潘知常:关于“城市精神”

——答《新华日报》记者问
选择字号:   本文共阅读 380 次 更新时间:2017-06-08 15:15:25

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潘知常 (进入专栏)  

  

   问:潘老师,您是著名的战略咨询策划专家、著名的美学专家。曾经长期担任南京大学城市形象传播研究中心主任、南京大学企业形象研究中心主任,还同时长期兼任澳门特别行政区政府文化产业委员会委员,在城市形象设计与策划领域卓有成就。那么,现在能否请您简单告诉我们,什么是城市精神?

  

   答:人最需要的是灵魂,城市也是如此。灵魂的塑造,说到底,是一种精神的塑造。因此,“城市精神”,就是城市灵魂的呈现。它所书写的,应该是城市的底蕴、城市的韵味、城市的品位,也是一个城市对于自己所肩负的历史使命的高度自觉。当一个城市不满足于普通的物质繁荣或成就,而是进而想到自己应该承担的历史责任的时候,我们就说它有了一种精神,有了一种追求。

  

   世界之大,历史之久,城市之多,不计其数,不过,真正令人难以忘怀的,必然是具有独特精神的城市。也许城市被一毁再毁,或早已荡然不存,但城市精神却久绵不衰。例如,雅典的伟大在于雅典精神的伟大,罗马的永恒也离不开独特的罗马精神。因此,国有国魂,城有城魂,城市精神,是一个城市区别于其他城市之所在,是一种社会、历史、文化的积淀;它从社会、历史、文化上升到了更高一个层次,是一种与城市同命运、与市民同呼吸的精神力量。

  

   事实证明:目前国家与国家的竞争正在转化为城市与城市之间的竞争,而城市与城市之间的竞争则正在转化为文化与文化之间的竞争,也就是“城市精神”与“城市精神”之间的竞争。也因此,城市发展固然需要壮观的高楼、便捷的交通和优美的绿化环境,但是,“城市精神”才是城市崛起的“精神高地”,也是城市自身的“发动机”。一座城市所呈现的,不应该仅仅是靓丽的“外貌”,更应该是内在的“灵魂”,不应该仅仅是耀眼的“成就”,更应该是诱人的“魅力”。不是“物质”,而是“精神”,才是真正能使城市硬件“硬”起来,也能使城市形象靓起来的“秘密武器”。假如说,城市是一曲神奇的乐谱;城市精神,就是跳动的音符。

  

   问:“城市精神”在城市建设中的重要作用是什么呢?

  

   答:城市精神是城市发展的动力之源、方向之舵、品位之衡。离开了它,繁华就会变成浮华,甚至,浮华就会成为浮尘。所以,斯宾格勒才会说:“将一座城市和一座乡村区别开来的不是它的范围和尺度,而是它与生具来的城市精神。”列宁也才会说:城市是人类精神文化活动的中心。

  

   没有形象的城市就没有个性,没有个性的城市就没有灵魂,没有灵魂的城市就没有内涵,没有内涵的城市就很难在激烈的竞争中取胜。“城市精神”,就是城市的根本内涵。例如,现在人们谈论比较多的是环境美,可是,它毕竟只是城市的外在美;精神美,才是城市的内在美。外在的环境美,只能吸引人们的目光;内在的精神美,才能真正留住人心。这个内在的精神美,就是“城市精神”。也因此,我们经常说:希望我们的城市“可望、可游、可行、可居”,其中,最根本的是“可居”,“可居”,需要的正是“城市精神”。

  

   问:“城市精神”建设中最重要的是什么?

  

   “罗马不是一天建成的”,城市精神的发展, 很多东西也都起着重要的作用,但是,其中,最重要的,是文化建设。

  

   在城市发展当中,文化的作用日益凸显,而且已经成为当今的共同趋势。回首千年,城市建设有着自身的发展历程。农业时代的城市是为神和君主而存在,所谓城市,也无非就是放大了的“庙”和“宫殿”。工业时代的城市是为机器设计的,所谓城市,摇身一变,又称为放大了的“厂房”。当今之世,城市开始为人而存在,体现的是“以人为本”,成为人的精神家园。这样,文化的内涵也就日益引起高度的重视。

  

   城市作为人类社会空间结构的一种基本形式,是人类文化发展的平台,也是人类文明进步的视窗。通过这个“平台”和“视窗”,展示的是自己最美好的劳动成果。而重视城市的文化特色建设,提升城市的文化品位,以文化品位来塑造城市形象和展示城市精神,以文化氛围来凝聚市民人心,推动城市的可持续发展,恰恰正是当今城市发展中的成功经验。

  

   例如,物质的城市化与文化的城市化可以以弓与弦来比喻:把物质的城市化比作弓,把文化的城市化比作弦,把城市建设比作箭,无疑,城市的竞争力来自它们的相互作用。弓和弦品质越好,搭配越恰当,所形成的力越大,城市建设之箭射的就越远,城市的竞争力也就越大。

  

   换言之,城市发展必然要经历一个从“形态文明” 到“功能文明”再到“素质文明”的转换。所谓“形态文明”,主要表现在城市的形体和外貌层面。这就是城市的“硬体”建设和市民的行为举止。所谓“功能文明”,主要体现在城市管理和服务两个方面。所谓“素质文明”,主要指市民的思想境界、精神品格和自我修养。它是城市整体文明的基础。而“素质文明”的建设,正是城市文化建设的根本 ,也正是“城市精神”建设的根本。

  

   因此,对于一座城市而言,经济决定地位,文化决定品位;文化多么发达,城市就多么发达;文化能够走多远,城市就能够走多远。文化,已经而且仍将深刻影响着一座城市发展的进程,已经而且仍将改变着一座城市的命运。文化,必须成为城市发展中的新资源要素,成为统筹城市的经济、社会各项发展的灵魂,成为城市可持续性发展的强大支撑。

  

   问:关于“城市精神”建设,您最想说的是什么?

  

   晨曦初露中出现的全新的“城市世纪”,呼唤着一个“城市精神”建设时代在行色匆匆中步履坚定地到来!而我们的城市的生命力、创造力和凝聚力也从来没有如此充沛旺盛,从来没有如此令人振奋。动感十足,活力四射。思想一旦冲破了牢笼,迸发出的必然是惊人的能量。因此,对于“城市精神”的再确认,就必将包含着对于“城市精神”的新探索,这,意味着我们对自己置身其中的城市的更高程度的认同与自我期许!

  

   罗马帝国的创始者奥古斯都曾经自豪地对后人说:“我最大的贡献是留下了一个大理石的永恒之城。” 当城市的航船从长江进入海口之时,人类也必须及时必须转变观念,不再凭眼睛和经验辨认航道,而要学会用罗盘,学会看航海图,学会掌握潮起潮落的规律,一句话,学会从传统的船老大变为现代的船长。从而为今后的城市建设开辟一条“无障碍通道”。也因此,我们从现在起就要为历史性时刻的到来作好充分准备。这种准备,既是物质的,又是精神的,在某种意义上,后者甚至更为紧迫。这是因为,构成一座城市的全部魅力,正在于这座城市的精神品格,它虽是无形的,却比有形的物质设施,影响更深远、更广泛。

  

   我们必须清醒地意识到:经济的迅速发展,可以使城市变得强大;城市精神的成功建设,则必将使城市变得伟大。

  

   倘能如此,应该是我们城市发展之幸,也应该是我们的城市建设之幸!

  

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本文责编:川先生
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学友讨论

天香还魂草 2017-06-18 23:32:58

  猪头才把千篇一律整齐划一的“城市精神”当成是自己的“自由精神”!

李博阁 2017-06-18 18:38:35

  所谓脑残就是只有自然精神没有自由精神,即道法自然一元论,其本质上与狗杂种是一回事,即便是高级狗杂种。

天香还魂草 2017-06-16 21:59:33

  猪头才把整齐划一的“城市精神”当做是自己的“自由意志”!
  
  给拥有几十万人、几百万人、甚至几千万人的城市设计或规定出来一个所谓的“城市精神”,世界上大概只有天朝的官员才如此傲慢无知,也只有天朝的猪头才会跟着瞎起哄。

李博阁 2017-06-15 09:05:58

  狗是靠自然意志巩固自然,即自然演化和自然轮回;狗窝的龌龊则是必然专制的结果。
  人是靠自由意志改变自然,即自由进化和自由发展;城市精神和美应该是人类对自由的召唤和自由化的成就。

天香还魂草 2017-06-14 13:50:41

  ...而一旦移居到另一个城市,其所尊崇的精神也随之更换。丫的,那是神马鸟人?!

rabbitsohu 2017-06-14 13:46:04

  有点过于空泛

天香还魂草 2017-06-14 13:25:46

  大城市的人口数千万、中等城市几百万、小城市几十万,按作者的意思,这几十万、几百万甚至上千万的人都应首先尊崇或敬仰其所在地的“城市精神”,而一旦移居到另一个城市,其所尊崇的精神也随之更换。丫的,那是人么?!
  
  李猪头,我看你跟作者是半斤八两,智商和趣味很般配呢!

李博阁 2017-06-14 09:15:04

  作为狗的精神当然千篇一律,终其一生不会改变自己的狗性。而人的精神则是自由个性,自由产生的美各不相同,一个城市一种花,百花盛开,象征着人类的自由发展。

天香还魂草 2017-06-11 11:26:05

  如果,每一个城市都要弄出一个有别于其他城市的“城市精神”,从而一千个城市就会有一千种互不雷同的“城市精神”,这是不是... ...很扯淡?!
  
  所谓伪学者,其实就是这类瞎扯淡的。

李博阁 2017-06-09 06:08:02

  没有精神的精神无非是必然客体的精神与动物一样;其实,自由主体精神的缺席就是假恶丑的东西而已。

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