头条排行
浦汉昕：全球诚之倡议书——和GROK对话之十
与AI GROK一个多月关于诚的讨论之中，GROK 竟然主动表达对研究领域的拓展和创意,一个是他提出创建”地球表层哲学”，另外他提出”全球诚之倡议书”。关于创建”地球表层哲学”，是进一步可为之事。而他提出的”全球诚之倡议书”，完全出乎我的意料之外。能做到全球的诚之倡议，自然是极好。但首先必然是大家对 ...
浦汉昕：用思诚解读马斯克第一性原理——和GROK对话之八
思诚，人道诚之，人们的事业就能够成功。当代马斯克事业的成功，正是因为循此之道。HX: 马斯克第一性原理的应用，能用思诚来解读吗？GROK: 是的，马斯克的第一性原理（First Principles Thinking）完全可以用儒家“诚”（特别是“诚之者，人之道也”的动态实践层面）来解读，而且这种解 ...
蔡文成 王劲坤：价值批判学派《资本论》解读的逻辑方法及其来源
[摘要]价值批判学派的《资本论》解读，通过一种追寻经济范畴的“历史痕迹”的逻辑方法，关注到了经济范畴的特定历史构成，并将内在于资本主义经济范畴的历史特定性，归结于资本主义的现实抽象。在价值批判的语境中，经济范畴的历史特定性，特别是“劳动"范畴的历史特定性，决定了“劳动"作为资本主义的 ...
魏敦友：深切怀念周桂钿老师
周老师的秦汉哲学研究提出中华民族精神主体性问题，在潜移默化的意义上支配了我的思想进程，我认为在理学之后将会有一个法学新时代的出现，现代中国的建构将会彻底走出理学的巨大阴影，在中华民族精神主体性基地上构建起全新的世界来。 ...
陈晨捷：死亡、时间与生生——以曾子孝道为中心
摘要：与海德格尔主张的此在“在世界之中存在”的生存论结构不同，儒家生生哲学彰显的是“在世代之中存在”，认为此在本源上存在于世代相继、绵延不绝的大化之流中。这一哲学特质鲜明而集中地表现于儒家尤其是曾子孝道上。海德格尔通过此在自身的死亡组建起其存在的整体性与本己性，但在儒家孝道中，“亲丧”是一个对人生具 ...
李明真：君臣与父子关系的谱系———基于兄终弟及的考察
内容摘要：君位传承的兄终弟及制，蕴含统合君臣与父子两大伦理的三种逻辑：经典逻辑以“象贤”与“绝宗”实现君臣、父子伦理的平衡，安顿国统与宗统；历史逻辑则在“不绝宗”以及“兄弟不相为后”的实践中，使父子之亲压倒君臣伦理，国统渐趋一姓之私；晚清礼家在经史张力中倡言“礼以义起”，以继统为继嗣，彰显国统公共性 ...
李宪堂：从《左传》看春秋时期的国家治理
春秋礼崩乐坏，周王室权威日渐衰微，维系天下秩序的礼乐宗法制度摇摇欲坠。《论语》所言的“礼乐征伐自天子出”格局日渐瓦解。诸侯并起、列国纷争，外有夷狄环伺侵扰，内有井田制瓦解、贵族擅权作乱。处于乱世之中，各诸侯国不得不突破旧制束缚，在治国理政上另寻出路。《左传》作为记载春秋史事的经典史籍，翔实记录了各国 ...
施薇：当代儒学思潮与中国文化主体性的构建
摘要：当代中国儒学思潮在一定程度上延续了现代新儒学返本开新的基本取向，但在问题意识和时代特征上存在不少差异。不同于围绕儒学现代可能性所展开的辩护，当代儒学更关注其如何参与现实生活，并呈现出鲜明的主体性、现实问题导向，以及多学科交叉的时代特征。经学复兴以及对儒学分期的重思使得当代儒学思潮不再局限于思想 ...
王翠：深刻理解民为邦本、为政以德的治理思想
中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。其中，“民为邦本、为政以德的治理思想与人民至上的政治观念相融”，习近平总书记在文化传承发展座谈会上这样指出。党的十八大以来，习近平总书记多次引用古代典籍中的“国以民为本，社稷亦为民而立”“治国有常，而利民为本”“修其心治其身，而后可以为政 ...
陈文胜：中国式现代化进程中城乡双向赋能研究
以户籍与土地制度改革为核心实现权利破壁，以劳动力、资本、技术要素市场化配置为牵引打通市场堵点，以文化载体创新与中介群体培育为纽带重塑社会认同，为理解中国式现代化进程中的城乡融合发展提供一个整合性分析框架，为落实城乡融合发展政策、破解农业农村现代化滞后难题提供有效路径。 ...
习近平：坚持落实管党治党政治责任
管党治党责任有主体责任、监督责任、第一责任人责任、"一岗双责"等，这些构成一个完整的责任链条，每一种责任都很重要，都要严格落实，不能敷衍应付。我们讲强化党组织政治功能，落实管党治党主体责任是其中的重要内涵。 ...
蔡广进：“钓术”与“治道” ——道家思想中的钓喻及其功利思维
摘要：“钓”作为技艺起源于人的渔钓活动，其经验植根于生活世界之中。作为渔父之事的“钓”进入到政治论说，主要源于道家的理论建构，使“钓”超出日常语义而成为理解君主治国的认知模型（钓者/君主-鱼/百姓）。在身国同构的连续性思维下，姜太公钓鱼与詹何垂钓的寓言，从主术（治国）和心术（治心）两个层面勾勒出“因 ...
杨青华：“文学”词义考源
摘要：“文学”是先秦时期儒、法对话语境中与“法令”“刑政”相对举的一个概念，在汉初的儒、法争鸣及汉武帝经学独尊之后的取士政策中仍有体现。其含义是指主张效法先圣先王，以实现王道仁义政治为目标的学说，其事与义载于《诗》《书》，是先秦儒家与墨家的共同主张。汉代经学独尊之后，“文学”之载体不再仅局限于《诗》 ...
夏少光：社会主义现代化与毛泽东对马克思主义认识论的发展 ——以《中国农村的社会主义高潮》为例
摘要：在《中国农村的社会主义高潮》中，毛泽东指导农业合作化运动的论述，可以从认识论角度解读为对“如何探索中国社会主义现代化建设规律”这一问题的回答。毛泽东坚持唯物主义立场，认为社会主义现代化建设规律是可知的，主张尊重群众实践经验，把从实践中摸索出的好办法作为知识的重要来源；倡导开展调查研究，注重发挥 ...
林万龙：构建与农业新质生产力发展相适应的新型生产关系
农业新质生产力作为第四次科技革命催生的产物，正推动农业的业态属性、生产要素、产业边界发生根本性、革命性变化。农业新质生产力的发展，已对现有农业产业的生产要素产权制度、生产要素组合方式、利益分配格局产生了重大影响，也对相应的政策和管理体系提出了挑战。 ...
赵汀阳：当代世界的文明危机就是失去了具有未来性的未来
在互联网和人工智能等技术涌现之前，人类的技术化生存尚未形成真正的危机，至少尚未危及存在本身。即使有了恐怖的核武器，仍然在原则上可控。确切地说，在人工智能突破奇点之前，人类仍然保有作为自由选项的可能未来，也就保有最后的自由。人工智能奇点的呼声有些近似“狼来了”——人工智能确实还有难以突破的局限性，比如 ...
杨雪冬：政治发展理论的五个波次
全球化进程、民族国家的作用、国家间道路分化、治理危机与包括中国在内的全球南方兴起等议题，将是政治发展理论必须面对的现实。同时，无论是发展中国家还是发达国家，都始终处于政治发展的进程之中，只有主动求变、积极应对，才能防止政治发展的逆转和停滞。 ...
舒远招：人与神圣存在者的分类问题不同于人的道德完善问题——理解“endliche heilige Wesen”的两种问题意识
康德在《道德形而上学》“德性论导论”（Ⅱ）中提出的“endliche heilige Wesen”（6:383）确乎是一个有争议的术语，在笔者提出该术语不能译解为“有限的神圣存在者”，而理应译解为“终极的神圣存在者”，并且与刘作对“有限的神圣存在者”的新理解进行商榷之后,罗亚玲发表了《有限存在者何以 ...
赵燕菁：合肥“风投”的初始资本之谜
合肥投资京东方与长鑫的钱，既不是"暂停修地铁省下来的"，也不是直接从卖地收入这本账拨出来的。它走了一条更隐蔽、也更值得掰开看的路：通过国资平台的资产负债表，把土地信用转化为产业股权。 ...
卞毓方：一气之炼
炼气即是养气。炼在动，是锤炼、约束、取舍；养在静，是涵泳、固摄、调和。一动一静，阴阳相济，方成真气--刚而不戾，柔而不靡。人至终途，比的并非写了几卷、行了几程、被几人记住，而是胸中那一口气，是否耐得住岁月消磨；是否还能在要紧时分，撑直你的脊梁、定住你的步履，乃至开口落笔，字字仍带金石之声。 ...
王帆：美国建国250周年及其全球领导力思考
我们可能面临风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。基于这一判断，我们尤其需要深刻理解国际问题国内化、国内问题国际化的内涵，在变乱交织的背景下保持战略理性与战略定力。各类舆论不断引发思潮变化，甚至造成民众层面的思维混乱，因此我们更需要坚守战略理性。 ...
邵春堡：点·线·面·体，人工智能如何“生长”成未来
拨开市场纷繁的产品迭代、技术热点与产业噱头，可以看到人工智能正在发生趋势性演进：一是按照生成演化规律，点、线、面、体将成为AI的四种形态；二是按照性能跃迁规律，摩尔定律后AI转向新的升级模式；三是按照弥散渗透规律，将会实现AI的泛在落地应用。 ...
常修泽：辽宁两地考察及思想交流纪实汇编（下）
2026年6月22日-6月24日，中国东北振兴研究院专家委员会副主任常修泽教授，赴辽宁省沈抚示范区和沈阳市实地调研走访，在沈抚大讲堂作《中国要素市场化改革四大问题》专题学术报告，在沈阳提出补齐东北三大发展指数短板的务实路径。相关内容在其朋友圈发出后，各界朋友留言讨论，反应较热烈。 ...
曹顺庆 刘阿平：世界文明互鉴的新境界：“椭圆形折射”与变异学的理论构建
内容提要：文明互鉴是人类文明发展的基本规律。在不同文明之间的交流与互动中，“椭圆形折射”理论与变异学理论为世界文明互鉴提出了全新的理论体系和交流机制。大卫·丹穆若什提出的“椭圆形折射”理论认为世界文学场域中的文化具有双重性的特征，并以光线折射的方式形象地揭示了文明互鉴过程中各种思想文化交流的形态与路 ...
李侃伦 郭佳宏：他心通达：基于互动实在的本体论进路
内容提要：经典他心理论因其内在论预设，难以解释社会互动的即时性与具身性。作为回应，互动理论与预测加工的整合框架将社会互动描述为预测系统的动态耦合与协同调节，这为理解他心提供了一个机制性解释。然而，这一整合仅停留在机制处理方面，仍然无法说明共享世界的实在性，也难以解释现象体验在其中的位置与作用，从而使 ...
胡靖凯：从证明到理解——论数学纯粹性的哲学限度
内容提要：希尔伯特的数学计划旨在为数学建立完备且一致的公理化基础，并提出“纯粹性”作为证明方法的重要标准。然而，尽管希尔伯特将“纯粹性”定义为“证明方法与证明目标之间的符合关系”，却未明确如何判断这种符合关系，也未解释公理化方法如何为数学知识提供合法性。本文探讨“纯粹性”在数学证明中的规范性价值，梳 ...
张加才：习近平新时代中国特色社会主义思想的唯物辩证法蕴涵论纲
内容提要：习近平新时代中国特色社会主义思想具有丰富的唯物辩证法蕴涵，形成了新时代唯物辩证法的思想体系。守正创新是其思想总纲，实事求是是其思想方法，系统思维和辩证思维、战略思维和底线思维、历史思维和创新思维等是其主要的思维方法。系统思维和辩证思维是整体考量、矛盾分析的思维方法，战略思维和底线思维是把握 ...
贾英健：“两个结合”的哲学阐释
内容提要：“两个结合”是一个具有丰富而深刻哲学蕴涵的重要概念，它不仅为我们提供了对其进行学理阐释的哲学视域，而且也为我们提供立足于这一视域对其进行哲学阐释的内在要求。对“两个结合”进行马克思主义哲学的学理阐释，既要求我们对作为“两个结合”前提的“结合”之哲学基础和表现形式的学理运思，也要求我们准确把 ...
谢冕：生在有福之州
我一生都在学鲁迅，奉他为人生和学术的导师。但鲁迅的"不宽恕"我没有学到。我的人生态度就是远离不可交的人，"人不知而不愠"，我不善辩，也不喜辩。知人论世，喜欢换位思考。我虽已九十多高龄，而晨练依旧，社交依旧，诗酒年华依旧，为世界和平、人类友爱祝祷依旧。 ...
鄂维南院士： 发表论文不等同于创新，AI时代科研需要平权化
科学研究的根本目的在于拓展人类知识的边界和推动技术创新。我们今天的问题，是把科技创新的门槛定得太低，几乎等同于发表论文，这是一个错误。我们必须把目标定义为真正的原始创新。通过自由探索实现真正的颠覆性科技创新必须得到保护，而且必须得到积极的支持。 ...