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秦晖
 
秦晖
 
秦晖,1953年12月生,清华大学人文社会科学学院教授。1981年作为中国文革后首批硕士毕业于兰州大学(研究生),曾任陕西师范大学教授(1992年起)、中国农村发展信托投资公司研究员(1994年),现为中国经济史学会理事、中国农民史研究会理事。中国青少年发展基金会理事、青基会社区文化委员会委员、研究委员会委员、北京天则经济研究所特邀研究员、《方法》、《开放时代》、《中国学术》和《中国社会科学季刊》等学术刊物的编委。(秦晖学术简历)


“后南斯拉夫时代”的“敏感”国歌
音乐博弈——前南“国歌”的变迁
农民问题上的“主义”变迁
日本如何由“个人独立”转向“军国主义”
从三个层面看科举 重新评价很有必要
两次启蒙的切换与“日本式自由主义”的影响
21世纪的全球化困境:原因与出路
“杨近墨远”与“为父绝君”:古儒的国—家观及其演变
孟什维克——正统马克思主义在俄国的失败
福利的“高低”“正负”与中国的转型
知青运动中的“民族命运与个人使命”(上)
城市新贫民的居住权问题
民国历史的不同面相之六
民国历史的不同面相之五
民国历史的不同面相(三)
民国历史的不同面相(二)
民国历史的不同面相(一)
“西化”、“反西化”还是“现代化”——太平天国、义和团与辛亥革命的比较
“宏大叙事”与“祛魅”——辛亥革命与保路运动的若干解析
太平天国:传统民变的特殊标本,中西碰撞的旁生枝节
不仁不义的帝制和亦道亦德的宪政——辛亥之变的价值观基础
为什么人们厌恶帝制?
中国现代自由主义的理论商榷
“演员”越来越清晰,“剧本”越来越模糊
中国经济史上的怪圈:“抑兼并”与“不抑兼并”
中国的崛起和“‘中国模式’的崛起”
多民族国家的多元与认同之道
社会公正问题越来越突出的15年
从南非看中国——“低人权优势下”的“经济奇迹”
金雁 “向后看就是向前进”?——索尔仁尼琴与俄国的“分裂教派”传统
印度落后的真正原因
我看全球经济危机(修订版)——两种尺蠖效应的互动
从大共同体本位到公民社会——传统中国及其现代化再认识
“自流”方为“真集体”
什么是农民工的“退路”?
土地问题絮论
“中国奇迹”之谜:“左右共赞”背后的共同困惑
普京之谜:俄罗斯民主的前景
从复国到转轨:波兰的坎坷历程
“中国奇迹”的形成与未来——改革三十年之我见
专政、民主与所谓“恩格斯转变”
全球化中的“中国因素”与世界未来
“中国奇迹”的形成与未来
金雁 从“无产阶级专政”到“人民专制”与宪政民主(续)
金雁 从“无产阶级专政”到“人民专制”与宪政民主
关于传统租佃制若干问题的商榷
传统中国社会的再认识
“NGO 反对WTO”的社会历史背景
农民地权六论
“第三条道路”,还是共同的底线?
法家与“秦制”
中国改革前旧体制下经济发展绩效刍议
从传统民间公益组织到现代“第三部门”
文化无高下,制度有优劣
秦晖 金雁:没有运动的理论——东欧的新社会主义思潮
东欧左派内部的派系斗争
自由主义﹑社会民主主义与当代中国“问题”
风物长宜放眼量:中印经济发展的长时段对比
从杰斐逊思想谈起
帝制时代的政府权力与责任:关于“大小政府”的中西传统比较问题
传统科举制的技术、制度与政治哲学涵义
秦晖 金雁:告别叶利钦时代——俄罗斯转轨进程回顾
税费改革、村民自治与强干弱支——历史的经验与现实的选择
金雁 “右派凯恩斯”反对“左派货币主义”?——论匈牙利转轨(二)
金雁 从右派的“保守疗法”到左派的“休克补课”——论匈牙利转轨(一)
转轨经济学中的公正问题
农民流动、城市化、劳工权益与西部开发——当代中国的市场经济与公民权问题
极左、左派、右派、极右的区分与现状
秦晖 汪晖 温铁军:超越派性之争 寻找变革道路
“郎旋风”中看东欧
“优化配置”?“土地福利”?——关于农村土地制度的思考
反对种族主义:以自由的名义
中国能否走出“尺蠖效应”的怪圈?
实践自由
世纪之交中国的经济转轨、社会公正与民主化问题
“差异权”,还是文化选择权?——评塔吉耶夫《种族主义源流》
为什么美国没有社会主义
第三部门、文化传统和中国改革
权力、责任与宪政——兼论转型期政府的“大小”问题
当代中国的“问题”与“主义”
中国转轨之路的前景
历史与现实中的中国农民问题

洪水过后,反思中国治水模式
切实保障人地二权是土地流转的核心问题
哥萨克民主的困境
通过改革改掉某些“中国特色”?
“东西”之分,真的无法化解?
“乡村衰败”是什么造成的?
“牛奶掺假”史:“食品安全”的过去与现在
老挝,奇异的社会主义
南非经济与社会的转型经验
李炜光 秦晖 于建嵘 李成才:财税改革与经济繁荣
南非共产党的自信
南非启示——低人权优势下的经济奇迹
南非共的转型
城市里的穷人与富人
南非的工会与福利制度
代议制下的阶级斗争:新南非的社会结构与民主政治
从种族两党制到左右两党制
新南非的两大负面问题 
渐进还是激进——新南非十九年述评(之二)
雷颐 秦晖 毛寿龙:中国需要正常的观念市场
经济改革实质是要民营资本摆脱国有经济遏制
恐怖主义是人类公敌——纪念9·11一周年
四九年后国企一下子就从万恶之源变百善之首
荣剑 秦晖 朱学勤:再议“告别革命”
东欧巨变提前发生因统治者放弃执政
改革出路 限权力+发福利
转轨为什么这样难——兼论中俄之异
中国民众应向政府要福利
宪政民主遭遇“全球化”
荒唐的问题:“农民该不该上楼?”
中国也有可能和平演变西方
孙立平 过渡性制度不能固化
廉租房之弊:西方的与中国的
密松之惑(下)
密松之惑(中)
密松之惑(上)
逆水行舟,不进则退
文化决定论的贫困——超越文化形态史观
改革——打造天平,还是喂养“尺蠖”
辛亥百年遗产——几个层面的观察
应当承认“外来人口”的租户权
“福利房”与廉租房
我国旧住房制度主要问题是负福利
“城中村”还及不上“贫民窟”
从嘉陵江到富士康
恩格斯论贫民住宅问题
对贫民“犁庭扫穴”何时休
谨防“负福利”再创新高
第二轮改革的十五年
对西方媒体“大动肝火”有什么用?
有没有“中国模式”?
作为“民主条件”的中产阶级:一个彻头彻尾的假问题
老挝如何“不折腾”?
并税式改革与“黄宗羲定律”
中国居民消费率为什么奇低?
南非经济腾飞源于独特的制度安排
经济与社会转型的经验——以南非的国家转型为例
破除两种尺蠖效应互动——全球经济危机的缘由及根本解决之道
新农村建设凸显“农民组织”问题
防止寡头主义与民粹主义的反馈震荡
君子、小人与恶人
南非:中国的前车之鉴
强调农民地权,限制“圈地运动”
关于公正的首要问题
十字路口的中国土地制度改革(下篇)
十字路口的中国土地制度改革
“贫民区”争论中的常识、良知与逻辑之再谈南非:制度性歧视的一面镜子
城市化与贫民权利——近代各国都市下层社区变迁史
梅普配与俄国的未来
不能用抢劫来降低交易费用
给农民地权对抗圈地
全球化第三种可能——世界中国化
中国经济发展的低人权优势
中国常识:权力捉弄权利
《论语》是怎么成为经典的?
关于公正的首要问题
被拐卖者的“责任”问题
“大政府,小责任”的趋势必须逆转
“治水社会论”批判
评利辛县的官场怪现象
现代公民如何弘扬“汉语文化”?
在现代文明的共有平台上
雄关漫道 第二轮改革的十五年
如何看待中国城市中的“贫民窟”
不识抬举者自白――答“无心杀手”
当代思想史上的“读书奖”事件
和谐社会:难得的全民共识
官府自律能遏制“圈地运动”吗?
产权改革与民主
什么是“集体所有制”? —— 关于产权概念的若干澄清
文化多元、制度转型与关于“进步”的解释:“自己对自己负责的历史观”
中国改革的经验教训
平心而论乌克兰大选
张炜 秦晖 杨继民:当前国企改革中存在的问题
敬畏自然与以人为本在中国并不矛盾
“天人关系”中的主义与问题
我对“文化保守主义”的一次大检讨
“次优选择”的悲剧
保卫公产与保卫私产
自由主义与民族主义的契合点在哪里?
不要民粹主义,也不要精英主义
中国民营企业家的艰难选择
反恐须反原教旨主义

真正的大国崛起是什么?
南非——中国的前车之鉴
金雁 20世纪初俄国的歧路
对文革的四种判断
大国、强国、现代国——关于“崛起”的讨论
怎样才算是儒家?
乌克兰问题解析
“爱国”与“卖国”
自由是主义之母
“彩虹之国”南非的启示
“彩虹”的启示
秦晖 金雁:“路标改变”:自由主义的没落
论现代思想的共同底线
苏共末日:尚有一人是“男儿”
持守底线
中国卷入朝鲜战争是为消斯大林的恼火
民国历史的第二面相——乱世中的现代化步伐
中国不可能发生像东欧一样的剧变
一个农民坐飞机“赶考”的故事
全球化下的市场民主新冲突
知青运动中的“民族命运与个人使命”(下)
民国历史的不同面相(四)
悼念高华
少些“精神贵族”,多些“贵族精神”
晚清儒者的“引西救儒”
交易费用在中国的滥用
韩非为真正的性恶论者
经济学的逻辑“预设”
“血汗工厂”辨析
老挝如何“不折腾”
“前近代”研究的当代意义
种族隔离时代的南非流动工人
还有多少墙需要拆掉?——柏林墙倒塌20周年札记
法兰克福研讨会风波
教泽与启迪:怀念先师赵俪生教授
求索于主义与问题间
我的“早稻田大学”
两种“清官”观
和黑暗擦肩而过——秦晖自述
诺齐克、罗尔斯、布迪厄三人祭
怀念慎之先生

走出帝制
“否定”并未彻底,“真相”仍待揭示(下)
“否定”并未彻底,“真相”仍待揭示(上)
改造我们的福利观
中国应该反对全球化吗?
真正的民族平等必须走民主道路
晚清儒者引西救儒

中国人真的“忠”、“孝”吗?
靠民主走出动乱不容易
中国历史就是一头一尾两场转型
土地问题的历史与现实
新文化运动,认错真正的敌人
秦晖 许章润 王义桅 王文:激辩人权与主权
不要迷恋中国的崛起
对无限政府就要无限问责
中国模式的崛起对中国并非好事
中国存在底线道德危机
晚清儒家与西学东渐——2009年6月9日在中共中央党校的演讲
绿色思潮与社会正义
最关键的问题在于“中央集责主义”
福利问责与宪政之路
法治、德治都要从限制权力入手
遮蔽文革历史会让所有人受害
城市新贫民何去何从
从俄国到中国——“土地革命”的理论与实践
吴敬琏 秦晖等:“法治与市场经济”座谈纪要
刘仰 秦晖 萧功秦等:欧洲中心论还是中国本体论
人类的美德:东西方是一样的
从“周秦之变”到“新启蒙”——儒家的命运
中国土地制度改革的若干问题
30 年、60 年、120 年——中国历史的延续与断裂
共同体·社会·大共同体——评滕尼斯《共同体与社会》
晚清以来西儒关系的演变和影响
解读中国奇迹
土地所有制的有关问题
两种危机的互动——十字路口的全球化进程
再论“低人权优势”:兼答相关批评
南非经济发展中的‘低人权优势’
反法之儒:近代中国学习西方的原动力
晚清为什么学西方?
儒家的命运
关于自由主义——在杨帆“思想讨论会”的讲演
当代中国的“左与右”
中国是左派还是右派得势?
经济转轨的“奇迹”与“困境”
拜占廷罗马法、中国古代法与中国法制建设

从文革中的清华与广西谈起
告别梦魇的“铁托主义者”
民主自由制度普遍发生逆转
怎样的“左派”和“右派”——读林达《西班牙旅行笔》

那些最早认识西方的小人物
秦晖 金雁:入欧十年:波兰人怎样看世界
秦晖论治理北京:开放自由,取消特权
什么才是最低限度的福利?
“共同底线”、“共识”与“中庸之道”
重申转型期的正义
秦晖 袁莉:秦晖访谈录
秦晖访谈(七):应防止流血和无序而不是革命
秦晖访谈(六):昂纳克寓言和中国模式
秦晖访谈(五):中国模式和全球化危机
秦晖访谈(四):赦免和清算的逻辑
秦晖访谈(三):无限权力和有限责任
秦晖访谈(二):负福利、零福利VS低福利、高福利
秦晖访谈(一):乖派和不乖派
傅高义 谈邓小平与“文革”
秦晖、钱理群 等:共同的底线是用来坚守的
户籍制度背后是人权、财产权和公共服务的不平等
秦晖 贺卫方:法治、德治与权治
金雁 追溯俄国知识分子的心路历程
计生造成中国养老危机
陈来 徐友渔 秦晖 陈明等:儒学与中国现代性
“中国模式”:幻影折射的真实
乌克兰大选的美国攻略及中国思考
杜维明 黄万盛 秦晖 李强 徐友渔 赵汀阳等:启蒙的反思”学术座谈
有了民主政府,还要有公民组织
为什么需要有农民的组织
秦晖 莫德罗:东西德统一之反思及反事实推论
缺福利少自由成就中国经济奇迹
集体化与被集体化
中国从来没有“集体化”过,只有“被集体化”的历史
不要驱逐城市贫民
中国以“低人权优势”造就惊人竞争力

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