赵爱霞，安徽大学马克思主义学院讲师；左路平，安徽大学马克思主义学院副教授。
摘要：历史记忆是主流意识形态叙事的重要素材与历史资源。主流意识形态记忆叙事以文本为基、仪式为媒、空间为场、影像为鉴、故事为核，借助历史记忆的激活、重构、固化与刻写等程序，将主流意识形态的精神要义、价值符号等转化为可感知、可理解和可体验的记忆形态，从而促进民众在参与记忆实践中接纳、内化并认同主流意识形态。这一过程也彰显出主流意识形态记忆叙事的身份认同、政治认同、价值认同及情感认同功能。实现这些认同功能，应以空间记忆的再生产提供场所支撑、以常态化的政治仪式赋予价值内核、以视听化的影像叙事提供情境支撑、以生活化的故事叙事夯实情感根基、以权威式的文本叙事搭建逻辑框架。
关键词：主流意识形态；历史记忆；记忆叙事；认同功能
习近平总书记在党的二十大报告中明确指出，要“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”，“巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”。我国的主流意识形态是以马克思主义为指导的社会主义意识形态，其理论生命力与实践感召力，在很大程度上取决于能否不断从历史与现实世界中汲取资源、回应时代关切。历史记忆作为集体记忆的史实化呈现，以其鲜活的历史事实与深厚的历史底蕴，能为主流意识形态的理论创新提供丰富的内容资源与话语素材，从而夯实主流意识形态理论的历史根基。同时，历史记忆所具有的现实建构能力，能从历史维度为主流意识形态的科学性、合理性与必然性提供合法性论证，为社会成员建构主流意识形态认同筑牢历史根基与认知底色。因此，新时代新征程，推动主流意识形态记忆叙事，不断增强全国各族人民对主流意识形态的认同，是建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的重要途径。深入探讨主流意识形态记忆叙事及其认同功能，具有重要的理论与现实意义。
一、主流意识形态记忆叙事的概念及载体
主流意识形态记忆叙事是本文融合历史记忆理论、叙事理论和意识形态理论提出的一个新概念。它基于历史记忆与主流意识形态叙事的内在逻辑关联，以文本为基、仪式为媒、空间为场、影像为鉴、故事为核，将主流意识形态嵌入史实记忆、价值记忆与情感记忆三重记忆叙事之中，从而构成增强主流意识形态认同的基础。
（一）主流意识形态记忆叙事的概念
“叙事具有建构意义的特性，将历史事件置于叙事框架中相互连接，通过对‘事’的回忆与过去的‘记忆’相连，因‘事’的存在唤醒和勾勒起历史记忆，让‘过去’为主流意识形态叙事提供说服性依据。”叙事主体通过一个具体事件的叙说、一段具有内在逻辑的话语表达或者一个具有象征意义的仪式展演，向受众铺陈事件脉络、梳理因果关联，既阐明事理，又传递价值。记忆叙事指叙事主体立足当下，以记忆为叙事对象，借助多元载体呈现与诠释过往，以实现记忆的延续、重构与价值传播的实践活动。历史记忆作为集体记忆的史实化呈现形态，是人们关于过去的集体想象与共同认知，为社会成员所共享，并在历史演进中被不断激活、重构与刻写。相较于集体记忆、政治记忆、文化记忆等形态，历史记忆兼具历史真实性与意义诠释性：它既允许考据辨析、纠错勘误，又能解释历史并反思现实；其叙事逻辑主要遵循时序脉络、贯通古今，因而具有超越特定群体立场、面向全体社会成员的公共认知属性。这些特质使历史记忆在提升全社会主流意识形态认同上，具有不可比拟的优越性。
历史记忆可从内容维度划分为史实记忆、价值记忆与情感记忆等方面。史实记忆由真实发生的历史事件、具体历史人物及其实践活动构成，为主流意识形态记忆叙事提供基本素材，是历史记忆的基础层面。价值记忆蕴含历史记忆的价值要义、精神内核与思想精髓，是历史记忆得以不断激活、重构与刻写的关键，为主流意识形态记忆叙事提供价值支撑，是历史记忆的核心层面。例如，中国共产党人的建党记忆，“伴随着历史的发展而与具体的历史情境相结合，呈现出不同的价值内核，发挥着不同的时代价值”，在新时代呈现为伟大建党精神，其价值内核也会随着历史发展而不断丰富与重构。情感所具有的跨时空性与共通性，使其成为连接过去与当下的重要纽带。情感记忆能够将历史情感转化为现实情感，赋予主流意识形态记忆叙事以情感功能，促进主流意识形态的情感认同，是历史记忆的情感联结层面。
历史记忆与主流意识形态叙事具有内在的逻辑关联。一方面，历史记忆作为主流意识形态叙事的历史呈现，不仅为主流意识形态叙事提供了丰富的历史素材、思想资源与故事案例，使之“有话可说”“有事可叙”，还提供了价值共识、情感共鸣和思想共振等支撑。另一方面，主流意识形态叙事则为历史记忆的时代激活、价值重构与记忆刻写提供价值规定、政治保障和方向遵循。“意识形态叙事是塑造集体记忆的坚实保障。”主流意识形态叙事的现实需要，决定了历史记忆提取与唤醒的内容，其价值取向决定了历史记忆价值重构的方向，其整体框架则决定了历史记忆的刻写对象与范围。正是这种双向逻辑关联，使主流意识形态记忆叙事成为可能。
基于此，主流意识形态记忆叙事，是指将主流意识形态的价值诉求、精神追求、思想理论与政治要求等内容嵌入记忆叙事实践，借助历史记忆的激活、重构、固化与刻写等程序，实现主流意识形态的记忆化表达与叙事化呈现，使其精神要义、价值符号等转化为可感知、可理解和可体验的记忆形态，从而促进民众在参与记忆实践的过程中接纳、内化并认同主流意识形态。在这一过程中，主流意识形态的内容要求与价值诉求被嵌入历史记忆的多重叙事之中：以史实记忆承载主流意识形态的叙事主题，赋予其可叙事性；以价值记忆提供精神内核与价值信仰，赋予其价值支撑；以情感记忆强化叙事效果，赋予其情感认同功能。
（二）主流意识形态记忆叙事的载体
载体是记忆得以储存固化、扩散传播的容器与介质，亦是记忆叙事能够发挥意识形态功能的核心所在。恰当记忆载体的选取，能够变短暂为永恒、化抽象为具体，实现从被动到主动的转变。
主流意识形态记忆叙事的主要载体如下：一是空间载体。“人类正是在一定的空间中存在，人们记忆的产生具有空间体验性，记忆的组织、唤醒也具有空间特性。”可见，空间具有承载历史记忆的功能，特定空间为回忆提供了特定场所。叙事主体借助空间载体对历史事件进行叙事化表达，能够延续历史记忆。其中，纪念馆作为空间记忆叙事的重要方式，“是积淀器物、场景、形象的‘记忆之场’，它以特定空间组织的叙事框架勾连个体记忆与集体记忆的互动……作为主体间开放的、不间断的叙事文本，通过文物象征叙事、媒介技术叙事、参观能动叙事塑造社会成员关乎历史性、根基性、源起性的认知及情感”。二是仪式载体。政治仪式是为纪念历史或庆祝特定政治事件而举行，具有政治属性和政治功能的仪式性活动。“政治仪式在唤起历史记忆、具象价值理念、营造情境体验、实现精神再生等方面的功能价值，使其在增强主流意识形态认同中具有独特优势。”仪式可以唤醒历史记忆并对其进行价值重构，同时实现记忆固化与刻写，促进历史记忆的赓续传承。仪式载体因具备情感激发、价值塑造与认同建构等功能，是主流意识形态记忆叙事的重要载体。三是影像载体。“经典影像作品不仅成功塑造了令人难忘的银幕形象，更通过影像叙事将历史记忆转化为具有情感共鸣力的文化符号。”叙事主体借助影像作品的表现方式，对历史记忆进行艺术加工与时代创作，赋予其主流意识形态倡导的精神内核与价值要求，在唤醒、重构与刻写历史记忆的同时，发挥思想引领与价值教育功能。四是故事载体。讲故事是最经典的叙事方式，通过历史故事的叙事化表达，既能呈现历史发展的宏观图景与微观细节，又能将主流意识形态的价值诉求与精神信仰等以通俗化、直白化的方式传递给大众。“讲故事即是讲述者与倾听者之间传达、接收、沟通、动员周边资源的互动过程”，“是动员资源、建立身份认同感、构建集体记忆的重要机制”。叙事主体借助历史故事的讲述，唤醒大众对特定历史阶段、事件或人物的记忆，在记忆激活、重构、固化与刻写的同时，传递主流意识形态的价值要求与精神内核。五是文本载体。文本载体通过文字符号记述历史事件与过程，为人们回忆历史提供文本支撑，是记忆叙事最基本的媒介。“统编历史教科书是一种特殊的叙事文本。”历史教科书借助历史叙事实现对历史的解释，促进历史认知、强化历史记忆、塑造历史价值，是文本记忆叙事的最基本载体。
二、主流意识形态记忆叙事的认同功能
历史记忆并不天然具备意识形态导向。只有结合时代需要，对特定历史记忆进行合理的意义诠释，方能挖掘其背后的精神内核。这就需要对历史记忆进行激活、重构、固化与刻写，并借助适当的记忆载体，将静态的历史资源转化为适配时代需要的主流意识形态叙事资源，从而发挥主流意识形态记忆叙事的身份认同、政治认同、价值认同与情感认同功能。
（一）主流意识形态记忆叙事的实现过程
第一步：历史记忆的激活。实现主流意识形态记忆叙事的基础是选择唤醒与激活历史记忆。激活历史记忆的方式多样，例如，南京大屠杀这一历史事件既可通过国家公祭仪式，亦可借助影像、空间、故事等载体实现历史记忆的激活。激活方式的选择取决于叙事方式与记忆内容的适配性、激活效果的预估及激活功能的实现等多种因素。在历史记忆激活过程中，哪些记忆内容需要被唤醒、哪些可以被遗忘、哪些需要进行叙事化表达，根本上是由主流意识形态的现实需求所决定的。那些能够促进主流价值观传播、弘扬主流精神追求、强化主流意识形态认同的历史记忆，通常会被优先唤醒并进行叙事化加工，以发挥其政治功能。
第二步：价值重构与叙事化表达。价值重构是赋予历史记忆以时代价值的关键，也是主流意识形态记忆叙事的核心环节。激活历史记忆不仅在于叙述过往，更在于赋予其价值与意义，即“借助符号、象征和隐喻等方式对历史进行价值重构，进而为人们建构一个包含事实、价值和情感等内容的完整记忆体系”。叙事化表达是实现历史记忆价值重构的重要方式。通过叙事化表达，历史记忆蕴含的价值内核才能被有效呈现与传递。具体而言，针对特定的历史事件或者人物，经语言、仪式或图像等形式的加工，使其具备故事情节性、内在逻辑性与时间顺序性，从而在记忆叙事过程中使历史记忆被受众所理解和认同。
第三步：内容固化与价值固化。在价值重构与叙事化加工之后，需进一步对历史记忆进行固化，以实现记忆刻写的统一化。价值重构以史实记忆为底本，赋予历史记忆以精神内核与时代价值；而固化过程则聚焦价值记忆与情感记忆。内容固化的核心是价值记忆的固化，即为特定历史记忆确立相应的价值内核与精神象征，使其固着下来成为价值记忆，为后续记忆刻写提供统一的回忆内容，并稳定地进行代际传递。例如，2021年建党百年之际，习近平总书记提出伟大建党精神并诠释其内涵，将百年建党历程凝练为明确的精神内核，完成建党记忆的权威固化，为全社会历史传承与记忆刻写提供了精神标尺。与此同时，当代人与历史之间的情感联结也被固化为情感记忆，每当人们回忆这段历史，便会唤起相应的情感刺激，为记忆刻写提供情感支撑。
第四步：记忆刻写与共享传承。在历史记忆经过激活、重构与固化之后，还需借助记忆刻写实践促进其在全社会的共享与传承，进而实现主流意识形态记忆叙事的目标与功能。各类载体在这一过程中发挥不同作用，为史实记忆、价值记忆和情感记忆的形成提供助力。具体而言，史实记忆的形成主要与文本叙事、故事叙事相关联，以历史教科书为代表的文本载体，为人们提供正统的、官方的史实记忆，可以帮助人们形成稳固的历史认知；价值记忆的形成主要与影像叙事、空间叙事相关联，影像与空间载体为人们还原历史发生的真实场景，提供真实的情景体验，促使人们形成价值记忆；情感记忆的形成则主要与仪式叙事相关联，仪式中的沉浸体验与实践参与，能够促进历史记忆的共享与回忆，并塑造人们的情感记忆。
（二）主流意识形态记忆叙事的认同功能
对历史记忆进行激活、重构、固化与刻写的过程，既是将静态的历史资源转化为主流意识形态叙事资源的过程，也是主流意识形态记忆叙事认同功能得以发挥的过程。
一是身份认同功能。“个体认同以个体自我对过往历史的选择为依据，集体认同也建立在群体对共享的过去和历史的选择性记忆之基础上。”历史记忆为人们提供了关于共同过去的想象，使人们在回忆与共享过程中形成“想象的共同体”身份。主流意识形态记忆叙事通过唤醒与激活历史记忆，帮助社会成员在共同过去的回溯中完成集体身份的想象性建构，为参与现实共同体生活提供历史支撑。二是政治认同功能。历史记忆是政治合法性的重要资源。主流意识形态记忆叙事为人们回答“我们从哪里来”“我们将去向何方”“为何是今天的我们”等问题提供思想认知基础。“当代的制度正是在记忆的基础上建构起来的。”一方面，通过对政党产生、发展及价值追求的历史追溯，为政党认同提供历史必然性与政治合法性论证。另一方面，通过对制度选择、制度评价等进行历史回顾，为制度认同提供历史规律性与价值正当性辩护，使历史上制度选择的合法性延续至当下，生成稳定的制度心理认同。三是价值认同功能。主流意识形态记忆叙事的全过程贯穿其价值诉求与精神内核。在记忆激活与唤醒阶段，符合主流价值观的内容被优先唤醒、重构与强化，其他内容则被选择性遗忘；在价值重构与叙事化阶段，主流价值成为精神赋值与话语叙事的根本遵循；在记忆固化与刻写阶段，价值记忆得以固化与共享。总之，主流意识形态记忆叙事的全过程以促进民众价值认同为根本目标。四是情感认同功能。主流意识形态记忆叙事的过程同时也是情感生产与传递的过程。它选择具有丰富情感内涵的历史记忆进行时代激活，搭建历史与现实的情感联结，激发社会成员对历史记忆的情感共鸣，使历史记忆成为情感归属与寄托。同时，通过情感记忆的建构与刻写，为社会成员塑造情感共同体，使之在其中体验历史、形成情感记忆。社会成员在共享历史记忆的过程中不断进行情感自我确证与身份标识，使这些情感记忆得以保存并传承，成为支撑主流意识形态情感认同的重要资源。
在主流意识形态记忆叙事的过程中，同一载体往往承载多重认同功能，身份认同、政治认同、价值认同与情感认同并非孤立运作，而是同时并存、交叉融合、协同发力。具体而言：在历史记忆的唤醒与激活中明晰身份边界，夯实身份认同；在价值重构中凝聚社会统一的价值共识，深化价值认同；在制度固化中印证国家发展道路与制度选择的历史必然性与现实合理性，提升政治认同；在精神刻写中实现历史情感与家国情怀的内化沉淀，培育持久深沉的情感认同。
三、主流意识形态记忆叙事认同功能的实现
在系统阐释主流意识形态记忆叙事的概念、载体、过程及多重认同功能之后，一个亟待回答的核心问题是：这些认同功能如何得以有效实现？为此，要在主流意识形态记忆叙事过程中，合理运用相应的叙事载体，使主流意识形态得以具象化呈现与高效传播，进而实现主流意识形态认同。
（一）以空间记忆的再生产为主流意识形态认同提供场所支撑
纪念馆、博物馆、历史遗址、人物故居、纪念广场等空间场所，不仅承载着历史记忆，更通过特定的空间布置、实物展陈与语音讲解，为受众提供关于历史记忆的情景体验，促进其深化与传承。
一是运用空间记忆叙事为政治认同提供合法性论证。空间记忆叙事借助遗址、纪念馆等具有历史属性的场所，将历史事件浓缩于有限空间之中，使参观者在游览过程中形成整体认知，并借助视听刺激强化认知记忆。同时，空间记忆叙事具有时间顺序性与历史逻辑性，不仅呈现历史记忆，更提供符合主流意识形态的解释与说明，在潜移默化中为政治认同提供历史论证与合法性叙事，并借助历史记忆的真实性增强可信度。例如，中共一大纪念馆通过空间布展与图像叙事，呈现中国共产党从诞生到壮大，再到领导中国人民建立新中国的历程，借助历史记忆的激活与刻写为政治合法性进行历史与逻辑论证，使参观者在回忆历史的过程中，不断增强对中国共产党的政治认同。
二是运用空间记忆叙事增强情感认同。空间记忆叙事综合运用多种叙事方式，以强化叙事效果并促进受众的情感体验。例如，南昌八一起义纪念馆“通过语言文本叙事、景观场景叙事、民俗文物叙事与数字虚拟叙事的四种叙事方式，呈现了南昌八一起义历史事件的过程，再通过不同的实践方式实现国家认同建构的目标”。在多种叙事策略的综合作用下，参观者受到强烈的情感刺激，身体参与的情感体验转化为情感记忆，成为增强主流意识形态情感认同的重要资源。在此过程中，空间记忆叙事的情感激发、参观者的情感参与、参观者之间的情感交流、讲解的情感调动与引导，以及历史与现实的情感联结，共同构成了“记忆之场”的整体情感生态与心理氛围。这种在固定空间与共同时间中的情感共享，不仅促进记忆内容的刻写，也在空间记忆叙事的引导下自然生成情感认同。
（二）以常态化的政治仪式为主流意识形态认同赋予价值内核
仪式记忆叙事不仅可以从史实记忆、价值记忆与情感记忆等维度助力参与者铭记历史，还可以借助情感参与和情感刺激强化记忆效果。因此，要善于运用常态化的政治仪式，尤其是纪念仪式，在唤醒与激活历史记忆的同时，为其注入主流价值内核与情感要素。
一是运用仪式记忆叙事强化身份认同与价值认同。仪式记忆叙事主要通过仪式操演、图像呈现、标语展示与声音传播等象征性实践，聚焦具有重要历史意义的事件，实现历史记忆的唤醒、激活与刻写，促使主流意识形态从抽象理论形态转化为具象化的物质形态。国家仪式在传播主流价值中具有独特的功能优势，如主流价值在精致的布景、生动的展演、灵动的话语中传播，它使价值观念形象化、生动化，使观念的传递成为活生生的一个“故事”或一场“展演”，从而增强主流价值的自觉内化。社会成员在观看与参与仪式中共同重温历史，进一步明确自身从何处来、归属何处、肩负何种责任、去向何方等根本性问题，在潜移默化中接受主流意识形态的话语、符号与价值观，从而实现身份认同的形塑与提升。
二是运用仪式记忆叙事在营造情感共同体中促进情感认同。仪式记忆叙事通常借助仪式展演、配音讲解、领导人致辞、视频画面切换等手法来调动参与者的情感，激发情感共鸣。这种情感上的共鸣与共享，使社会成员形成“想象的情感共同体”，将历史情感与现实情感相勾连，进而生成情感记忆。这些记忆在持续的刻写实践中，逐渐转化为对党和政府的情感认同。以纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年盛大阅兵仪式为例，该仪式通过象征隐喻、现场讲解、装备展示等形式唤醒与激活抗战记忆，激发情感共鸣，塑造情感共同体，切实提升全国各族人民的身份认同、价值认同与情感认同，有效完成了主流意识形态的仪式叙事目标。从叙事过程看，该仪式构建了事前、事中、事后的全链条叙事体系；从叙事策略与方式看，该仪式借助多重叙事手法完成对抗战记忆的叙事化表达与呈现；从叙事认同功能看，现场观众与直播观众在庄严的叙事语境中，伴随着声情并茂的解说实现情感认同，借助符号叙事加深价值认同，通过身体参与提升民族身份与国家身份的认同。
（三）以视听化的影像叙事为主流意识形态认同提供情境支撑
历史纪录片、历史影视作品及历史题材短视频等影像记忆叙事，依托先进的影视技术，不仅能够复现历史场景，为观众回忆历史提供情境支撑，还能促进历史记忆的高效传播，进而助推政治认同、身份认同与情感认同的生成。
一是通过影像记忆叙事再现真实历史，促进身份认同与政治认同。影像记忆叙事一般包含三种叙事方式：细节表现、口述历史、情景再现。它们均致力于对历史进行还原与描述，旨在向观众呈现真实的历史过程。在还原与再现历史的同时，影像记忆叙事贯穿了主流意识形态的价值要求、情感诉求与精神追求，为历史记忆赋予价值内核，建构其意义空间与象征空间。观众在观看过程中，不仅能加深对历史记忆的认知与理解，还能感悟历史发展的客观规律与必然趋势，从而强化对党和国家的历史认同与政治认同。
二是通过影像记忆叙事触发情感共鸣，催生情感认同。影像记忆叙事融合动态视频与音效，强化观众的情感体验，使其能以想象性的方式参与具体历史情境，实现情感融入与身份确认，进而促进身份认同与情感认同。以纪录片《中国》为例，该作品以戏剧式线性结构和戏剧式段落结构等形式搭建叙事框架，增强民族身份的认同；运用故事化、符号化的技巧方式，发挥了纪录片的价值引领功能；采用零视角与内视角相结合的复合视角开展叙事，激发情感认同。可见，影像记忆叙事通过运用动态视频再现历史事件，赋予观众身临其境之感，使观众在观看过程中不自觉地将自身投入其中，完成对民族身份、文化身份与政治身份的确证，实现身份认同。此外，影像记忆叙事的视听刺激能够充分调动观众的情绪，促成跨越时空的情感共鸣，进一步转化为对现实的情感认同。
（四）以生活化的故事叙事为主流意识形态认同夯实情感根基
“故事具有劝服、说服的效果与作用，这是基于体验的方式，而非通过对观点的批驳、评论等评价性手段来实现的。”作为最经典的叙事方式，故事记忆叙事可以优化历史记忆的激活与刻写方式，使听众在沉浸式体验中实现历史认同、价值认同与政治认同。
一是运用故事记忆叙事讲好历史英雄人物故事，在激活英雄记忆的同时促进价值认同与情感认同。英雄记忆凝结着英雄人物群体的丰功伟绩和价值力量，是对国家意志、社会共识、主流价值以及民族精神和时代精神的凝练表达，犹如一面精神旗帜，具有鲜明的价值引导和凝聚功能；连接着历史与现在，承载着英雄人物个体和人民群众共同的情感体验和情感记忆，彰显着积极向上的情感态度和精神追求。围绕历史上各类英雄人物的人生经历、英雄事迹与英勇行为进行故事记忆叙事，激活英雄记忆，传递英雄人物的精神信仰与价值追求，不仅可以促进主流价值观的传播，使英雄记忆中的核心内容——价值记忆——得以传承与刻写，还可以加强历史与现实的情感联结，实现情感记忆的刻写，从而强化社会成员的价值认同与情感认同。
二是运用故事记忆叙事讲好红色故事，在激活红色记忆的同时强化政治认同与价值认同。红色故事承载着党和人民共同创造的红色历史，是红色记忆的故事形态。一方面，红色故事叙事可以唤醒党领导中国人民革命、建设和改革的历史记忆，使听众从“来时的路”出发理解并认同党和政府，在红色记忆中汲取精神内核与价值精髓，形成对党和国家的政治认同与价值认同。另一方面，还需注重叙事技巧，以事实逻辑、情感逻辑、辩证逻辑、理论逻辑、教育逻辑讲好红色故事，使红色故事在内容上生动吸引人，在情感上打动人，给听众留下深刻印象并促使其主动记忆，从而发挥其价值认同与情感认同功能。
（五）以权威式的文本叙事为主流意识形态认同搭建逻辑框架
文本记忆叙事通常以逻辑严密的书面语言呈现历史发展的整体脉络与逻辑框架，以线性叙事方式娓娓道来历史进程，并通过理论叙事总结与概括历史发展规律。历史教科书是一种典型的官方文本叙事方式。文本记忆叙事的最大优势在于以文字向人们呈现正统的历史记忆，并以正确的历史观解释历史，帮助人们在理性认知历史的同时，强化其历史认同、价值认同与政治认同。
一是运用文本记忆叙事破除碎片化记忆对正统历史记忆的侵袭，以严谨的历史叙事还原历史原貌。在自媒体平台，一些别有用心者打着“还原历史真相”的口号，以“揭秘历史”为噱头发布一系列混淆是非的错误观点，对人们的历史记忆造成严重干扰，进而对历史认同与政治认同产生负面影响。历史教科书的文本叙事凭借其权威性与真实性，还原历史真相，强化正确的历史认知，肃清错误思潮对历史记忆的肆意歪曲与刻意丑化，为人们提供正确的历史认知与科学的历史评价，从而促进政治认同。“群体需要回顾性知识来保持和传播集体认同意识，群体长久的凝聚性最终是依赖于这一意识的。”文本记忆叙事为人们提供关于共同过去的集体知识，这一知识能够促进集体意识与身份认同，增强集体内部的凝聚力。
二是融合微观与宏观叙事手法，为主流意识形态认同搭建基本的逻辑框架。文本记忆叙事既需要阐明历史发展规律的宏大叙事，也需要深入历史细节的微观叙事。只有实现二者的有机结合，才能促进社会成员的价值认同与情感认同。宏大叙事使人们掌握历史发展的客观规律，在规律层面形成对历史发展的正确认知与对历史记忆的科学评价，进而从理性上形成对中国共产党的政治认同，以及对主流意识形态的价值认同。而微观叙事则可以呈现历史细节、发掘历史真情，使历史记忆更加清晰可见、真实可信。同时，微观叙事也更容易从情感上鼓舞人、打动人，让历史记忆在激活与刻写的过程中，发挥思想育人的价值引领作用，实现情感层面的深度契合，最终凝聚起人们对主流意识形态发自内心的情感认同。
文章来源：《学习与实践》2026年第6期
