赵汀阳简介

选择字号:   本文共阅读 4878 次 更新时间:2008-12-15 13:31:21

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天益思想库  

  

  赵汀阳,

  (1961年生,广东汕头人)

  

  现任:

  中国社会科学院哲学研究所研究员。

  

  兼任:

  首都师范大学哲学系北京讲座教授;

  清华大学伦理和宗教中心客座研究员;

  北京大学应用伦理学中心客座研究员;

  浙江大学哲学系客座教授;

  东北师范大学历史文化学院客座教授;

  河南大学哲学系客座教授;

  

  欧盟国际跨文化研究院学术委员会常委、中国项目主任;

  联合国教科文“哲学日”中国项目主持。

  

  * 个人著作:

  《美学和未来的美学》1990,中国社会科学出版社。

  《哲学的危机》1992,中国社会科学出版社。

  《论可能生活》,1994;1995,三联书店;

  2004;2005,中国人民大学出版社,

  《一个或所有问题》,1998,江西教育出版社。

  《人之常情》,(论文选集)1998,辽宁人民出版社。

  《22个方案》,(论文选集)1997,辽宁大学出版社。

  《思想功夫》,1995;1996;1998,广东教育出版社、香港三联。

  《直观》,(论文选集)2000,福建教育出版社。

  《脑袋,书本及其他》,(哲学文集)2000,百花出版社。

  《赵汀阳自选集》,2001,广西师范大学出版社,

  《长话短说》,2001,人民出版社,

  《没有世界观的世界》(论文选集)2003,2005中国人民大学出版社,

  《观念图志》, 2004,广西师范大学出版社,

  《天下体系》,2005,江苏教育出版社,

  

  * 合作著作:

  《学问中国》,1997,江西教育出版社。

  《现代性与中国》,2000,广东教育出版社

  

  * 部分中文论文:

  

  道德金规则的最佳可能方案,《中国社会科学》2005/3

  预付人权理论,《中国社会科学》2006/4(《中国社会科学文摘》2006/4)

  儒家政治的伦理学转向《中国社会科学》(内刊)2007/4

  民主的最小伤害原则和最大兼容原则,《中国社会科学》(内刊),2008/3

  救灾与中国价值的普世意义,《中国社会科学》(内刊),2008/4

  语言和语言之外,《哲学研究》19873。

  美学的转向,《哲学研究》198812。

  本体论的困难,《哲学研究》19904。

  对Can-be的批评,《哲学研究》19913。

  正名分析,《哲学研究》19927。

  哲学的元性质,《哲学研究》19936。

  无立场的伦理分析,《哲学研究》19955。

  有偿人权和做人主义,《哲学研究》19969。

  不纯粹的现象学,《哲学研究》19996。

  我们和你们,《哲学研究》20002(《中国社会科学文摘》转载,20003)

  知识,命运和幸福,《哲学研究》20018。

  文化认同,《哲学研究》,2003/7。(《中国社会科学文摘》转载,20035)

  一套新的《西方哲学史》与它对西方哲学的理解,《哲学研究》,2006/6

  反政治的政治,《哲学研究》2007/12

  民主的最小伤害原则和最大兼容原则,《哲学研究》2008-6

  新概念本体论,《社会科学战线》,19924。

  《老子》的解释问题,《社会科学战线》,19936。

  哲学怎样才有用,《社会科学战线》19951(《新华文摘》转载,19956)

  哲学操作,《社会科学战线》19961。

  一个或所有问题,《社会科学战线》19971。

  哲学的感觉,《社会科学战线》19986。(《新华文摘》转载,19994)

  帝国与天下体系,《世界哲学》,20035。(《中国学者看世界》转载,香港和平图书,2006)

  关于自由的存在论观点,《世界哲学》,20046

  先验论证,《世界哲学》,20055

  再论先验论证,《世界哲学》,20063

  伦理学不是伦理,《读书》1997,4。

  知识论之后,《读书》1999,8。

  解冻哲学,《读书》2000,12。

  心事哲学(1),《读书》2001,3。

  心事哲学(2),《读书》2001,4。

  维特根斯坦式的“现象学还原”,《北京社会科学》,1990,1。

  胡塞尔的意识结构,《文史哲》,1987,3。

  康德美学的实质,《学术月刊》,1986,10。

  哲学未来形势,《哲学动态》,1989,7。

  理解20世纪的精神财富,《国际经济评论》,1998,3-4。

  美学只是一种手法,《人文杂志》1996,2。

  维特根斯坦的思想传统,《开放时代》,2001,3。

  关于后现代的一种表述,《跨文化对话》,2000,6。

  欧亚概念分析,《跨文化对话》,2004,11

  理解与接受,《跨文化对话》,2002,9

  哲学原旨主义,《中国人民大学学报》,2005,1

  世界制度的哲学分析,《年度学术2003》,中国人民大学出版社,2003。

  第一哲学的理由和困难,《年度学术2005》,中国人民大学出版社,2005

  历史知识如何从地方的到普遍的?《新史学》,中国人民大学出版社,2003。

  历史语法,《书评周刊》,1999,3。(《新华文摘》转载,1999,7)

  思想的原创问题,《学术月刊》,2000,1。(《新华文摘》转载,2000,7)

  博弈问题的哲学分析,《北京行政学院学报》,2005,3

  国学之争(新京报评论),《新华文摘》2005,17

  再论自由的困境,《学术月刊》,2006,3

  美国梦,欧洲梦和中国梦,《跨文化对话》,2006,总18

  哲学的政治学转向,《吉林大学学报》,2006,2

  和谐问题的思考,《世界经济与政治》,2006,9

  初始状态的博弈问题,《社会科学论坛》,2006,12.

  儒家的一个未决问题,《中国人民大学学报》,2007,1

  改变观看的方式,《读书》,2007,2

  城邦,民众和广场,《世界哲学》,2007,2。

  冲突与合作的博弈哲学,《世界经济与政治》,2007,6.

  荀子的初始状态理论,《社会科学战线》2007,5.

  法家法治与社会信任,《学习与探索》,2007,6

  预付人权理论,《人权》,2008,2

  精神政治的四大发明,《社会科学论坛》,2008-7。

  天下体系的一个简要表述,《世界经济与政治》,2008-10

  

  * 部分外文论文

  1.Pour un Syntext, No. 41-42, France.2000. 法国,

  2.The Times of Reculturing, No. 45-46.France.2001. 法国,

  3.Understanding and Acceptance,《les Assises de la connaissance reciproque》,France, 2003。法国,

  4. Reciprocidad Alteralidad, in En el Camino: Cultura y Patrimonio, ed. by De Rote, Espania, 2002. 西班牙,

  5.Is it possible if a new encyclopedia is needed?《les Assises de la connaissance reciproque》,France, 2003。法国,

  6.On the Best Possible Golden Rule, winter 2005,(中国社会科学英文版)

  7.Rethinking Empire from a Chinese Concept All-under-heaven, Social Identities, Vol.12, Jan.2006. UK. 英国

  8. Credit Human Rights. < Social Sciences in China > spring 2007, (中国社会科学英文版)

  9. The Self and the Other. Frontiers of philosophy in China, 2008-6北京

  10. UNESCO World report-Chinese viewpoint (2008) UNESCO, 联合国教科文

  11.A Political Philosophy of World. Diogenes, 221-Jan-2008,UNESCO,联合国

  12.An All-under-heaven theory. China Security, Vol.4,No 2,Spring 2008, USA, 美国

  13. 天下之治,《思想史研究》第8號,2008-6,日本

  14.Tutto-sotto-il-cielo:cosi i cinesi vedono il mondo, Limes,2008-4,Italy,意大利

  15. A Philosophical Analysis of All-under-heaven, Chinese Academy of Social Sciences Journal of Humanities, Vol.1, 北京,商务,2008

  

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