摘要：“两个结合”是推进党的理论创新的根本途径。铸牢中华民族共同体意识这一具有标识性和原创性论断的理论创新表现为 : 提出“四个与共”的内涵根基、“五个共同”的内涵底色和“五个认同 ”的内涵具象，构成了丰富的内涵要旨 ; 要正确处理共同性与差异性、中华民族共同体意识与各民族意识、中华文化与各民族文化、物质与精神的辩证关系，建构了科学的理论思维 ; 提出以政治为核、物质为本、文化为魂、社会为体、制度为基的路径导引，形成了系统的实践思路 ; 指明既立足中华民族内部的团结和国家统一，又延伸出以人类命运共同体开创民族国家文明交往的新道路，奠定了民族团结与胸怀天下的价值旨趣。这一理论创新为新时代各民族团结奋斗和汇聚实现民族复兴伟业的强劲动力提供系统的思想指引。
关键词：“两个结合”; 铸牢中华民族共同体意识 ; 理论创新
推动理论创新是党和国家事业取得胜利的重要法宝。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出铸牢中华民族共同体意识这一重大原创性论断，并将其确立为新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线，为新时代党的民族工作高质量发展指明了前进方向 。铸牢中华民族共同体意识需要构建科学完备的中华民族共同体理论体系，那就要把马克思主义民族理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。以“两个结合 ”造就的铸牢中华民族共同体意识在内涵要旨、理论思维、实践思路和价值旨趣维度上的理论创新，指引着各族人民团结奔向民族复兴的历史伟业。“两个结合 ”是党的理论创新的活力之源和根本路径，从“两个结合 ”视角对铸牢中华民族共同体意识的理论创新进行系统论析，既是从哲理学理道理上回答铸牢中华民族共同体意识“何以必要”“何以可能”“何以推进 ”的必然要求，也是用创新理论指引民族工作和凝聚民心，全力推进民族复兴伟业的迫切需要。
一、以多维视角揭示铸牢中华民族共同体意识的内涵要旨
中华民族共同体意识是各族人民对中华民族共同体这一民族实体的能动反映，是在民族生活实践中逐步形成的，是对该共同体的认知、情感、态度和认同等心理活动的综合体现。中国共产党结合新时代我国民族的客观实际，以马克思主义为指引，从中华优秀传统文化的智慧中汲取中华民族共同体意识发展的思想资源，提出“四个与共”的共同体理念、“五个共同”的中华民族史观和“五个认同”的意识体认。这三者间并非彼此孤立，而是有着“理念根基—历史底色—心理认同”层层递进、相互支撑的内涵体系，共同嵌构了铸牢中华民族共同体意识的内涵要义。
(一) “四个与共”:铸牢中华民族共同体意识的内涵根基
“四个与共”深刻解答了中华民族共同体“应当是什么样”的理念问题。“铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。” 这一论断构成了铸牢中华民族共同体意识的内涵根基，是对马克思主义共同体思想和中华大一统理念的现代转化。马克思主义认为，共同体是民族生存发展的基本载体和样态，民族是从氏族—胞族部落—部落联盟逐步发展而成的群体共同体。 民族的生存形态遵循着自然共同体—虚幻共同体—真正共同体的发展趋势。在共同体形式的发展中，各民族间共同生活、相互协作、相互学习而逐渐达到联合、团结和凝聚，进而促进民族个体的自由解放，“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。”在中华民族的历史进程中，大一统的文化政治观念形塑于秦朝，并在之后的朝代不断得以延续和巩固，成为中华各民族凝融为“华夷一体”的历史文化根基。
“四个与共”正是基于中华民族交融为一体的历史现实，从共同体思想和大一统理念中汲取养分而创造性提出的共同体理念，折射出各民族的利益共生、情感共鸣、根脉相同和发展互依，彰显了各民族早已成为“你中有我、我中有你”的命运共同体和精神共同体，各民族是一荣俱荣、一损俱损的结构性共生关系，中华民族是各民族的共同身份。换言之，“中华民族和各民族的关系，是一个大家庭和家庭成员的关系，各民族的关系，是一个大家庭里不同成员的关系。”“四个与共”昭示各民族要在中华民族大家庭的聚心力驱动下，形成除困难、解危机和共奋进的中华民族共同体意识。
（二）“五个共同”:铸牢中华民族共同体意识的内涵底色
习近平总书记从各民族共同奋斗的历史实际出发，指出“各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。“五个共同”厚植于唯物史观和中华优秀传统文化民本观的思想硕果，为铸牢中华民族共同体意识提供 了历史底色。
马克思主义认为: “历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。” 中华优秀传统文化强调， “民为邦本”的民本治国理路，主张“夫民者，万世之本也 ”的民本理念。唯物史观的人民观和传统文化的民本观共同塑造了“五个共同”的历史观，阐明了各族人民在历史长河中共同绘就璀璨辉煌 的历史成就。“五个共同”深刻回答了中华民族共同体的“历史事实是什么样”的基础问题。各民族是“五个共同”的历史主体，他们世代相因、接力赓续，共同开拓了领土疆域、缔造了民族国家、书写了中国历史、创造了中华文化和培育了民族精神，使中华民族共同体的出场和发展具有了可靠的历史根据。“五个共同”彰显了各民族在共同奋斗中形成中华民族共同体这一民族实体的鲜活事实，“铸牢中华民族共同体意识就是明确中华民族共同体建设的主体，就是强调中华民族成员的自我认同和觉悟 ”，让各族人民更加自觉形成对中华民族共同体的认同和归依。这一理论洞见以深邃的历史视野澄明，中华大地上的各族人民主体交融互动、共创历史而凝为共同体的动态的生存轨迹，使中华民族共同体意识的历史演进和内涵要素具有了历史钩沉，增强了各族人民共同体意识的历史自信和精神联结。
(三) “五个认同”: 铸牢中华民族共同体意识的内涵具象
认同是主体对建构认可自身行动目的的意义的来源，是形成共同体意识的心理基础。“推动各民族坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同，不断推进中华民族共同体建设。”这“五个认同”是在“两个结合”下塑造的，体现了马克思主义和中华优秀传统文化的深度结合，以及思致相因的契合理念，成为铸牢中华民族共同体意识的具体内涵指向。“第一个结合”为政治认同、民族认同提供了思想基础，“第二个结合”从文化本体论层面激活了“大一统”“家国同构”等传统思想资源，使文化认同获得历史纵深。“五个认同”通过政治认同、民族认同、文化认同三个层次，构建了从政治领导到国家主权、从民族大家庭到文化根基的完整认同体系，成为各民族凝聚为中华民族共同体意识的“最大公约数”和统摄性的内涵要素。
其一，在政治认同维度，强调各族人民对中国共产党和中国特色社会主义的高度认同。 中国共产党执政的合法性认同是历经历史的考验和人民的选择。 中国共产党带领各族人民解放和发展社会生产力，奔向各族人民的共同富裕，为各族人民的民生福祉提供了多维保障，彰显了“没有中国共产党的领导，民族复兴必然是空想”的深刻哲理。其二，在民族认同维度，强调对中华民族和伟大祖国的高度认同。对中华民族的认同，就是要认同其作为56个民族所孕育和发展的命运共同体，强调“多元一体”的民族格局和共同的历史印记，以一体性的思维自觉融入中华民族之中 ; 对祖国的认同就是要认同国家主权和领土完整。国家是民族赖以生存的载体和家园，通过对现代中国的整体性构造，让各族人民拥有共同的国族身份和对一个“中国”的情感归属和责任担当。其三，在文化认同维度，强调各族人民对中华文化的高度认同。文化认同是民族团结之魂，是最深层次的认同。 民族与文化相互塑造，民族主体创造了文化，文化又凝融为民族 。 中华文化的包容特性，能够以独特的价值理念、精神品格对各民族起到吸纳、整合和凝聚的作用。对中华文化的认同不仅是要认同其价值内核和开放特质，还要认同作为包含中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的整体性的中华文化，以达成价值共识。
二、以科学方法构建铸牢中华民族共同体意识的理论思维
铸牢中华民族共同体意识是科学方法指导下形成的理论创新，映射着重要的理论思维。它要正确把握共同性与差异性、中华民族共同体意识和各民族意识、中华文化与各民族文化以及物质与精神之间的关系。这是马克思主义系统思维和矛盾辩证法同中华优秀传统文化、新时代民族工作实际相结合的生动运用，成为铸牢中华民族共同体意识遵循的方法原则。
(一) 同与异 : 处理好共同性与差异性的关系
马克思主义认为，事物是普遍性和特殊性的矛盾统一体，二者相互联结、相辅相成，普遍性寓于特殊性之中，普遍性制约着特殊性。普遍性和特殊性在社会领域中具体化为统一性、共同性与差异性、多样性，是铸牢中华民族共同体意识 的 思维“密钥”。
习近平总书记立足“多元一体”统一的多民族国家的国情，运用马克思主义矛盾分析法和辩证思维，指出“要正确把握共同性和差异性的关系，增进共同性、尊重和包容差异性是民族工作的重要原则。”增进共同性是主导、方向和根本，并非要否定差异性，而是基于各民族交融而产生共性增多，以及凝聚民心的实际出发。尊重和包容差异性也是基于多民族的客观基点出发。恩格斯认为: “政治上形成的不同的民族往往包含有某些异族成分，这些异族成分同它们的邻人建立联系，使过于单一的民族性格具有多样性。”在族群特点上， “多民族是我国的一大特色，也是我国发展的一大有利因素。”简言之，共同性和差异性二者有主次之分，分别为铸牢中华民族共同体意识提供了向心力和活力，“我们讲中华民族多元一体格局，一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是主线和方向，多元是要素和动力，两者辩证统一。”
(二) 总与分 : 处理好中华民族共同体意识与各民族意识的关系
马克思主义认为，作为对社会存在的反映的社会意识，有群体意识和个体意识之分，二者相互制约和相互影响。其中，群体意识是更高层面的社会意识。习近平总书记基于群体意识和个体意识的总分关系出发，指出要“引导各民族始终把中华民族利益放在首位，本民族意识要服从和服务于中华民族共同体意识，同时要在实现好中华民族共同体整体利益进程中实现好各民族具体利益 ” 。意识和利益是相联系的，有意识就意味着有目的和诉求，如马克思所说，“‘思想 ’一旦离开‘利益 ’，就一定会使自己出丑。”共同体意识和各民族意识是整体和部分的关系，前者是共同性的、总体的，是最高层面的民族共同体意识和整体利益诉求 ; 后者是差异性的、部分的，各民族都有自己的意识和具体利益诉求，民族意识本质上是对自身的生存与发展权益的捍卫。所以，既要促使各民族意识服从中华民族共同体意识，维护中华民族利益，又必须以中华民族整体利益为各民族具体利益提供兑现保障。
(三) 根与叶 : 正确把握中华文化与各民族文化的关系
“各民族优秀传统文化都是中华文化的组成部分，中华文化是主干，各民族文化是枝叶，根深干壮才能枝繁叶茂。” 其理论创见形象道出了中华文化和各民族文化是主干和枝叶的关系，标定了二者相辅相成、相得益彰和具体定位。各民族文化是中华文化孕育和繁荣发展的基础，而中华文化是各民族文化的凝融之本和共识之基，是各民族文化的集大成。“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”，进而言之，中华文化已然植入了中华民族的血脉之中，并“以意欲自为调和，持中为其根本精神的。”这种“中和位育”的中华文化，经由马克思主义的激活，能够以包容姿态调和各民族的隔阂矛盾与 民族差异，促进各民族互学互鉴、和谐共处，使中华民族获得集体凝聚力，成为中华民族共同体的精神纽带、团结和睦之魂。 因此，铸牢中华民族共同体意识要增进对中华文化的认同，同时，还要坚决反对“把汉文化等同于中华文化、忽略少数民族文化”“把本民族文化自外于中华文化、对中华文化缺乏认同” 的错误倾向。
(四) 本与洐 : 处理好物质与精神的关系
马克思主义认为，物质与精神是辩证统一的，强调物质的第一性，精神为第二性，而精神具有能动性，如毛泽东所言: “历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识 ; 但是同时又承认而且必须承认精神的东西 的反作用。” 中华优秀传统文化同样重视物质和精神的协调，讲求外在物质条件与内在精神修养的和谐统一。“要正确把握物质和精神的关系，要赋予所有改革发展以彰显中华民族共同体意识的意义……让中华民族共同体牢不可破。”这一理论观点明确了物质和精神协同铸牢中华民族共同体意识的重要性，为其提供物质保障和精神依托。具体而言，一方面，发挥物质的根基作用，夯实铸牢中华民族共同体意识的硬件设施。针对民族地区发展的滞后性问题，中国共产党深入实施了区域差别化政策，带领民族地区群众脱贫致富。另一方面，发挥意识的能动性和辨别性作用，夯实铸牢中华民族共同体意识 的软件设施。因此，中国共产党带领各族人民加强精神文明建设，发展和繁荣中华文化，加强思想政治教育，构筑起中华民族的精神大厦，提升各民族人民的精神修养和文化水平，以自觉抵制境外错误思潮的侵蚀。
三、以思路创新提升铸牢中华民族共同体意识的实践引导力
铸牢中华民族共同体意识不是抽象的“词句”，而是要在行动上增强各族人民的团结力量。新时代以来，中国共产党以马克思主义的世界观方法论为指引，吸收中华优秀传统文化的精髓，通过实践路径将主观意识转变为现实存在，进行了铸牢中华民族共同体意识实践思路的多维拓新，推动中华民族共同体意识的真正铸牢和有效践履，增进各民族在政治、经济、文化、社会等领域的共同性。
(一) 政治为“核”: 坚持党对民族工作的全面领导
坚持党对民族工作的全面领导，可为铸牢中华民族共同体意识提供坚强的政治保障。“中国共产党是马克思主义和中华优秀传统文化两种伟大思想文化的融通结合体。”纵观党的百年奋斗史，中国共产党始终高举中华民族团结的伟大旗帜，坚持中国特色解决民族问题的正确道路，以“两个结合”持续赋能中华民族破新局和开新路，让中华民族的生活不断改善和精神不断攀升，实现了中华民族从站起来到富起来，从富起来到强起来的伟大飞跃。这种坚持党的领导的创新思路，使中华民族共同体意识空前巩固和加强。“民族工作能不能做好，最根本的一条是党的领导是不是坚强有力。 中国共产党的领导是民族工作成功的根本保证，也是各民族大团结的根本保证。” 中国共产党以自身机体纯洁性和先进性，为铸牢中华民族共同体意识提供坚强的组织号召力、政治保障力和思想 引领力。民族工作的新征程上，要始终不渝坚持党的全面领导，为持续凝聚中华民族共同体意识保驾护航。
(二) 物质为“本”: 推动各民族共同实现现代化
生产力的进步和经济利益的实现对人的发展至关重要，否则就会陷入贫困的普遍化，“在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃 ”。中国共产党将马克思主义对于现代化社会描述的理想，同中华优秀传统文化对于“小康”社会图景的契合融通起来，摒弃片面发展东部地区的陈旧思路，创新实现“全面小康社会”的发展思路和鲜活场景。新时代以来，中国共产党对加快民族地区实现跨越式发展作出重大部署，承诺“全面建成小康社会，一个民族都不能少 ”，以铸牢中华民族共同体意识为导向，深入实施差异化的扶贫政策，健全民族地区的基础设施，立足民族地区的独特优势，发展特色产业，推动民族地区融入新发展格局，竭力实现民族地区同东部地区一同迈向全面小康社会。截至2020年底，“民族地区脱贫攻坚取得全面胜利，3121万贫困人口全部脱贫，民族自治地方的420个贫困县全部摘帽。”但民族地区仍存在发展不平衡不充分的掣肘。习近平总书记提出了发展新质生产力的重大理念，以发展新质生产力的创新思路，赋能铸牢中华民族共同体意识，以高科技产业促进民族地区的经济转型升级。例如，内蒙古加快智能工厂、智慧园区等建设和产业数字化转型，2023年，新建数据中心装机50万台、5G基站2个 ; 广西加快电子信息、新能源汽车等产业集聚的建设发展，2023年签订产业发展协议总金额3225亿元。同时，中国共产党积极引领民族地区进一步全面深化改革，扩大对外开放，推动各民族深度融入新发展格局，实现高质量发展。这种对民族地区发展的观照和举措，疏解民族地区的经济后顾之忧，提升民族地区的发展能力，共同走向社会主义现代化，为铸牢中华民族共同体意识奠定自力更生的物质之本。
(三) 文化为“魂”: 构筑中华民族共有精神家园
精神家园是一个民族得以凝聚和团结的重要纽带。中华民族共有精神家园是全体中华儿女共同守护、传承和发展的精神文化体系，凝聚着民族认同、价值追求和情感纽带，为中华民族的繁荣发展提供了不竭的精神支撑。它能够将各族人民黏合为一体，形成对中华民族的自觉归依，构成了铸牢中华民族共同体意识 的精神文化根基。因此，中华民族共有精神家园的建设是铸牢中华民族共同体意识的内在要求和具体路径，其中，蕴含着马克思主义的基本观点和中华优秀传统文化的基因分子。马克思主义重视人的精神境界的提升，指出“人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动”，说明了精神特性是人之存在的重要维度 ; 而中华优秀传统文化同样重视人的精神塑造，如倡导“修齐治平”的精神人格、“家国情怀”的担当等。要“着力构筑中华民族共有精神家园，为推进中华民族共同体建设提供强大精神文化支撑。”中华民族就是在强大的精神凝聚力和文化支撑力下走到今天的，因此， “必须构筑中华民族共有精神家园，使各民族人心归聚、精神相依，形成人心凝聚、团结奋进的强大精神纽带。”中国共产党引领各族人民，实施中华优秀传统文化传承发展工程和红色基因传承工程、树立和突出各民族共有共享的中华文化符号和中华民族形象、全面推广普及国家通用语言文字等文化发展策略，为各族人民提供精神文化滋养，增进各族人民的情感共鸣和心灵相通。例如，新时代“文化润疆”工程的实施，加强对新疆各族人民中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的浸润和教育，持续构筑各族群众共有精神家园和对中华民族共同体的情感认同。 总之，中国共产党以建设中华民族共有精神家园的发展思路，以精神文明建设为载体，增进了各族人民的精神相依、价值共识和情感依托。
(四) 社会为“体”: 加强各民族的交往交流交融
加强各民族交往交流交融是铸牢中华民族共同体意识的重要路径。交往不仅是民族文明存续的重要条件，也是民族融合为一体的内驱动力，“民族本身的整个内部结构也取决于自己的生产以及自己内部和外部的交往的发展程度。”也就是说，“交往交流越密切，交融与融合就越深入，各民族之间的共同性也就越强。”“消灭一切民族隔绝状态，不只是要使各民族接近，而且要使各民族融合。”只有各民族交往交流，才能人心相通和打成一片。在中华民族发展史上，出现过多次的各民族交往交流高潮，如隋唐时期，各民族通过茶马互市、迁徙和通婚等方式，塑造了“四海同风”的交往融合新局面，“华夷一体”观念深入人心。新中国成立后，社会主义新型民族关系的确立和巩固，为各民族进行交往交流交融创造了重要条件。新时代以来，基于我国人口呈现出大流动和大融居的现实形势，习近平总书记强调，要促进各民族交往交流交融，提出要“加快构建互嵌式社会结构和社区环境 ” ，推进民族团结进步创建工作，推动各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位嵌入，促进各民族共居共学、共建共享和共事共乐，使各民族在中华民族大家庭中实现生活互助、经济互依、文化互鉴和情感互近的交融效果。
(五) 制度为“基”: 推进民族事务治理体系和治理能力现代化
中华民族历来重视多民族国家的治理，如秦汉代的“属邦”“属国”制、唐代的羁縻府州制、元明清代的土司制度，以及“改土归流”政策等。这是中央王朝有效管理周边民族集团的一种特殊政治体制设计，增进了更多民族进入中国多民族国家的大家庭，有力地维护了中华民族多元一体格局。中国共产党从民族地区“大杂居、小聚居、交错居住”的分布格局的客观实际出发，将统一与自治、民族因素与区域因素相结合，实行了民族区域自治制度，切实保障了国家统一和民族团结。新时代，“要坚持和完善民族区域自治制度，逐步完善相关法律法规和差别化区域支持政策，依法保障各族群众合法权益 ”，不断丰富民族区域自治制度的政策内涵。与此同时，中国共产党不断创新民族事务治理的思路，将民族事务治理纳入国家治理体系之中，建立依托党委领导、政府负责、民主协商、社会协调、公众参与、法治保障、科技支撑的社会综合治理体系，积极引导各族群众学法懂法，用法治思维化解矛盾问题。通过对民族工作相关制度体系的完善，现民族事务治理体系和治理能力现代化，提升处理民族工作的能力和水平，让各族群众真正从制度中受益，从而聚拢各族群众的凝聚力。
四、以民族团结和胸怀天下奠定铸牢中华民族共同体意识的价值旨趣
铸牢中华民族共同体意识是“两个结合”特别是“第二个结合”的具体体现。这一理论以“合和”为内核，既赋予了中国传统民族观以新的时代内涵，为促进我国民族团结、国家统一和民族复兴伟业提供了理论支撑，又为多民族国家如何实现社会稳定和共同发展，提供了中国智慧，在文明交往层面，开创了超越西方单一民族国家逻辑的新范式，实现了对西方民族理论的超越，开显出普遍性的世界意义。
(一) 促进民族团结和维护国家统一
民族问题是现代国家的普遍现象。西方在族群向政治国家的融汇过程中形成了单一的民族国家理论。但西方民族国家理论的建构不管带有怎样的普遍性，却隐藏着狭隘的精神。正是狭隘的民族主义衍生了基于民族文化、民族利益和民族前途为政治诉求的民族分离主义。这种以“分”为逻辑的民族理论及实践，存在民族歧视和民族利益的冲突。例如，美国在历史中形成了“盎格鲁一致性”“熔炉”和“文化多元主义”三条轴线聚集而成的同化理论，试图同化移民群体，将其整合进美国社会，但由于仍存在族群的歧视和不平等，无法形成牢固的中华民族共同体意识，群体之间仍存在不可调和的矛盾，难以实现民族团结和社会稳定。
中华民族有着自己独特的历史文化底蕴，在中华文明的浸润和各民族的交往融合中结成了中华民族共同体，并在王朝国家的体制下得以延续，由此塑造了统一的多民族国家。铸牢中华民族共同体意识的提出，正是基于多民族国家的历史现实，同时，将马克思主义的民族观、国家观和中华民族“大一统”理念、民本思想注入其中，以“合”为逻辑处理民族关系。铸牢中华民族共同体意识的理论体系，是一种新型的国家民族理论，该理论坚持国家主导、政党领导、各民族共同参与协同治理，保证民族和国家的同时在场。这一理论及其治理一方面强调国家自主性和国家能力建设，将国家置于各民族中的优先地位，国家和民族的整体利益处于最高层面，认同中华民族为国家民族的现代建构。 另一方面，尊重和包容差异性，恪守民本观念，以差别化的支持政策保障各民族的各项基本权益，实现各民族一律平等和共同繁荣发展，使各民族在协同进步中增进国家意识，并形成政治、经济、文化等的多维认同。铸牢中华民族共同体意识的理论体系，建构起了多维主体的民族治理模式，在国家统一的前提下，以“求同存异”的思维方式平等对待各民族的发展。通过国家和历史文化的双重整合，使中华民族和国家融合为不可分割的整体，民族多样性融入国家一体性之中，并在实践中转化为强大的团结势能，以共同推进民族复兴伟业。这就避免了陷入西方民族国家在民族团结和国家统一上的困囿，疏解了国家与多种民族的矛盾，形成认同度更高和凝聚力更强的中华民族共同体。
(二) 以人类命运共同体开创民族国家文明交往新道路
一种民族理论的内在逻辑，从根本上规定了其处理民族外部关系的姿态。西方民族国家的“霸道”逻辑思维衍生出了排异性、侵略性的“西方中心主义”，“许多西欧和美洲人认为自己是文明的代表，负有统一全世界的使命。在他们的思想上只有西方的文明具有普遍性，因为它本身是统一的，完整的，所以能统摄其他一切文明。”这种强权思维在现实行动中，表现为使未开化和半开化的民族国家屈从于西方民族国家的文明，使东方从属于西方的统治和奴役。
铸牢中华民族共同体意识这一理论命题，根植于中华文明“关乎成人，以文化天下”“协和万邦”的博大胸怀和优秀品格，并融合了马克思主义的民族平等与交往思想，价值旨趣自然由内而外地延伸至对人类命运共同体的倡导与构建。中国共产党不仅团结带领各族人民铸牢中华民族共同体意识，扎实推进中华民族共同体建设，更以胸怀天下的责任担当，“倡导交通成和，反对隔绝闭塞 ; 倡导共生并进，反对强人从己; 倡导保合太和，反对丛林法则 ”。铸牢中华民族共同体意识秉持“和而不同”的文明观和全人类共同价值，坚持多元文明和交流互鉴，平等尊重各国文化传统，推动不同文明间的对话合作，摒弃排他性和霸权主义思维。它揭示了中华民族共同体必然是维护世界和平、促进共同发展的坚定力量，指向人类命运共同体的国际场域的构建，开创和平、包容、开放的国际文明交往新道路，从而超越了西方民族国家“文明—野蛮”的二元对立，为促进民族国家文明的和谐共处提供了新的价值遵循。
五、结语
从坚持“两个结合”的角度把握铸牢中华民族共同体意识，对于推动新时代党的民族工作高质量发展具有重要理论和现实意义。铸牢中华民族共同体意识是马克思主义民族理论中国化的最新成果，构成了党的民族理论创新的重要内容，其因有马克思主义的科学指引和中华优秀传统文化的浸润，不仅将中华各民族凝聚为团结亲密的大家庭，而且形成了牢不可破的中华民族共同体，在民族交往上成为一种秉持平等、开放和包容的新文明形态，与西方单一民族国家理论所奉行的霸道、排异逻辑的交往模式有着本质区别。这种全新理论和实践彰显了中国力求内部团结和睦与外部和平包容的民族精神、民族价值和民族力量，既成为党团结各民族以实现民族复兴的正确之道，又开辟了世界民族国家文明交往的新范式。“马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。坚守好这个魂和根，是理论创新的基础和前提，理论创新也是为了更好坚守这个魂和根。”新时代的中国，迎来民族复兴的战略全局与百年未有之大变局，民族工作面临新形势新任务。要让中华民族共同体绽放出更鲜明的优越性和生命力，就必须充分发挥马克思主义世界观方法论的根本指引作用，汲取中华优秀传统文化独特的民族文明智慧，立足我国具体实际和鲜活实践，以“两个结合”持续推进理论创新，不断丰富铸牢中华民族共同体意识的理论体系，有效凝聚各族人民在科学理论的指引下，绘就民族团结进步事业的新篇章。
文章来源：《黑龙江民族从刊》2026年第4期
