我的愚蠢，并不是在恋爱方面，而是在虚荣心方面。开头刚刚认识他们两位的时候，一个喜欢我，我很高兴，一个怠慢我，我就生气，因此造成了我的偏见和无知，遇到与他们有关的事情，我就不能明辨是非。我到现在才算有了自知之明。

　　                      ——《傲慢与偏见》中的主人公伊丽莎白

　　 本文精读《傲慢与偏见》，续论前文《论“有分寸的傲慢”与“非理智的虚荣”》，以释伊丽莎白“虚荣的气概之争”心性。

　　 读小说之法，在发现作者布置表现之关要灰线，提要钩玄。今人多已放弃精读，文学遂不存矣。此实一大遗憾事也。

　　 一.愤怒的气概引发的“报复”

　　 让我们直接从小说的关键部分开始分析：

　　 当达西带着激动的神态走到伊丽莎白面前说：

　　 “请允许我告诉你，我多么敬慕你，多么爱你。”

　　 伊丽莎白说不出的惊奇，瞪眼，红脸，满腹狐疑，闭口不语。出于对他根深蒂固的厌恶之心，她的意志不曾有片刻的动摇。

　　 达西在倾诉深情蜜意的爱情以外，也把其他感想和盘托出。他觉得她出身低微，自己锺情于她，是迁就了她，家庭方面的种种障碍，往往使得他的见解和他的心愿不能相容并存。

　　 这些说话在伊丽莎白听来是那么傲慢无礼，霎那间引起了她的怨恨和愤怒。

　　 伊丽莎白断然拒绝：

　　 遇到别人的求爱，理应产生感激之心，可惜我没有这种感觉。我从来不稀罕你的抬举，何况你抬举我也是十分勉强。

　　 达西问，为什么我会遭受到这样无礼的拒绝？

　　 伊丽莎白反问道：

　　 “为什么你明明白白存心要触犯我，侮辱我，嘴上却偏偏要说什么为了喜欢我，竟违背了你自己的意志，违背了你自己的理性，甚至违背了你自己的性格？”

　　 伊丽莎白的态度决绝狠辣：

　　 “我很早就厌恶你，对你有了成见。从认识你的那一刹那起，你的举止行动，就使我觉得你十足狂妄自大、自私自利、看不起别人，我对你不满的原因就在这里，以后又有了许许多多的事情，使我对你深恶痛绝。像你这样一个人，哪怕天下男人都死光了，我也不愿意嫁给你。”

　　 达西礼貌地辞谢，走了。（傲慢与偏见，第三十四章，引文出自王科一译本，上海译文出版社，1980-9，以下同）

　　 为什么伊丽莎白说达西的求婚是“触犯”和“侮辱”呢？

　　 小说开始，女人们议论达西，都说他骄傲，伊丽莎白表态说：

　　 “要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。”（P21）

　　 对“触犯”的“不原谅”，和高调宣示“我的骄傲”，可以作为解读伊丽莎白性格和气概之争的钥匙。

　　 这部小说的中心词是“骄傲”，骄傲遂产生偏见。將“我的骄傲”和“他的骄傲”对举，表示伊丽莎白的天性是，遇到他人的骄傲触犯及她，她必展示自己的骄傲，以示气概之争。但读者须用心，两者的骄傲是不同的。

　　 伊丽莎白拒绝达西的求婚情有可原：

　　 a，在第一次聚会時，达西远远地看了一眼坐在舞场似乎被冷落的伊丽莎白，冷冷地议论过她：

　　 “她还可以，但还没有漂亮到能够打动我的心，眼前我可没有兴趣去抬举那些受别人冷眼看待的小姐。”（P12）

　　 说她不够漂亮，受人冷落，对她来说，就是“触犯”了“她的骄傲”。虽然之后达西再也没有轻视过她并且不断向她释出善意和寛容，但伊丽莎白自第一印象之后，一直抱着反感和找茬心理与达西相处，记仇的气概之争，使她完全没有体会到达西渐入佳境地表现的深情柔意。

　　 旧恨未消。現在说不管她的家庭有多少缺陷，也那样爱她想要和她结婚，这让伊丽莎白怀疑达西在玩弄她的感情。

　　 伊丽莎白回敬“抬举”一词，就是对达西轻视言辞的照应，亦表示了怀疑的态度。

　　 b，在伊丽莎白看来，求婚的人怎么能够不讨好对方反而直接数落她的家庭缺陷，这坐实了达西傲慢无礼的性格。

　　 这说明不同阶级层次和不同思想性格的人之間之沟通壁垒。

　　 家庭的缺陷就是伊丽莎白最虚弱的软肋，是她需要虚荣心支撑的空白。

　　 这段情节表现出：伊丽莎白并非是理性主导和头脑清晰的女子；当一个人受过别人轻视、或者别人在讨好你的同时亦坦率指出你的缺陷时，绝大多数人顷刻间都会失去理智和冷静，陷入气概之争的陷阱。

　　 作者使用了大量的同义词强调她当时的情绪状态：

　　 她的厌恶之心根深蒂固…引起了她的怨恨…化成了愤怒…更加激怒…我还有别的气恼…对你怀着恶感…气得非同小可…再也平息不了她的气愤…很早就厌恶你…愈来愈忿怒…对你深恶痛绝…

　　 被逆反心理驾驭了的伊丽莎白：

　　 1，记仇的反击心理控制了全部意志和理智；

　　 2，低下的地位激起愤世嫉俗的情绪，常常活在争强好胜的气概之中。（P218）

　　 这是全书最有趣的“生气勃勃”的反讽：

　　 伊丽莎白是所有年轻女子中最没有結婚欲望的唯一人物，故其最清醒冷静、潇洒独立、嬉笑怒骂、无拘无束；但其中融合着她的逆反心理，气概的心性经常主导了她的心理状态。

　　 无论她自诩多么有自知之明和优越理性，但竟被愤怒厌恨的情绪控制了。假如她真是理性和清醒的，应该产生好奇的探究心：既然他之前看不起我，为什么現在要向自己示爱呢？既然他对她的家庭有深刻的不满，为什么还要求婚呢？

　　 这很值得探究。伊丽莎白就是我們每一个人，我們无论多么聪明有理智，都会无意外地被情绪带到气概之争的云霄。

　　 何为“气概之争”呢？

　　 霍布斯指出：

　　 “每个人都会认为朋辈也应该像自己一样评估自己。不管什么事情，一旦感觉到有被轻视或低估的征候，就会去危害轻视自己的人，并让其他的人警惕，想借此让他们对自己评价更高。”

　　 人的本性中，有三个战斗的主要原因：竞争；不信任；荣誉。（1）

　　 这就是“要求获得承认的欲望”。希望被承认为一个同等的人，同类的人，有尊严的人，和一个有价值的人。

　　 在千万年进化过程中，荣誉的欲望深刻地积淀在原型基因里。

　　 柏拉图在《理想国》最早提出“气魄”，相当于“自尊”。气魄就像人天生具备的正义感，人们都相信自己有价值，如果别人认为我的见识荒谬，精神卑鄙，我会非常生气。

　　 黑格尔认为，愿冒生命危险，从事追求纯粹声名之战乃人的最基本特色。

即使一个底层的人物，(点击此处阅读下一页)