摘 要：美好生活与国家现代化建设，是基于社会主要矛盾变化而提出的独特命题。美好生活与国家现代化建设作为我国社会政治和生活领域的两个标志性概念，内嵌在中国道路之中。伴随中国式现代化的时间延续和空间交替，美好生活样态的伦理合理性与国家现代化建设的政治合理性，共同推动第二个百年目标的实现进程。以人民为中心、以目标为导向、以“和合”理念为追求的共同特性，人的多层次需要的满足与自身全面发展的实现、人民利益最大限度得到保障与国家治理效能的显著提升，共同构成了美好生活与国家现代化建设的价值尺度。因此，美好生活与国家现代化建设构成了中国发展道路的目的与手段。在中华民族伟大复兴的新征程中，中国发展道路是美好生活实现与国家现代化建设的必由之路。
关键词：美好生活；国家现代化建设；目的与手段；中国道路；必由之路
我国小康社会全面建成后，现代化建设的第一个百年奋斗目标得以实现。随着我国向现代化建设第二个百年奋斗目标进军的征程全面开启，我国进入新的发展阶段，美好生活与国家现代化建设日益成为人们热议的话题。美好生活与国家现代化建设作为21 世纪马克思主义的独特命题，成为中国道路发展进程中的两个标志性概念，代表着中华民族伟大复兴的重要指向。在马克思主义的整体视域中，人类社会历史划分为五个阶段，具有相对应的五种社会形态。社会形态之间的更替，推动着人类社会不断向着光明、崭新和高层次部分发展。人类社会历史阶段的这种发展逻辑，既表现为社会整体形态变更，也表现为整体内部各部分的更迭进步。美好生活与国家现代化建设的命题，代表了中国道路更高阶段的特征，证明了中国道路合乎马克思主义发展逻辑的时空双重规定，契合了中国社会实际和人民群众的现实诉求，完成了“到实践中去”的价值复归。
一、美好生活与国家现代化建设的命题阐释
美好生活与国家现代化建设，既不是从天而降，又不是凭空想象出来的。它是中国共产党人在走好、走牢、走稳中国道路的历史过程中，在对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的深刻认识基础上形成的，是对于国家未来发展的必然性的认识。中国共产党提出美好生活与国家现代化建设的重大命题，经历了漫长的历史探索，包含着对过往走过的行程的经验总结、对当下正在走的路程的现实思考、对未来要走的征程的战略擘画。进言之，美好生活与国家现代化建设的合题，为我们理解美好生活与国家现代化建设的辩证关系提供了更为丰富更为广阔的论域与视野。
纵观人类社会的发展史，美好生活一直是人们孜孜以求的美好愿景。在中国传统农业社会中，儒家道德伦理思想被时代推为中华民族的支配性思想。在儒家传统思想观念中，对美好生活的理解和看法，离不开道德层面的铺陈展开，“忠恕”之道的一贯主张，便是强调以“仁”为核心协调自我与他人人际关系的伦理道德。儒家将道德作为评测人类生活的重要指标，以道德来衡量人们的生活水平。在孔子看来，只有在高尚的道德生活中，个人才能实现物质与精神生活的双重满足与幸福，社会才能达到稳定与和谐的向好状态。孔子的这种观点，传递出对美好生活的预设。同时，这种以“德”致“福”、以“德”致“好”的致思取向，成为儒家美好生活的价值追求。儒家“德”的内涵，有仁爱之德、孝悌之德、修身之德的丰富意蕴，基于此提倡“己所不欲，勿施于人” “ 己欲立而立人，己欲达而达人”的仁者爱人、博施济众的生活，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”的家庭美满、人际和睦的生活，“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” “ 刚毅木讷”的崇高品德、精神富裕的生活。先秦儒家围绕“德”来构建美好生活的伦理主张，蕴含着关于美好生活的宝贵精神资源和理论意蕴。
在人类发展史上，马克思主义对理想生活的理论发现, 占据了科学和道德两大高地。在西方工业社会的历史环境下，面对劳苦群众悲惨的生活境遇，马克思和恩格斯从人的劳动实践入手，分析认为只有通过劳动，人类才能在物质和精神层面实现共同富足、双重美好，才能过上真正的理想生活。同时，马克思、恩格斯特别强调理想生活的社会道德禀赋。恩格斯指出：“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。”由此可见，资本主义私有制导致的道德对立性，造成的利益纷争、价值分歧和阶级冲突，难以为美好生活创造相应的现实条件，更谈不上为美好生活的实现创造未来条件。因此，只有“随着阶级差别的消灭，一切由这些差别产生的社会的和政治的不平等也自行消失”，也就是说，在彻底消灭私有制前提下，社会生活才趋于道德合理性的美好状态。马克思主义理论的主题就是回到现实的人本身，致力于实现人的全面发展。马克思认为，“在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上”，人的“自由个性”的生活理想状态方可实现。
伴随着人类文明的演进，中国特色社会主义进入新时代，中国共产党走自己的路，将中国的发展道路与人的发展进程结合起来。坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，在此基础上，通过对儒家传统伦理思想的创造性转化和创新性发展，继承和发展了马克思主义生活观，提出了“美好生活”这一具有时代特征的标志性概念，并对美好生活有着许多精深的论述，形成了系统的美好生活叙事话语体系。这一叙事话语体系，内含着美好生活主体、美好生活形态、美好生活价值三个基本表征，彰显了中国道路的实践性。
美好生活主体表征指向中国人民。习近平总书记多次提及“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”美好生活是惠及全体中国人民的美好生活。人民在美好生活中是主体性的存在，是创造者和享受者的统一体。人民通过自身的奋斗，创造出和谐的生活环境、生活条件、生活水平，从而满足自身对于经济、政治、文化、社会和生态多方面、深层次的需要，如此，美好生活方能达成。
美好生活形态表征指向个人美好生活、社会美好生活、国家美好生活的统一。中国优秀传统文化中的美好生活观念与马克思主义美好生活观念在理念上具有契合性，均倡导个人、社会、国家三个层次美好生活的统一。个人、社会、国家三个层次美好生活实际上指向美好生活的近期、中期、长期目标。在这其中，个人美好生活、社会美好生活与国家美好生活相互同构，个人美好生活是社会美好生活实现的前提和条件，社会美好生活亦需要通过个人美好生活来实现。由此，才能进阶到国家美好生活。
美好生活价值表征体现为命运与共和世界大同。无论是中国传统儒家“天下大同”的至善社会、马克思“全人类解放”的“人的自由联合体”，还是当今中国“人类命运共同体”等，都彰显了倡导全人类共同理想生活的文明智慧。
2021年，中国全面建成小康社会之后，开启了全面建设现代化国家的新征程。这一征程，也是推进国家治理现代化的新征程。西方学者德隆·阿西莫格鲁与詹姆斯·罗宾逊认为，国家治理文明是包容性经济和政治制度综合作用的成果，是经济和政治的共同推动。齐格蒙·鲍曼认为，国家治理文明是一种社会秩序。虽然关于国家治理文明，西方学界有不同的理解，但是，这些理解都是立足于资本逻辑展开的，本质上是对西方国家治理的描摹和辩护。马克思主义关于国家治理文明思想的立足点是对于资本的批判和实现劳动解放的逻辑。在马克思和恩格斯看来，资本主义国家治理有明显的弊病，即“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了”。资产阶级把国家政权当作镇压劳动人民和实施暴政的工具，决定了劳动者必须解放自己的双手，掌握生产资料，才能架构起未来国家治理的桥梁。马克思主义关于国家治理的丰富思想，构成了国家治理的科学文明观，提供了一条不同于西方现代化模式和“零和”思维的国家治理和政治发展道路。习近平总书记指出：“一切成功发展振兴的民族，都是找到了适合自己实际的道路的民族。”中国式现代化道路在成就中国人民美好生活实现的基础上，将为世界其他发展中国家探索符合本国国情的现代化道路提供治理文明借鉴。
中国的国家现代化建设体现着党的领导特质。“中国特色社会主义有很多特点和特征，但最本质的特征是坚持中国共产党领导。”中国的现代化是中国特色社会主义的现代化，是中国共产党领导下的现代化。可以说，中国共产党的百年历史，也是一部探索现代化的历史。在这其中，有探索成功的经验，也遭遇诸多挫折和挑战，但总体而言是非常成功的。中国现代化取得进步与成功的根本原因，归为一点，就是中国共产党百年来对于中国现代化历史进程的强有力的领导。党的领导“是党和国家的根本所在、命脉所在”。党的十九届四中全会着眼于党的长期执政和国家长治久安，对推进国家治理体系和治理能力现代化做出了总体擘画。“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。”值得强调的是，在国家现代化建设进程中，国家治理并不是孤立的概念，也不会是单一推进的因素，除政治要素外，还涉及经济政策、精神文化、生态和谐以及外交国防等多领域，是一个复杂的系统工程，涉及国家治理各个领域间的相互关系。如果国家治理各领域间关系不顺、协调不畅，国家治理系统势必将陷入分崩离析。为此，必须由党整合社会各方力量，总揽全局、协调各方、整体推进。
中国的国家现代化建设体现社会主义特质。中国国家现代化建设与西方国家有着不同的目标。邓小平在改革开放初期就强调，中国的现代化一定要有“社会主义”这一限定词。坚持社会主义是中国现代化过程中始终不变的大方向，也是现代化建设沿着中国道路前进的题中应有之义。在新中国成立初期，中国共产党就强调指出，中国的现代化是社会主义的现代化，“要在不太长的历史时期内，把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国”，这里就已经着重突出现代化的社会主义属性。党的十一届三中全会以后，建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家，成为中国共产党在社会主义初级阶段的宏伟目标。在世纪之交的历史时刻，建设有中国特色的社会主义现代化，成为21 世纪的重要战略部署。在建党百年的历史交汇期，在全面建成小康社会的基础上，党要团结带领人民到21世纪中叶把我国建设成为社会主义现代化强国。长期以来，中国的现代化建设在中国共产党的坚强领导下，始终沿着围绕社会主义、坚持社会主义、服务社会主义的方向发展。
中国的国家现代化建设体现阶段性特质。国家现代化建设不是短时间内就可以完成的，而必须经历长期的历史过程。在社会主义革命和建设时期，中国共产党开始了国家工业化、现代化的进程。在党的七届二中全会上，毛泽东提到“迅速地恢复和发展生产，对付国外的帝国主义，使中国稳步地由农业国转变为工业国”的现代化任务。在第三次全国人民代表大会上，周恩来在《政府工作报告》中进一步提出了分两步走、在20世纪末实现“四个现代化”的目标。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，邓小平提出“三步走”的发展战略，对国家现代化建设的步骤进行了深入的思考和明确的规划，向人们展示了新时期中国特色社会主义现代化建设的历史进程表。进入新时代，在“两个一百年”奋斗目标的交汇期，党的十九大对实现第二个百年奋斗目标作出了分两个阶段推进的战略安排，清晰擘画了全面建成社会主义现代化强国的时间表、路线图。所以，中国共产党在每个历史时期，都有追求现代化的特定阶段、特定步骤、特定要求，并且随着现实的社会基础而不断调整。值得强调的是，国家现代化建设的各个阶段间并不是相互孤立的，而是呈现出接续发展的鲜明特征。
中国的国家现代化建设体现中国特质。随着时代的发展，国家现代化建设的中国特色日益凸显。一是国家现代化建设从以往的工业、农业、国防、科技的现代化，到今天将国家治理纳入现代化，表明中国共产党人对现代化的理解在思想观念上有了新的飞跃，形成了中国特色社会主义现代化建设的中国方案。二是中国的现代化打破了原有单线式的目标，站在“五位一体”的总体布局高度。中国现代化建设的总体布局落脚到经济、政治、文化、社会、生态五个层面，将国家各方面的现代化建设都包含其中，形成了中国特色社会主义现代化建设的总体格局和中国经验。三是中国现代化建设需要对各方因素统筹协调，把其整合为推动现代化的强大力量。现代化涉及背景、主体、道路、方法、内容等多因素，各因素之间休戚相关，失去其中一个要素的支撑，现代化便难以推进和实现。为此，需要处理好现代化中各因素的关系，形成现代化力量的集成效应。习近平总书记指出：“我国的实践向世界说明了一个道理：治理一个国家，推动一个国家实现现代化，并不只有西方制度模式这一条道，各国完全可以走出自己的道路来。”中国特色社会主义现代化建设向人民交出了自己“走出”现代化之路的优异答卷。
美好生活与国家现代化建设，均是要在各自所在的领域完成对资本主义的“纠偏”。美好生活旨在从根本上改变人之生活异化的图景。在美好生活中，人之存在不再作为片面的、物化的、偶然的存在，而是以一种全新的主体性存在活跃在美好生活各个角落。作为中国道路结出的不同文明成果，美好生活与国家现代化建设有着相同的成长土壤。美好生活能否反映国家现代化建设？国家现代化建设又如何反映美好生活？双方是一种什么样的关系？对这些问题的回应，关涉正确认识和处理美好生活与国家现代化建设的辩证关系。美好生活是国家现代化建设的至善目的，是衡量国家现代化的重要依据。国家现代化建设是一个关涉美好生活的命题，其最终目标是建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。这个最终目标与美好生活紧密相连。美好生活实现体现在经济、政治、文化、社会、生态五个方面的生活样态，是满足人民在民主、法治、公平、正义、安全和环境等方面的需要。国家现代化建设通过美好生活得以清晰地呈现，或者说，国家现代化建设的好不好、行不行、能不能，最终是由国家生活面貌来体现的。对国家现代化建设的评价，最直观、最直接、最首要的也落脚在国家生活、社会生活、个人生活与之前的样态变化的比较上。通俗地讲，国家现代化建设成果惠及人民，就是实现他们对美好生活的向往，增强他们的幸福感、获得感和安全感。
国家现代化建设是美好生活的重要实现方式。从某种意义上讲，国家现代化建设是宏观的顶层设计，美好生活则更贴近国家现代化建设微观层面的具体内容和实际目标。中国从过去一穷二白到今天小康社会的全面建成，再到未来社会主义现代化强国的实现，国家现代化建设一直秉持发展为了人民的理念，坚守“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心使命。新时代人民幸福和民族复兴，只能通过美好生活形象化、生动化来体现。我国社会主义现代化建设，无论是物质层面的工业现代化、农业现代化、国防现代化、科学技术现代化，还是精神层面的人的观念现代化，亦或是制度层面的国家治理现代化，都指向了人民的美好生活，并且保障美好生活制度规划、物质基础、精神资源、发展力量上的供给，守正美好生活的高质量发展方向。国家现代化建设将美好生活由不可能变为可能，再由可能变为现实，是实现美好生活的至善手段。
二、美好生活与国家现代化建设的价值尺度
美好生活与国家现代化建设作为中国道路发展生成的特有概念，是在坚持和发展马克思主义基础上对中国特色社会主义理论命题的丰富发展，它们生动阐释了无产阶级的价值主张。因此，它们根本不同于西方自由、民主、人权、博爱等形式假象蒙蔽之下实际上不平等的价值理念。美好生活与国家现代化建设从理论与现实双重层面阐明了双方共同的出发点、方向和追求，给出双方价值理念为了谁出发、向哪里出发、到哪里去的清晰答案。
以人民为中心，增进人民福祉和汲取人民智慧。“践行以人民为中心的发展思想”，是中国共产党在美好生活与国家现代化建设中奉行的一贯主张。以人民为中心的思想“体现在经济社会发展各个环节。要坚持人民主体地位，顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”
人民性是马克思主义最鲜明的品格。美好生活和国家现代化建设命题的提出，标志着马克思主义人民性的新时代出场，二者也是中国共产党以人民为中心发展理念的落实、落细、落好。一方面，这种理念体现为美好生活旨在增进人民福祉。增进人民福祉，必须努力满足人的多层次的需要。这种需要不仅是纵向递进的，而且也是横向展开的。美好生活在个体层面主体的生活样态、社会层面整体的社会风貌、国家层面总体的宏观布局，以及三个层面都围绕人的物质生活需要、精神文化需要和自我实现需要的部署安排，形成了立体式的美好生活网，体现在满足新时代人民多层次需要的获得感、幸福感和安全感上。
另一方面，这种理念体现为国家现代化建设注重汲取人民智慧和以人民为力量来源。国家现代化建设是涉及建设理念、建设内容、建设主体、建设途径等多因素的系统化实践活动，各个因素缺一不可。其中，国家现代化建设的主体能够很好地将其他因素串联起来，使国家现代化建设的系统更加连贯。正如习近平总书记指出的那样，“无论遇到任何困难和挑战，只要有人民支持和参与，就没有克服不了的困难，就没有越不过的坎。”国家现代化建设需要依靠人民的智慧，这样方能使现代化不断推进。“中国要飞得高、跑得快，就得依靠13 亿人民的力量。”由此可见，主体在现代化进程中具有中心和关键地位。中国国家现代化的本质是“人”的现代化，注重突显“人”的主体身份和作用，突出人的中心位置，是其硬核。因此，无论是现代化的组织者、发动者、实施者，还是现代化的接收者、受益者、反馈者，皆是现代化的主体——中国人民。人民为国家现代化建设提供丰富的人才资源、人力保障和自身力量。
美好生活增进人民福祉的价值理念，国家现代化建设汲取人民智慧的发展力量，双方的契合点在于，始终把人民放在现代化建设的最高位置。习近平总书记反复强调要以人民利益为重，心系人民、牵挂人民，始终“把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”。以人民为中心的价值追求，将美好生活确立为党治国理政的目标，推动在改善民生水平、推进社会治理等领域贯彻美好生活的要求，把美好生活的小事当作治国理政的大事。
以目标为导向，促进人的全面发展和实现共同富裕。美好生活与国家现代化建设以“现实的人”为逻辑起点，通过人的实践活动，最终完成向“人的现实”的归属。“人的现实”是人生活样态的总结和概括，也是与国家现代化休戚相关的重要概念。在美好生活与国家现代化建设的动态过程中，“人的现实”作为落脚点，指向未来发生的状态，是一种目标性的存在。在社会主义条件下，人的自主性、能动性得到了前所未有的提高。人在国家和社会各项事业中以更积极的姿态出现。以人民为中心的美好生活理念随着国家现代化建设的步伐而持续深入推进，传递出越发清晰的目标取向。美好生活的实现和中国特色社会主义现代化强国的建成，只有在人的自由全面发展和共同富裕的条件下才会变为现实，这便集中彰显了促进人的全面发展和共同富裕的目标追求。
人的全面发展和共同富裕是美好生活与国家现代化建设的目标导向，它们构成了美好生活与社会主义现代化强国的重要标志。一方面，人的全面发展，既体现在人的经济实力、综合素质、思想觉悟、政治素养、价值观念、道德品质和社会责任感的提高与增强，也体现在德智体美劳的全面发展。在人的全面发展推动下，营造人人共建、人人参与、人人享有的良好生活氛围，接近并推动美好生活价值的实现。而且，人的全面发展促进公民政治参与感的增强、责任意识的提高，使其自觉参与国家现代化建设的实践，为建成社会主义现代化强国建言献策、贡献智慧和力量。
另一方面，共同富裕是美好生活的样态呈现，彰显了社会主义的本质特征。中国特色社会主义新时代是逐步实现全体人民共同富裕的时代。共同富裕带给各地经济社会发展更加平衡、城乡区域发展和生活水平显著缩小、人民物质和精神生活共同丰富、公共服务和医疗体系更加健全、收入分配更加公平合理、人与自然更加和谐相处等国家方方面面的一系列巨变，是美好生活和国家现代化建设的目标追寻。
以“和合”理念为追求，秉承和谐发展理念和坚持胸怀天下经验。在唯物史观视域下，“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”在马克思和恩格斯眼中，历史不再是单个人或单个国家的历史，而是“世界历史”，是人类社会的发展史。人类的生存与发展呈现出命运与共的局面。由此可见，从人类文明史的整体视野来看，历史发展的必然性逻辑为美好生活提供了特定的发生空间。美好生活合乎人类社会发展的基本规律，推动了美好生活深入人类整体。“党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。”这就深刻阐明了中国共产党天下为公的博大胸怀，彰显了美好生活与国家现代化建设的世界意义。
中国秉持和谐的发展理念，展现和平、文明、可亲的大国形象，这既是源于中华民族温和的精神气节和精神基因，也源自对时代发展趋势的顺应与把握。美好生活与国家现代化建设，既传承和弘扬了中华优秀传统文化以和为贵、克己奉公的价值理念，又顺应了“和平与发展”的时代主题。中国式现代化道路是和平的发展道路，美好生活诠释了和平发展的价值理念。中国道路蕴含的价值理念和发展进程是辩证统一的，在维护和平的过程中实现自身的发展，又通过自身的发展不断维护和平。美好生活与国家现代化建设是中国道路遵循和平与发展理念的辩证统一。
三、美好生活与国家现代化建设的必由之路
在新的历史条件下，美好生活与国家现代化建设如何继续推进，成为时代向中国发展提出的一大历史命题。充满自信的中国共产党，从未向困难妥协，而是以伟大的历史主动精神、巨大的政治勇气、强烈的责任担当，坚持从中国国情出发，探索进一步发展的路径。习近平总书记指出：“中国特色社会主义道路，是实现社会主义现代化的必由之路，是创造人民美好生活的必由之路。”方向决定道路，在奔向中华民族伟大复兴的光明前景中，实践给出了答案，只要我们坚定不移走中国道路，就一定能够实现社会主义现代化强国的宏伟目标，就一定能够实现人民群众对美好生活的向往；道路决定命运，只要坚定不移走中国道路，我们比历史上任何时期都更有信心和能力实现中华民族的伟大复兴。
（一）中国道路是国家现代化建设的必由之路
中国道路是全面建成社会主义现代化强国的必由之路。在系统论视域下，中国道路是由多领域、多方面系统构成的道路。我们推进社会主义现代化建设，建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国，一定要正确认识和把握好中国道路的核心和关键要素。
党的领导是国家现代化建设的根本保障。“中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导”。党的领导直接关系着中国特色社会主义的性质、方向和命运。坚持走中国道路，推进国家现代化建设，必然需要四梁八柱来支撑，中国共产党是贯穿其中的最核心的支柱。中国的现代化是社会主义的现代化，是为全体人民谋利益的现代化，这决定了它必须沿着社会主义方向前进。中国共产党作为最高的政治领导力量，为社会主义现代化建设提供根本的政治保证。因此，我们进行现代化建设、推进现代化进程，必须始终毫不动摇地坚持和完善党的领导。
“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，是国家现代化建设的整体格局。进行国家现代化建设，必须明确并服从现代化建设全局的安排和部署。“五位一体”总体布局描绘了社会主义现代化的总体框架，为我们建设一个什么样的现代化指明了方向，明确了建设社会主义现代化强国的总体性和结构性问题。“四个全面”战略布局，突出了国家现代化建设的实施路径，帮助我们理清全面建设社会主义现代化国家与其他三者的关系，推动国家现代化建设在关键环节、重点领域、主攻方向上下大力气。
（二）中国道路是美好生活实现的必由之路
美好生活的实现，不是空喊口号喊来的，也不是原地等待等来的，它必然是中国共产党领导中国人民在走中国道路的基础上“干”出来、“闯”出来的。中国道路是实现美好生活的必由之路，它的必要性在于以美好生活为道路前进的目标，凝聚并彰显共产党人的初心和使命，能激励人民为之不懈奋斗。
中国道路是以美好生活为目的的道路。美好生活是中国道路的内在目的。中国道路的内涵本身就蕴藏着人民美好生活的内容。“以经济建设为中心”“坚持改革开放，解放和发展社会生产力”“建设社会主义市场经济”“逐步实现全体人民共同富裕”体现了建设物质上美好生活的设想和举措；“坚持四项基本原则”“发展社会主义民主政治”“保证人民当家作主”等体现了建设政治上美好生活的主张；“社会主义先进文化”体现了建设文化上美好生活的观念；“促进人的全面发展和社会全面进步”体现了促进全体人民全面发展的观念。所有这些，都是美好生活的应有之义。
中国道路是一条凝聚中国共产党人初心和使命的道路。百年来，中国共产党以勇于自我革命的精神品格践行共产党人的初心使命。改革开放后，中国共产党开辟出中国特色社会主义道路。中国道路是中国共产党初心和使命的生动彰显、形象表达与精神积聚。中国共产党人的初心和使命，决定了它必然将人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标。因此，承载着党初心和使命的中国道路，必然是一条通向人民美好生活的道路。在中国道路行进过程中，中国共产党、中国人民和美好生活实现了主体力量的有机统一。
今天，中国道路作为中国人民建设社会主义现代化的必由之路，是中国共产党团结带领人民长期不懈奋斗开拓的道路。它凝聚了中国共产党和中国人民的集体智慧。中国人民勤劳的双手开拓出的中国道路为实现美好生活提供了道路的依托和支撑。中国共产党领导中国人民沿着中国道路不懈奋斗，美好生活方能从可能变为实现。
（三）中国道路是民族复兴的必由之路
中国道路是实现民族复兴的必由之路，因为它是一条坚持中国国情和人民需要的发展道路。这是中国道路内在的本质规律。随着现代化建设的深入推进，中国道路日益显现出这种本质性联系。美好生活和社会主义现代化建设，是中国道路符合中国国情和人民需要的鲜明体现。创造美好生活和建设社会主义现代化，都是发展的动态过程。在各自所处的发展阶段，结合中国国情和人民的实际需求，对中国道路的内容、目标、策略、标准等不断地调整，总体趋向更好、更容易接近美好生活和社会主义现代化的发展状态。历史和现实都表明，只有坚持中国道路的发展规律，紧密结合实践持续推进现代化建设，中华民族伟大复兴方可实现。
美好生活与社会主义现代化的目标和内容，在国家社会领域和人民生活领域呈现交互叠加的态势，体现为人民对中国道路的经济发展、政治稳定、文化繁荣、社会进步和生态和谐等全方位、多领域、全过程的自信和诉求。一言以蔽之，中国道路是实现民族复兴的必由之路，必将为中华民族伟大复兴打下坚实的物质基础，汇聚磅礴的精神力量，强化显著的制度优势，达成人民的共同发展和全面发展。
