克思主义中国化的自觉意识,也最能获得马克思主义中国化的普遍认同。这里需要看马克思主义中国化的构成要件。对于土地革命时期的中国共产党,论及马克思主义的指导,除了世界观和方法论外,最主要的革命理论就是阶级斗争论、暴力革命论。对于年轻的中国共产党而言,破解马克思主义中国化的命题,主要是“化”在中国革命一系列实际问题的解决上,“化”在围绕中国革命道路的一系列中国独有的战略与策略上。在农村开展革命,就需要将马克思主义关于阶级分析与阶级斗争的理论应用于分析农村的阶级构成,就需要在农民与民主革命的关系问题上得出马克思主义经典作家在欧洲革命中不可能得出的结论,就需要在军事作战这一马克思主义很少研究的问题上形成独到的创造,就需要解决作为革命领导核心的党在农村游击战争环境中、在党员绝大多数来自农民阶段的情况下,如何保持工人阶级先锋队性质,等等。这一切均是攸关中国革命成败的关键问题,均是马克思主义中国化最实质的诉求。

   正是在道路探索和正反两方面经验积累的基础上,毛泽东同志于1938年中共六届六中全会上提出了马克思主义中国化的号召。随后,毛泽东思想作为马克思主义中国化的第一大理论成果,与马列主义一起作为中国共产党的指导思想,在延安整风中逐步得到认同,并写入中共七大通过的党章。毛泽东思想系统解答了中国社会的半殖民地半封建性质和中国革命的性质,分析了中国工人阶级及其政党领导的新民主主义革命与旧民主主义革命的不同,高度评价了贫苦农民的革命性和农民作为中国革命主力军的地位;深刻总结了农村革命战争的经验,阐述了一系列富有中国特色的战略策略思想和作战原则;创造性提出着重从思想政治上建党,把思想建设、组织建设、作风建设有机结合起来的党建思想;概括了武装斗争、统一战线、党的建设是中国革命胜利的“三大法宝”;等等。从革命道路的视角看,它们或者构成农村包围城市革命道路的背景分析,或者直接间接地回答了为什么要走这样一条道路,当然,最核心最重要的是回答了怎样成功地走出这样一条道路。换言之,毛泽东思想被确立为党的指导思想,使中国道路有了坚实的理论支撑,也使党内进一步增强了立足于中国实际探索革命道路的决心与信心。中国革命正是依靠农村包围城市、武装夺取政权的道路取得了最终胜利。

   二、科学社会主义基本原则与中国特色社会主义道路

   新中国成立后,中国共产党终于可以开始中国革命的第二步,践行建党时的初心,进行社会主义革命,建立社会主义制度。民主革命时期,中国共产党走出一条富有中国特色的道路,社会主义革命同样如此。这主要表现在通过和平方式完成,并且创造了一系列农业、手工业、资本主义工商业由私有制到公有制的过渡形式。强大的国家机器为社会主义革命能够迅速且平稳完成提供了重要保证。比较而言,社会主义革命的“中国道路”与民主革命时期的“中国道路”、中国特色社会主义道路,在中国化程度上处于不同量级。毛泽东同志指出:“过渡时期这一套政策思想是马克思列宁主义的思想。原则上我们没有增加什么新的东西,不过在实施这些原则的形式上、细节上,有些新的东西,有些经验。”

   如果说,民主革命时期马克思主义中国化的核心是“开展什么样的革命、怎样革命”,那么,新中国成立后,建设“什么样的”社会主义和“怎样建设”社会主义,则是马克思主义中国化的核心。中国的社会主义革命道路承继了中共早期革命党人的思想,在延安时期得到进一步丰富,它在理论原则和目标追求上深受苏联的影响,基本采取单一公有制、计划经济、按劳分配等。

   苏共二十大对斯大林问题的揭露,促使中国共产党解放思想,萌发了探索符合中国国情的社会主义建设之路的理论自觉。历史上中国革命道路的成功探索,激励着中国共产党发出马克思主义与中国实际“第二次结合”的号召。于是,“以苏为鉴”成为中共高层的共识。毛泽东同志《论十大关系》的报告、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话,中共八大关于民主与法制、关于改革经济体制尤其是陈云同志“三个主体、三个补充”(公有制经营与个体经营、计划生产与自由生产、国家市场与自由市场)的设想等,均是在探索符合中国国情的社会主义建设之路上的马克思主义中国化成果。

   然而,历史总是充满了曲折。自20世纪50年代开始,马克思主义与中国实际再次结合的正常进程遭受干扰,到“文化大革命”结束时,中国总体上还是处在传统社会主义模式内,甚至在某些方面走向极端。例如,在所有制上追求“一大二公三纯”,即规模越大越好、公有化程度越高越好、所有制形式越单一越好;分配上大搞平均主义,限制体现所谓“资产阶级法权”原则的按劳分配;等等。

   物极必反,传统社会主义模式的僵化到达极端,也就意味着它必将走向反面。邓小平同志不止一次地谈到“文化大革命”的教训是“教育我们要改革开放”。“我们改革的内容为什么那么广泛深刻呢?因为我们有‘文化大革命’的教训”。延安时期马克思主义中国化的自觉意识产生于“左”倾教条主义错误带来的长期而严重的损失,而改革开放时期马克思主义中国化意识的再次觉醒,则是由于社会主义建设遭遇挫折带来的巨大惨痛的损失。痛定思痛,以邓小平同志为主要代表的中国共产党人开始深刻思考什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。面对贫困落后的现实,以及“文化大革命”期间流行的“宁要贫穷的共产主义、不要富裕的资本主义”的荒谬思想,邓小平同志集中思考社会主义的优越性到底何在的问题。思考的结果是,社会主义优越性的根本体现,是生产力的快速发展和人民生活水平的不断提高,“这是压倒一切的标准。空讲社会主义不行,人民不相信”;社会主义的根本任务、中心任务就是发展生产力,“以经济建设为中心”;贫穷不是社会主义,“社会主义最大的优越性就是共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西。”实际上,这是对何为社会主义的最深刻回答。在马克思那里,社会主义建立在高度发达的资本主义生产力基础上;消灭剥削、消除贫富两极分化,恐怕是科学社会主义最主要也是最明确的原则。列宁有关社会主义的公式里最主要的构成要素也是生产力,例如,“苏维埃政权+普鲁士的铁路秩序+美国的技术和托拉斯组织+美国的国民教育……=社会主义”,“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化”等。对于20世纪的中国怎样建设社会主义的问题,马克思列宁主义不可能提供现成答案,中国共产党的经验一再证明,照搬别国的做法从来不能成功,真正的共产党人必须在实践中勇于探索,发展马克思主义。

从邓小平同志开始,围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义这一核心课题,几代共产党人接力探索,终于开辟出一条中国特色社会主义道路。沿着这条道路,中国迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃。这条道路的核心要义是“一个中心、两个基本点”,整体是经济、政治、文化、社会、生态建设的全面推进,目标是建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家。对比传统社会主义模式,中国特色社会主义道路的创新性突出体现在基本经济制度方面,即公有制为主体、多种所有制共同发展,按劳分配为主体、多种分配方式共存,实行社会主义市场经济体制。中国特色社会主义道路最靓丽的风景线也在于此。因为传统社会主义模式的构成要件就在于单一公有制、单一的分配制度(在中国主要是平均主义)、计划经济体制。与传统社会主义模式相比,新的体制是重大的突破、原则性改变,而不是简单的修补。处于新体系内的制度,对于中国特色社会主义的整体而言缺一不可;具有较强历史延续性的人民代表大会制度、多党合作与政治协商制度等,(点击此处阅读下一页)

    进入专题: 马克思主义中国化   中国道路  

本文责编:admin
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 马克思主义哲学
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/133828.html
文章来源:《历史研究》

0 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2022 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统