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周濂
 
周濂
 
周濂,1974年12月生于浙江。北京大学哲学硕士,香港中文大学哲学博士。现为中国人民大学哲学院外国哲学教研室副教授,研究领域为政治哲学、道德哲学和语言哲学。著有《现代政治的正当性基础》(三联哈佛燕京丛书2008年6月),译有《苏格拉底》、《海德格尔、哲学、纳粹主义》(均为合译)。


哈耶克为什么不是一个保守主义者?
流沙状态的当代中国政治文化
哈耶克与罗尔斯论社会正义
后形而上学视阈下的西方权利理论
许纪霖 周濂 刘擎等:政治正当性的古今中西对话
哪种公民 谁的宗教?
自由民族主义之“薄”与儒家民族主义之“弱”
正义与幸福
关于今日语境下如何做政治哲学的几点思考
政治社会、多元共同体与幸福生活
合乎自然的秩序与合乎权利的秩序
政治正当性的四重根
影像时代的暴力表达
从日常概念到科学概念
BBS中的政治游戏
沟通行动具备独立性与优先性吗?
个体的起源与本质
超级女声与2.0时代
最可欲的与最相关的 :今日语境下如何做政治哲学
我们彼此亏欠什么 ——兼论道德哲学的理论限度
正义的两面:道德心理学的,非形而上学的
正当性与证成性:道德评价国家的两条进路?

当公共知识分子变成“公知”
革命的窄门
人道主义是张一撕就破的薄纱
富人穷人话题不可回避
娱乐不精神

刘北成 彭刚 启蒙运动是极权主义的母亲吗?
正步走是世界上最恐怖、丑陋的权力宣言
以赛亚·伯林与当代中国
正当性与合法性之辨
正派社会与正派的人
为平等自由主义一辩
给平等最后一次机会
不自制、放纵与冷漠
嫉妒、怨恨与愤恨
理性的不一致
到叙拉古去?
我想要相信
正义与运气
有所怀疑与有所不疑
托马斯·博格和他的现实主义乌托邦
告诉我,你是怎样生活的
我们都是一小撮
好人电影与好公民电影
你永远都无法叫醒一个装睡的人
跳来跳去”的罗素
智者的审慎
与正确无关的政治正确性
有这么一种困惑来自生活
医学的形而上与形而下
色情文学招谁惹谁了
如果要寻找思想我不会想起鲁迅
全民开讲2.0时代
请“真实”的康德起立
历史尚未终结 国家仍需强化
华勒斯坦:“唱衰”美国三十年
大众文化的“群架二原则”
古格斯的戒指与费尔德曼的甜饼
活着,还是死去?
富人穷人话题不可回避
城邦里的哲学家
雅典的光荣与困顿
尺度、分寸与超越

张鸣 谈“走出帝制”
自由主义及其不满
正直的生活有代价,不正直的生活代价更沉重
2012年人民大学哲学院开学典礼致辞
政治哲学家与现实政治

关于理由的那些事儿
道德说理的限度
天才的责任——评蒙克《维特根斯坦传》
哲学是一个动词
把正义还给人民
差异性与相对主义
我们何时丧失理解——评《哲学、科学、常识》
让哲学说中国话
丧钟为游记而鸣——读《忧郁的热带》
地球是扁平的?
Bookreview: The Two Faces of Justice
Book Review on Zhao Tingyang's The World without World-view
“帝国”没了“主义” “天下”将会怎样?
《天下体系》的两条方法论原则

何怀宏 正义——历史的与现实的
周濂 陈嘉映:陈嘉映访谈
朱天元 告别叙拉古之路
陈嘉映 为现代生活辩护
赵汀阳 陈嘉映 中国与现代性
周濂 赵汀阳:谈观念与历史
周濂访谈汪丁丁之二:复杂自由主义的解释力
周濂访谈汪丁丁之一:中国问题的复杂性
周濂、陈冠中对谈新左翼思潮
知识分子发声前已先将自己“和谐”了
周濂、杨奎松等:中国知识分子的特点及其现代命运
中西语境下的平等观
未经考察的人生是不值得过的人生
莫以“和谐”牺牲丰富,不做坏体制的合谋者
刘瑜 对话迈克尔·桑德尔——理解“善”才能追求正义

“非经济社会”的诱惑再现

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