左玉河:30年来的中国近代思想文化史研究

选择字号:   本文共阅读 1592 次 更新时间:2015-05-25 19:46:32

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左玉河 (进入专栏)  

   尽管中国思想文化史研究在五四以后开始起步并取得了不少成果,但它的真正繁荣则是在1978年中共十一届三中全会后,在解放思想、实事求是的思想路线指导下逐步实现的。在20世纪80年代“文化热”的影响下,中国近代文化史研究重新起步,政治思想史首先受到关注,然后逐步拓展到近代经济思想、法律思想、宗教思想、军事思想、文学思想、伦理思想等专门领域,思想家个案研究及思潮史研究蔚然成风,近代社会文化史逐步兴起,出版了一批有分量的学术著作。现分别将30年来中国近代思想史与中国近代文化史研究的基本线索、研究状况、研究热点加以阐述①,进而展望中国近代思想文化史研究发展的基本趋向。

  

   一、政治思想史及思想家个案研究的新进展

  

   30年来的中国近代思想史研究,依据研究重心的变化,大致可以分为三个阶段:一是1978年到80年代末,研究重点集中于思想家个案及政治思想史方面;二是80年代末到90年代末,研究重心逐渐转变为以社会思潮史及思想家个案为主;三是90年代末以来,研究重心集中于社会思潮史和学术思想史领域。正是在研究重心的逐渐转移过程之中,近代思想史研究的广度不断拓宽,研究深度亦渐次深化。

   1978年出版的侯外庐主编的《中国近代哲学史》(人民出版社1978年版),实际上仍偏重于政治思想史,注重从哲学角度探求近代人物的思想根源,说明其思想变化的轨迹,并注意揭示每个时期的思想与当时社会历史的联系,说明各个时期思想产生的原因及其特征。该著关注近代西方哲学社会思想的输入对中国思想界所产生的影响,尤其是对辛亥革命前后西方哲学的输入及其影响作了重点阐述。随后,学术界相继出版了多种冠以中国近代政治思想史的著作,其中比较重要者,有邵德门的《中国近代政治思想史》(法律出版社1983年版),桑咸之、林翘翘和宝成关的《中国近代政治思想史》(中国人民大学出版社1986年版)等10余部。张锡勤的《中国近代思想史》(黑龙江人民出版社1988年版)、李华兴的《中国近代思想史》(浙江人民出版社1988年版)等著作也主要以政治思想史为主,并集中于狭义的中国近代(从鸦片战争到五四运动,即1840-1919年)。至于论述中国近代政治思想及相关人物政治思想的论文,则数量众多。这些论著,主要揭示了从鸦片战争到五四运动时期政治思想发展的历史过程及总趋势,将反侵略的爱国主义思想确定为近代政治思想史发展的主线,着力于对中国封建主义国家观及维护这种国家观的君权神授说和三纲五常伦理道德观念的批判,同时也注意考察资产阶级国家观形成并经过实践最终失败的历史。这些论著认为,中国近代政治思想具有两个明显特点:一是纷繁复杂,在很短的时间内走过了欧洲几百年的思想历程,社会政治思想从封建主义跃进到社会主义,各个政治派别纷纷提出自己的政治主张,有继承传统的,有借鉴外来的,有糅合中西的,呈现出缤纷异彩、五光十色的特色。二是肤浅粗糙,中国近代政治思想是针对迫切的救亡图存的政治问题而提出的,现实斗争的紧迫性没有给思想家们留有足够的条件来构筑他们的理论体系,往往是在解决现实问题的政治方案已经形成之后才去找哲学的支撑点来建立自己的思想体系。这些论著对近代政治思想的评价较为客观和实事求是,对过去一概否定的无政府主义、改良主义等思想流派,既指出其消极作用,也能肯定其在特定历史条件下所具有的反专制主义和批判封建文化的贡献。

   从五四运动到新中国成立前,是所谓狭义上的中国现代史(即从五四运动到新中国建立,1919-1949年),此时期出版的几部有代表性的现代思想史论著同样以政治思想史为主。其中比较重要者,有林茂生、王维礼、王桧林的《中国现代政治思想史》(黑龙江人民出版社1984年版),陈旭麓等的《五四以来政派及其思想》,高军、王桧林、杨树标的《中国现代政治思想史评要》(华夏出版社1990年版),彭明的《中国现代政治思想史十讲》(河南人民出版社1986年版),李泽厚的《中国现代思想史论》(东方出版社1987年版),王金铻、李子文的《中国现代政治思想史》(吉林大学出版社1991年版)等。林茂生等人主编的《中国现代政治思想史》,是一部较系统论述中国现代政治思想史的专著。该书认为,五四以后的新民主主义革命时期,政治思想的核心是建国问题,各种建国纲领和方针的提出及其斗争,构成了中国现代政治思想史的基本内容。该书以大地主大资产阶级、民族资产阶级和无产阶级三种建国理论与主张的相互关系与斗争为基本线索,系统论述了五四以后的主要政派及其政治思想。王金铻、李子文的《中国现代政治思想史》在撰写体例上有较大突破,主要按照思想出现的先后,重点论述了三民主义、新民主主义、自由主义和封建买办法西斯主义等主要思想,将中国现代政治思想的主体比较完整地显示出来,并由此进行了深层次的研究。高军等人主编的《中国现代政治思想评要》也在撰写体例上有所创新,主要以纪事本末的编辑体例,重点阐述了五四以后30年间有影响的20余种政治思想产生、发展过程,并做了深入分析和客观评价,提出了许多新观点,在学术界产生较大影响。

   思想家是思想史的主体,理当成为思想史研究的重点。故当中国近代思想史研究起步之初,便格外注重对龚自珍、魏源、林则徐、康有为、梁启超、孙中山、章太炎等著名思想家的研究。李泽厚的《中国近代思想史论》(人民出版社1979年版),阐述了有代表性的9位思想人物的思想,把代表人物的思想与社会思潮的演进结合起来,对推动近代中国发展的太平天国、改良派、革命派三大进步思潮作了重点论述,明确提出了中国近代反动阶级的思想同样值得研究的新见解。其另一部著作《中国现代思想史论》,则主要阐述了五四以后一些重要人物的政治思想,内容拓展到了文化论战、文艺思想等过去较少涉及的领域,提出了一些颇有争议的新观点。如其所提出的“救亡压倒启蒙”命题,就引起了学术界的激烈争论。批评者认为这种说法不符合近代思想演进的历史实际,如果从中国近代思想发展的脉络来看,恰恰是救亡推进了启蒙,而不是救亡压倒了启蒙,每次救亡运动的高潮总能唤起一次伟大启蒙运动的到来。

   80年代有关近代思想家研究的论著数量很多,除了人物传记涉及思想方面外,专门研究康有为、孙中山、章太炎等人思想的专著也相继问世。其中比较重要者,有杨慎之等编的《魏源思想研究》(湖南人民出版社1987年版)、邝柏林的《康有为哲学思想研究》(中国社会科学出版社1980年版)、肖万源的《孙中山哲学思想》(中国社会科学出版社1981年版)、姜义华的《章太炎思想研究》(上海人民出版社1985年版)、张磊的《孙中山思想研究》(中华书局1991年版)、韦杰廷的《孙中山民生主义新探》(黑龙江教育出版社1991年版)等。这些论著突破了过去以唯物主义与唯心主义斗争为主线的研究框架,纠正了以阶级成分决定思想状况的简单化倾向,认为唯心主义在近代进步思想界长期占主导地位,也是进步思想家进行政治斗争的思想武器。研究者逐步认识到同一阶级不同阶层、利益集团的思想倾向的差异,开始从其个人的经历、思想渊源等多方面具体考察人物思想,在注意思想家共性的同时,更加关注其个性特色。

   90年代以后,与社会思潮史研究的兴起相联系,学术界对近代思想家的研究有了长足进步。这主要表现在两个方面:一方面,在思想家的选择上,已改变了先前只注意主要的进步思想家、而对许多次要的或所谓反面人物关注不够的倾向,研究者的视野越来越开阔,许多过去很少有人关注的人物,如曾国藩、倭仁、张之洞、梁漱溟、林语堂、杜亚泉、章士钊、张君劢、罗家伦、傅斯年、吴宓、陈序经等进入了研究者的视野,并取得了显著成果。如马勇的《梁漱溟评传》(安徽人民出版社1992年版)、张海林的《王韬评传》(南京大学出版社1993年版)、郑大华的《张君劢传》(中华书局1997年版)、高力克的《杜亚泉思想研究》(浙江人民出版社1998年版)、左玉河的《张东荪传》(山东人民出版社1998年版)、李细珠的《倭仁思想研究》(社会科学文献出版社2001年版)、沈卫威的《情僧苦行:吴宓传》(东方出版社2000年版)、邹小站的《章士钊社会政治思想研究》(湖南教育出版社2001年版)等,均填补了这方面研究的空白。另一方面,对过去研究较多的思想家的研究进一步深化、细化,并提出了许多新的观点。如对戊戌时期的康有为的研究,已经不再停留在泛泛谈论康有为的贡献、局限、历史地位等表层问题上,而是深入剖析康有为思想主张的细节,分析其思想形成的原因及其内在变化;戊戌变法后到辛亥革命期间,梁启超思想深受当时日本思想的影响,郑匡民的《梁启超启蒙思想的东学背景》(上海书店出版社2003年版),对于梁启超所受的日本思想的影响进行了细致梳理,深化了人们对梁启超思想的认识。

  

   二、思潮史研究蔚然成风

  

   中国近代思想发展的重要特征是社会思潮风起云涌、潮起潮落。但此前的研究对此关注不够,虽然一些学者如王忍之、徐宗勉、侯外庐、金冲及等曾提出过应当研究近代社会思潮,但学者们的研究仍多以思想家个案为主,思潮研究的成果比较少。那些以“中国近代思想史”命名的著作,基本上是各个时期一些主要思想家思想的汇编。早在1984年,金冲及就提出,中国近代思想史研究应该从四个方面进行突破:一是把近代各种社会思潮的发展演变和它们之间的相互关系作为重点来研究;二是在时间上应该重点研究从甲午战争到五四运动的20多年,因为这20多年是思想浪潮汹涌澎湃的时期;三是深入探索中国近代哲学思想和政治思想的关系;四是研究西方近代社会政治思想和哲学思想的各种重要流派对中国近代思想的影响,更要研究日本近代思想界对中国的影响②。这些见解引起了学术界的重视,促进了中国近代思想史研究重心的转移。80年代末期以后,近代思潮史研究异军突起,蔚成风尚,近代思想史著作越来越多地以社会思潮为研究主线。

   较早以“思潮”命名来阐述中国近代思想史的著作,是吴剑杰的《中国近代思潮及其演进》(武汉大学出版社1989年版)。作者认为,以往有关中国近代思想史的专著和教材存在着不足,即“依时期、分派别重点地论述各个有代表性的思想家及其代表作,似难以揭示出近代政治思想潮流兴衰替嬗、发展演进的基本线索和规律性”,故该书主要以近代史上出现的几种进步性思潮,而不再以人物思想为线索,论述了鸦片战争时期地主阶级改革派的社会批判思想、太平天国农民革命思想、19世纪后半期的洋务思潮、戊戌时期的维新思潮、辛亥革命时期的社会思潮及马克思主义传入等。此后,以“社会思潮”命名的研究著作日益增多,如吴雁南主编的《清末社会思潮》(福建人民出版社1990年版)、戚其章的《中国近代社会思潮史》(山东教育出版社1994年版)、胡维革的《中国近代社会思潮研究》(东北师范大学出版社1994年版)、黎仁凯的《近代中国社会思潮》(河北人民出版社1996年版)、高瑞泉主编的《中国近代社会思潮》(华东师范大学出版社1996年版)、朱义禄等人的《中国近现代政治思潮研究》(上海社会科学院出版社1998年版)、郭汉民的《晚清社会思潮研究》(中国社会科学出版社2003年版)及冯契主编的《中国近现代社会思潮研究丛书》(上海人民出版社1991年版)等。这些著作多以社会思潮为主线,对近代诸思潮作分类阐述。

胡维革的《中国近代社会思潮研究》在撰写结构上较有特色。它着重探讨了三方面问题:一是关于中国近代社会思潮的开端、主线、流程和终结;二是关于西方文化、传统文化、社会意识、知识分子群体、思想巨人与中国近代社会思潮的关系;三是关于几种重大社会思潮的起因、内容、演变及影响。这样的论述,深化了对近代社会思潮演变史的认识。高瑞泉主编的《中国近代社会思潮》,(点击此处阅读下一页)

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文章来源:《安徽史学》2009年1期

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