高鸿钧:西方法律思想的那些事儿

选择字号:   本文共阅读 703 次 更新时间:2015-08-04 00:36:14

进入专题: 西方法律思想   法律移植    

高鸿钧  

   【原编者按】本期隆重推荐高鸿钧先生文章,有线条,有细节,可堪慎思深读,本文系高鸿钧先生与赵晓力先生主编的《新编西方法律思想史》导言,本书将于2015年9月由清华大学出版社出版。

  

   西法东渐,始于清末;洋律华用,源自晚清。洋务运动,洋枪洋炮洋教洋律,涌入中土;戊戌变法,西政西法西学西理,试行华域。帝制之下,宪政与法治,胎死腹中;战乱之中,科学与民主,中途流产。救亡图存,迻译西法之理,思师夷以制夷;富国强兵,考察洋政之制,欲出蓝而胜蓝。三民主义之理,含洋法之义;五权宪法之制,有中宪之因。启超游欧,经熊赴美,探索西方治道法理;庞德访渝,德翁来京,讲授欧美政教宪制。中西传统不同,照搬西法之制,愚如邯郸学步;华洋现实有别,套用洋律之式,丑若东施效颦。物极必反,绝对则谬。中西之宪制判分隔别,井蛙之见;夏夷之法理固守互斥,夜郎之怀。法不论中西,有效则用;律无分古今,可行则采;理弗辨华洋,有益则取。

   本文原题为:《西法思絮》,敬请关注!

   宇宙之存,始于爆炸,天体遂成日月星辰之序;人类之生,源自进化,族群渐分黑黄红白之族。物竞天择,沧海退而桑田起;族兴群灭,文明增而野蛮减。游牧歇,农耕继;部落融,国家成;轴心聚,哲人出;理性显,神灵隐。苏美尔域,楔形文凹版而现;尼罗河泮,金字塔崛地而起。天竺神坛,吠陀之歌若诗;华夏帝都,甲骨之文如画。希腊半岛,邦国林立,群雄逐鹿;台伯河边,罗城崛起,傲视异族。

   泰西之族,古时轴心之一,言必称希腊罗马;远洋之国,世界强主,盛当属欧陆英美。盖世英雄,怀深谋远虑,方获久强;贤明君王,执善道良理,始享长治。故器物之机,无典制相配,若枯木之株;法则之条,有心智运思,如活水之渠。未雨绸缪,晴阴无忧;居安思危,宠辱不惊。防微杜渐,常思千里之堤溃于蚁穴;慎思明辨,每念百年之业得自人心。

  

   英雄时代,史诗如画。特洛伊木马,巧陷敌城;阿尔戈帆船,勇搏骇浪。特尔斐神谕,人人敬畏;阿波罗预言,个个难逃。族带渐弱,血缘让位地域之国;神威递减,信仰服从理性之尊。秩序之哲思,始于轴心时代;制度之描摹,发乎希腊城邦。主体觉醒,人为万物之尺;客物分殊,数作百度之准。悖论出,飞鸟初影未尝动;吊诡生,尺锤中分永不竭。学堂哲人,苦索心内理念之真;洞穴囚徒,死守外物虚影之假。自然法之说,演化之则求恒常;理想国之景,哲王之治行正道;法律篇之言,法律之规限公权;政治学之论,治式之变谋善政。圣翁之智,自知所不知;哲师之义,独死宜当死。学园内,柏翁浮想联翩,正义存,秩序顺;讲坛上,亚氏箴言盈耳,体制正,国运久。合作典范,莫过共产共妻;节制美德,必至无娱无乐。分配正义,理应多劳多得;矫正公理,实当同罪同罚。君权独裁僭主生,贵族擅政寡头出;民主滥权暴民起。哲理之思,贵乎中庸之道;政体之稳,益在共和之制。

   罗慕洛,狼育之子,雄称罗马之邦;亚平宁,海润之土,城起台伯之滨。王政之王,本为族首;部族之法,实乃俗规。暴君倒,共和兴,部落融,市民起。依产分级,贵贱不依血系;明法共治,赏罚悉据表法。官由民选,两位执政共主,逢年更换;法自众出,三重权枢分治,临事议决。元老院,贵族院之始;民众会,平民院之源;裁判官,大法官之母。市民法,本国公民之则,成于法学家之解答;万民法,外邦客人之规,发乎裁判官之告示。保民官之制,选自平民,共和国之重权;自然法之念,源出希腊,罗马法之宏旨。共和之邦,民为国家社会之基;法治之国,法乃公平善良之尺。民主君主之争,法学自分两派;私法公法之论,钦定公推五人。顾问解答,决疑解惑,民众求若良药;学者论说,审案断讼,法官用若成典。罗马内盛外强,得益法律发达;帝国神弱形衰,毁自政治腐败。前三头,后三头,帝制压倒共和,私法精神犹存;西罗马,东罗马,分制取代一统,国律篇章仍在。帝国灭亡,法律继续征服世界;律典失效,精义渐次传遍寰宇。

  

   东西两分,罗马国力锐减;南北互较,蛮族异军突起。几番交手,罗马方阵不敌蛮族战车;一朝溃败,帝国臣民沦为异邦俘虏。希腊哲学,曲终琴断;罗马法律,歌罢音歇。神学笼罩庙堂,圣父圣子圣灵三位一体,宗教枝叶繁茂;蛮俗满布朝野,国体国法国民四分五裂,法律花果飘零。治权二分,上帝之权归教廷,凯撒之权属王室;域城两立,天国之城施神法,尘世之城行俗规。永恒法与神意俱在,千载不易;自然法同人事共存,万民通用。共誓涤罪,以佐证人数定是非;神判断讼,按考验结果裁曲直;决斗止争,由对阵运气决胜负。国王不为非,君主自享法域特权;教皇无谬误,圣宗独垄神界真理。虔诚之徒,道成肉身,与天使比肩;异端之人,罪在魂灵,同魔鬼为伍。农奴少自由,听命领主;妇女无平等,服于男权。绞首架下,身首分离;火刑柱上,血肉模糊。

   中古后段,城市起,商业兴,大学建;近代先期,市民现,法例增,国权强。教会法与世俗法,概分二域;欧陆法同英国法,各自一体。王权所至,王室法如影随形;城市所在,城市法枝繁叶茂;商人所聚,商人法茁壮成长;庄园所处,庄园法自我繁衍。英伦普通法,法官之子,独尊实用;欧陆共同法,学者之女,专注学理。程序优于实体,普通法之义;内容压倒形式,衡平法之理。王居万民之上,应尊法律权威,布氏之论;君秉千虑之智,却乏裁判技艺,柯君之辩。罗马法复兴,始于学院,遍及欧陆;教会法拓展,初由教士,扩至俗人。城市自治,后世宪政国家之先锋;商人合约,现代商业市场之前兆。

   中古之末,泰西仍邦国林立,国中含国;现代之前,欧陆亦诸侯鹰扬,王下有王。内求统一和平,君主至上之论流行;外争独立富强,主权绝对之说得势。君权神授,朕即国家,人主当凶猛如狮;皇威天予,令乃法宪,陛下宜狡猾若狐。矫枉过正,药猛致病;过犹不及,食多损身。暴君伏地魔,恶法毒如蛇,肆意奴役臣民;国家利维坦,苛政猛于虎,疯狂吞噬社会。

  

   禁锢愈严,自由之呼愈急;压迫越强,反抗之力越大;独裁益烈,民主之求益迫。文艺复兴之风,唤醒人性自由;宗教改革之潮,抨击神权腐败;启蒙思想之光,照亮理性之路;革命运动之流,冲垮专制之堤。生而自由,人权天赋,自然法之理;有限政府,人民主权,契约论之义。分权制衡,司法独立,宪政之核;平等保护,正当程序,法治之理。不自由,毋宁死,醒世金句;无代表,不纳税,至理名言。无限野心无限疯狂,制度设计,宁存防范之心,以野心对抗野心;绝对权力绝对腐败,政府安排,当置约束之力,用权力制约权力。

   立法、行政与司法,权能各定;个人、社会和国家,界域分明;法律无授权,政府不可为;条规不禁止,公民皆能做。私约不损公法,公权不侵私益。宪法者,国家之纲常;立法者,人民之代表;法典者,自由之圣经;法官者,公正之裁判。寡头自由,必致少数独裁;大众民主,常随多数暴政。多嘴法官不动脑,怠惰公民无权利。有法律则斯有权利,无衡平则无公道。武力行,法律止;暴政存,民主亡。法无明文不为罪,典无当刑不可罚。过期清偿为过少清偿,迟到正义乃减价正义。人保不如物保,私决逊于公断。半音失准,全曲不谐;一判不公,正义受损。法不溯及既往,审不扩至未然。生命之力在运动,法律之效在执行;君子之交在守信,正义之许在践约。众人之事众人决之,民主之义;国家之法国家守之,法治之理。

   理性之神,科学之力,法律之治,现代社会三驾马车;民主之体,宪政之魂,人权之准,当世政治三块基石。不同流派,各有所本;相异学说,自圆其说。概念法学,重内外之别,法内有则;实证法理,守法德之分,法外无据。利益法学,法为目的而行动,为权利而斗争;社会法理,法由经济而决定,由社会而型塑。

   个人至上,自由主义法学之基,从身份到契约;多数考量,功利主义法理之本,由成功到幸福;传统主导,历史主义法学之旗,经民族到国家;社群本位,共和主义法理之旨,自群居到合作。遵守绝对命令,政治和平之路;追寻绝对精神,哲学终极之境。法律现实主义语出惊人:法律乃对法官判决之预测,法官感觉即判决温度计;批判法学流派道破天机:法律为政治决定之变体,政治利益为法律晴雨表。法律生命不是逻辑乃是经验,霍姆斯之名言;法律体系并非融贯而为矛盾,肯尼迪之论断。现实主义,仅昙花一现,幻化出激进之子;批判法学,只风光数载,衍生为反思之流。女权主义,直指男性霸权;种族批判,锋对白人傲慢。法律文化研究,重视法律观念和意识;经济法律分析,关注法律成本与效益。

  

   纸面之图,非现实之景;书本之法,无行动之效。经济脱嵌,魔鬼磨盘之下,优胜劣汰,平等几成海市蜃楼;市场放任,金钱恣肆,铁血机器之旁,弱肉强食,自由庶为水月镜花。文明含野蛮,进步寓倒退。面对现实不满,心向乌托邦;感到此界昏暗,梦飞太阳城;目睹陆邦乱象,魂迁大洋国。可欲未必可能,美梦醒来,黄粱未熟;可行难保可心,幻想破灭,红颜无影。权力之威震天,神通广大,法律之防弹衣,难以抵挡;金钱之霸天虎,威力无穷,道德之防火墙,不堪一击。以人民名义统治,统治愈益牢不可破;用解放理由奴役,奴役倍加理所当然。

   前现代之末,终于但丁,神曲作结;后现代之初,始自尼采,哲学开路。道德谱系,偶像之黄昏;审美迷狂,悲剧之诞生;权力意志,快乐之知识。存在即本质,萨特之言;知识乃权力,福柯之语。疯癫与文明,文明制造疯癫;规训与惩罚,惩罚巧借规训。敞视监狱,遍布社会,囚徒脖上有枷锁;理性铁笼,一统天下,专家胸中无心肝。结构决定功能,形式理性之法,如投币货柜;功能决定结构,封闭系统之规,若变形金刚。法院大门常开,穷人有理难入;正义商品遍布,弱者无钱不售。

   悲观预言,每自我兑现,权力意志变成元首意志;解构咒语,常递归指涉,审美迷狂生出暴民迷狂;反叛行动,多走向异化,革命精英转为权贵精英。法律代替革命,法律吸收革命能量,和平之道;革命代替法律,革命消解法律权威,动荡之途。

  

   两次世界大战,生灵涂炭;数载纳粹暴政,玉石俱焚。志士劫后余生,反思历史教训;仁人苦尽甘来,筹划未来方略。重建道德伦理,探寻公平正义之理;再筑民主法治,设计人权宪政之制。生命哲学,对抗科技理性;权利革命,超越生存斗争。政无道德之基,政如飘风;法缺正义之准,法若游魂。平等之自由,正义之根;自由之平等,公平之体。程序正义,实体公正,始能反思平衡;贯通传统,切中现实,方可视域融合。

人权王牌,公民自由防护之本;国宪圣典,法律权威生发之源。疑难案件务求正解,赫拉克勒斯之力勤用;合宪审查意除歪规,达摩克利斯之剑常悬。主权与人权一致,宪政之真谛;代议与参与并重,民主之宗旨;国家与社会协调,善治之依归;公域与私域互动,法治之基础。无人权则无牢固宪政,有法治斯有健康民主。国家吞没社会,个人自由荡然无存;公权压制私权,集体暴政不期而至。市场压倒民主,金钱政治在所难免;政府垄断市场(点击此处阅读下一页)

    进入专题: 西方法律思想   法律移植    

本文责编:lihongji
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 法学 > 法律史
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/90994.html
文章来源:微信公号“中国法律评论”

3 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。

学友讨论

联邦长运 2015-08-04 09:10:57

  唐朝对待基督教的传入,知道给自己民族立个标签,比如结婚年龄的调整!

Powered by aisixiang.com Copyright © 2017 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
易康网