摘要：改革开放以来社会主义现代化建设的理论与实践，在政治、经济、文化三个层面为建构当代中国政治思想史研究的自主性奠定了坚实基础。当代中国政治思想史研究内容的自主性，主要体现在主流意识形态与政治思潮二分的研究框架、重点考察主流意识形态、立足本土实际辩证吸收西方政治思潮理论主张三个维度。研究路径的自主性，体现在它关注政治理论与政治实践双向互动的逻辑理路。研究方法的自主性，一方面表现为传统研究方式中政治学与历史学紧密结合的鲜明特征，另一方面表现为阶级分析法、交叉学科研究法、数据分析法、智能计算法等具体研究方法的创新性与独特性。当代中国政治思想史研究自主性的建构，不仅是构建中国自主知识体系的重要一环，也为世界政治文明多样化发展贡献了中国智慧。
关键词：当代；政治思想史；自主性；自主知识体系
“政治思想史汇聚了历史上有关政治的伟大思考，是政治学乃至整个人文社会科学的知识基础之一”。当代中国政治思想史，研究对象是新中国成立以来，尤其是改革开放以来国家性质、政党状况、政治参与等一系列政治现象和政治问题,以“中国共产党政治思想的产生、发展、变化及其规律”为主干，在整个中国政治思想史乃至政治学领域占据重要地位。以当代中国政治思想史研究为基点，构建充分体现中国风格、中国气派的中国特色政治学、中国特色政治思想史，是新时代新征程赋予的重大使命。
习近平总书记强调：“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。”就政治学学科而言，学界研究主要集中于中国政治学自主知识体系的构建,对政治思想史，尤其是当代中国政治思想史的研究，更多侧重于学科定位、议题选择、知识结构、价值取向、概念体系、学科对话、方法论建构等具体问题,虽在一定程度上涉及了政治思想史的本土化转型与自主学术体系建构诸问题,对当代中国政治思想史研究的自主性建构有重要启发，但仍有继续讨论的必要。有基于此，本文以当代中国政治思想史研究的自主性为考察对象，探究当代中国政治思想史在研究内容、研究路径、研究方法等维度的自主性，为新时代深化政治理论创新与实践发展，推动政治学本土化转型、构建中国自主的知识体系，提供理论参照。
一 当代中国政治思想史研究自主性的基础
当代中国政治思想史的研究理路，高度契合中国特色社会主义现代化建设的发展脉络，有着鲜明的独特性与不可复制性。因此，当代中国政治思想史并非一般意义上的思想史写作，而是对中国特色社会主义现代化建设整体进程的思想总结与理论表达，“是以当代中国的国情为母体、以社会主义为灵魂、以现代化为血肉的新的思想体系”，具有鲜明的中国特色、时代特征与历史特质。研究对象的独特性，决定着当代中国政治思想史在研究内容、研究路径、研究方法诸多维度的自主性。
中国特色社会主义现代化建设理论与实践的总和，是推进当代中国政治思想史研究不断走向自主的现实基础，主要在政治、经济、文化三个层面影响当代中国政治思想史研究自主性的建构。这种影响体现在两个维度：一方面，社会主义现代化建设进程中形成的一系列政治理论与政治实践，是对中国自身长期探索的产物，植根中国国情，“用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论”，具有不可移植的本土属性，以之为中心开展的政治思想史研究，天然具有独立于西方理论体系的自主性。另一方面，中国特色社会主义现代化建设的诸多理论创新和制度创新，有效破解了西方自由主义、市场原教旨主义等传统理论暴露的结构性缺陷，这种西方之乱、世界之变背景下的“中国之治”，更展现出强劲的实践效能，进一步增强了当代中国政治思想史研究的自主性与话语权。
在政治层面，中国特色社会主义政治发展道路的确立，是当代中国政治思想史研究自主性建构的政治基础。中国特色社会主义政治发展道路，“深深扎根于中国社会土壤”，是“中国人民在总结历史经验，坚持和发展马克思主义，深刻把握国情世情，理性思考国家前途命运的基础上作出的历史抉择”，是对西方政治发展道路的超越和突破，具有鲜明的“人民性”“优越性”与本土特质。中国特色社会主义政治发展道路坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，为当代中国政治思想的演进发展提供了稳定的制度根基，强烈的本土意识与现实关怀推动着当代中国政治思想史研究摆脱了西方政治思想史的范式挟制与“文本崇拜”，走向学科体系的自主化建构，完成了由议题设置、方法选择到范式生成的全链条中国化、本土化转型。
坚持党的全面领导，是当代中国政治思想史研究自主性建构的根本政治前提和制度保障。习近平总书记强调：“中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导。”当代中国政治思想史的理论轴心就是“中国共产党政治思想发展的过程，是中国共产党人把马克思主义的普遍真理同中国的优秀传统文化……社会主义革命和建设的政治经验与具体实际日益相结合的思想运行过程”。党的最高领导地位的制度化，推动着当代中国政治思想史研究范式的中国化转型，有力打破了西方政治思想史书写范式的结构性制约，使当代中国政治思想史的研究能够从中国经验、中国理论、中国模式中汲取营养，从中国共产党政治理论的创新发展中形成学术命题，构建起具有中国特色的思想体系。
坚持人民当家作主，特别是党的十八大以来全过程人民民主的广泛实践，是推动政治思想史研究走向本土化、自主化的现实依据。全过程人民民主，通过“原则、精神与能力三重逻辑的统一实现了对民主本质的重新挖掘”，使人民的主体地位从象征性投票行为转化为国家治理全过程中的实际参与力量，“开创了人类政治文明的新形态”。对当代中国政治思想史研究而言，全过程人民民主，是深深扎根于中国政治现实中的民主思想与实践，使研究者能够摆脱对西式民主概念的理论依附，转向以中国特色民主为立足点展开学理阐释，为当代中国政治思想史研究的自主性提供了丰富的思想资源与现实支撑。
坚持依法治国，是当代中国政治思想史研究自主性确立的法治前提。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央就“科学立法、严格执法、公正司法、全民守法作出顶层设计和重大部署”，在实践中开创并发展了习近平法治思想，为当代中国政治思想史研究提供了稳定的制度依托与法理依据。习近平法治思想指导下的中国特色社会主义法治体系建设与法治实践，以“人民至上”的本质规定，为当代中国政治思想史研究提供了大量制度文本、法理话语与治理理念，促使研究者必须以中国特色社会主义法治体系为根基开展研究，从根本上推动着当代中国政治思想史研究的本土化转型与自主性建构。
党的十八大以来，中国特色社会主义政治发展道路不断完善，形成了与西方政治体制根本不同的政治发展模式。中国特色社会主义政治发展道路，是在深刻总结中国近现代政治发展经验、回应当代中国社会主要矛盾转换基础上所形成的本土化政治设计，突破了西方“三权分立”“多党竞争”“民主宪政”等制度范式的理论局限，具有鲜明的实践导向与创新精神。以之为基础开展的当代中国政治思想史研究，得以从本国政治制度出发，摆脱西方学术体系的解释框架，实现从依附移植向自主生成的转变。可以说，党的十八大以来中国特色社会主义政治制度的不断完善，是当代中国政治思想史研究自主性建构的坚实政治根基。
在经济层面，党的十八大以来，中国经济高质量发展势头迅猛，推动着政治理念与政治逻辑的深层次变革，使当代中国政治思想史的书写能够在概念体系、理论框架、方法运用等方面摆脱西方的逻辑范式，转而立足中国本土，实现理论体系的自主建构与话语逻辑的自我确立。
社会主义市场经济体制的确立与发展，是当代中国政治思想史书写的重要经济支点。改革开放初期，邓小平关于“计划和市场都是经济手段”的重要论断，本身就是当代中国政治思想史研究走向自主的重要标志。进入新时代，习近平总书记进一步发展了社会主义市场经济理论，“使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用”,为当代中国政治思想史研究提供了丰富的中国化样本，促使政治思想的衍生、发展更紧密地贴合中国实际，为当代中国政治思想史书写走上学术独立的坚实路径，奠定了经济层面的自主制度、自主理论与自主话语体系。
新发展理念是习近平经济思想的精练概括，是新形势、新局面下“推动我国经济高质量发展，建设现代化经济体系”的理论指导，本身就具有鲜明的中国特色，是新时代中国经济思想独立自主于西方资本主义世界的重要标志。新发展理念摒弃了西方经济学中单一的市场主义逻辑，强调共同富裕、生态优先、区域协同等具有鲜明本土特质的价值理念，具有鲜明的“创新性”“时代性”“实用性”，为当代中国政治思想史研究提供了独立于西方范式之外的理论体系，使当代中国政治思想史的书写更为深植本土实践，是推动当代中国政治思想史研究实现范式自主、理论独立的重要经济支点。
党的十八大以来，社会主义市场经济体制的不断完善与新发展理念的提出，超越了西方“市场万能”论、“自由放任”式的经济增长模型，强调经济发展要坚持以人民为中心、兼顾效率与公平，为当代中国政治思想史研究的自主性建构提供了坚实的经济支撑，充分体现了当代中国政治思想史研究在新时代实现理论自主、体系自主与范式自主的历史进展。
在文化层面，改革开放以来社会主义先进文化建设的持续推进，尤其是党的十八大以来习近平文化思想的提出，是当代中国政治思想史研究自主性建构的文化支撑。改革开放初期，邓小平高度重视社会主义先进文化建设，主张“两手抓”。进入新时代，习近平总书记坚持中国特色社会主义文化发展道路，创造性地提出了习近平文化思想，促使当代中国政治思想史打破西方文化霸权，“摆脱对西方政治学知识体系的依赖”，转向对“社会主义先进文化”“革命文化”“中华优秀传统文化”的深入研究，夯实了当代中国政治思想史研究的文化自主性基础。
习近平总书记高度重视文化自信，指出：“自信才能自强。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。”基于文化主体性而形成的文化自信，构成了当代中国政治思想史研究自主性的精神根基。中华民族文化主体性的确立，意味着当代中国政治思想史研究有了坚实的文化土壤，极大提升了研究主体在面对重大政治命题时的理论自觉，为当代中国政治思想史研究开辟了以中国理论阐释中国经验、以中国立场解决中国问题的广阔路径，促使当代中国政治思想史研究真正实现了在研究范式、研究主体、研究内容、研究方法诸多维度的全面自主。
习近平总书记强调“两个结合”，推动马克思主义在中国落地、扎根、开花、结果，彻底实现“中国化”与“化中国”。“两个结合”是当代中国政治思想史研究自主性建构的文化支点，赋予了“科学理论鲜明的中国特色”，为当代中国政治思想史研究提供了古今两个维度的文化支撑，有益于推动政治学、政治思想史构筑起具有鲜明“外向化”特征的研究范式。
新时代中国特色社会主义先进文化建设，以习近平文化思想为指导，以坚定文化自信为根本，以“两个结合”为核心路径，推动马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，从文化主体性的角度出发，突破了西方文化普世主义叙事的理论桎梏，摆脱了西方政治哲学范式的机械套用，为当代中国政治思想史研究的自主性建构提供了坚实的文化根基。
文化层面的自主性建构，还体现在教材体系、人才培养体系与期刊建设等多个维度。改革开放以来，政治思想史学科教材体系建设发展迅猛，刘泽华等学者推出的教材范本，以突出的中国立场、中国理论，强化了主流意识形态的理论引领功能，彻底摆脱了对西方教材的依赖。党的十八大以来，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，各高校和研究机构持续修订、完善具有中国特色的教材，使政治思想史教学内容更贴近新时代中国国情和社会发展需要，真正实现了中国特色政治学的“学术权利”与“学术权力”。
人才培养体系建设与教材建设同步进行。中国政治学、政治思想史学科人才培养体系，以马克思主义为指导，持续为学科发展与中国自主知识体系建构提供坚实人才保障。同时，在当代中国政治思想史期刊建设方面，以《政治学研究》《政治思想史》《中国政治学》等为代表的学术期刊，坚持立足本土实际，不但以严格的中国学术标准，推动原创性理论成果的生成转化，而且“坚持期刊走出去与期刊引进来战略并重”，让世界知道“学术中的中国”“哲学社会科学中的中国”“为人类文明作贡献的中国”，提高了中国自主学术评价标准的国际话语影响力。
改革开放以来，文化层面上教材体系、人才培养体系和期刊建设独立自主的发展历程，是推动政治思想史学科自主性建构的关键基础与重要保障，三者相辅相成，从知识生产、人才培育、学术传承到成果转化，在诸多维度形成了一套完整的自主性链条，与政治、经济等其他层面的基础理论、制度与实践一道，共同奠定了当代中国政治思想史研究自主性的坚实基础，充分彰显中国特色哲学社会科学的主体性与创新力。
总的来说，新中国成立以来，社会主义现代化建设的理论与实践，高度契合当代中国政治思想史的书写范畴，主要在政治、经济、文化三个层面影响当代中国政治思想史研究的自主性建构。中国特色社会主义政治发展道路的确立，社会主义市场经济体制的完善，社会主义先进文化建设的不断推进，尤其是党的十八大以来中国式现代化所取得的一系列重大理论与实践成就，以高度的主体性、原创性、外向性，系统回答了“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”，从根本上推动着具有中国特色的自主知识体系的构建，成为中国特色哲学社会科学、政治学、政治思想史、当代中国政治思想史研究自主性建构的坚实基础。
二 当代中国政治思想史研究内容的自主性
立足于新时代“构建中国政治学自主知识体系”以及政治思想史学科本土化转型的新阶段、新视角，当代中国政治思想史的研究内容在宏观上包括主流意识形态与政治思潮两个部分。与传统研究观点相较，新视角下的研究内容，具有鲜明的政治学属性，既重视政治思想的理论架构，又格外关注政治理论、政治设计的实践运作，是政治理论与政治实践的有机统一，同时内生出本土化、中国化的理论分析框架，摆脱了对西方模式的长期依赖，呈现出显著的自主性。
当代中国政治思想史研究内容的自主性，直接取决于改革开放以来政治思想史学科独立自主的发展历程。
中国政治思想史学科的发展历程与西方迥异，是当代中国政治思想史研究自主性建构的学科基础。中国政治思想史学科创立于20世纪上半叶，梁启超、萧公权、吕振羽等学者，或“采政治学之观点，用历史之方法”，将西方政治学理论与中国传统史学训诂、考据等方法结合起来，或以马克思主义阶级分析法研究中国政治思想，在当时就有着鲜明的本土特色。20世纪80年代，政治思想史学科重新起步，以刘泽华为代表的政治学人，在学科定位、研究议题、研究路径、研究内容、研究方法、概念体系等诸多维度，构建了政治思想史研究的范式体系，无论是政治学的议题复位与概念体系建构，还是“问题体”编撰体例的创新，抑或关注思想与社会的互动，本质上都不是对西方政治思想史研究范式的直接复制，而是立足于中国政治思想史的特殊现实，“以本身固有问题来确定研究对象”。九卷本《中国政治思想通史》的编纂，在学科百年发展史上具有典范意义，是中国政治思想史学科自主性建构的重要标志之一。
政治思想史学科独特的发展历程及学科自主性的建构，直接决定着当代中国政治思想史研究内容的自主性。改革开放以来中国政治思想史学科的发展历程，本质上是当代政治学人立足本土实际，消弭学科身份困境、价值立场困境、学科对话困境，推动政治思想史学科“立足于中国本位、中国视野与中国价值关怀”，建构具有中国特色研究范式的探索过程。学科自主性的建构，意味着当代政治学人必须以中国实际为研究起点，以中国传统、中国立场和中国经验为中心提炼理论命题与研究对象，“提出具有主体性、原创性的理论观点”，这种具有鲜明内生性、自发性的研究理路，决定着当代中国政治思想史研究内容的自主性。
当代中国政治思想史研究内容的自主性体现在多个层面，其中，主流意识形态与政治思潮二分的研究框架、重点考察主流意识形态、立足本土实际辩证吸收西方政治思潮的理论主张，是三个典型代表。
首先，主流意识形态与政治思潮二分的研究框架，本身就是当代中国政治思想史研究自主性的鲜明体现。
改革开放以来，政治思想史学科重新起步，当代中国政治思想史的研究，更多地以年代为主线，着重梳理中国共产党政治思想理论的发展，呈现出历史学与政治学相结合的鲜明特征。在书写过程中，在一定程度上借鉴了西方政治思想史的分析理论与研究范式，一方面对基层社会各类非主流政治思想关注不够，另一方面缺乏对政治理论与政治实践互动逻辑的探讨，呈现出自主性不断增强，但仍存有缺憾的特征。
主流意识形态与政治思潮二分的研究框架，超越了传统观点固有的局限性，在坚持主流意识形态核心主导地位的同时，主动将代表社会各阶层多元政治诉求、具有鲜明“政治性”的各类政治思潮纳入整体考察范围，不仅弥补了传统研究方式对基层社会政治表达关注不足的问题，还为分析各类非主流政治思想的生成机制、传播路径、理论主张提供了新的视角。对各类政治思潮保持高度关注，不仅仅是研究视角的拓展，更意味着研究范式的革新，有益于从宏观上把握互联网时代各类政治思想、政治理论的基本脉络，极大拓展了当代中国政治思想史研究的学术导向，是对传统研究范式的巨大超越，呈现出鲜明的自主性倾向。
更重要的是，新视角下的分析框架关注政治思想、政治理论与政治实践之间的双向互动，突破了以材料梳理、观点归纳、理论溯源为中心的静态研究模式，转向动态地揭示政治理论、政治思想的实践运作及其现实反馈，观察社会主义现代化建设实践中政治理论被检验、修正、吸纳和再生产的过程，真正实现了习近平总书记所说的“从我国实际出发，坚持实践的观点、历史的观点、辩证的观点、发展的观点，在实践中认识真理、检验真理、发展真理”，从根本上打破当代中国政治思想史研究中的西方依赖，“回归知识体系服务于实践的逻辑起点”，是构建中国政治学、政治思想史自主知识体系的关键一环。
其次，当代中国政治思想史重点考察主流意识形态，具有鲜明的中国特色，是研究内容自主性的根本体现。
当代中国政治思想史以主流意识形态为考察中心，区别于西方注重价值观念演进及其与政治思想变革关系的分析路径，而是立足新时代本土政治现实，重点考察马克思主义中国化时代化的演进脉络及最新理论结晶，政治学本位日益凸显，确立了具有中国特色的研究视角和分析框架，是当代中国政治思想史研究自主性不断增强，向高度自主转型的关键进展。
当代中国社会的主流意识形态，是以马克思主义为指导，在意识形态谱系中占据“内核和根基”地位的“中国共产党的意识形态”，它内生于政党、国家与社会三大主体，是马克思主义中国化时代化的理论结晶。党的十八大以来，中国社会主流意识形态完成了质的更新，习近平新时代中国特色社会主义思想以其“强烈的问题意识”“深厚的人民情怀”“睿智的辩证精神”“开阔的国际视野”在意识形态领域取得了强有力的主导地位，成为全党全国人民实现中华民族伟大复兴而奋斗的最高行动指南。当代中国政治思想史聚焦主流意识形态，强调思想文化领域“一元主导、多元共存”的基本布局，区别于西方以个人思想和学派为中心的研究取向，充分彰显了当代中国政治思想史研究的主体性、原创性与高度自主性。
建构中国自主的知识体系，要“围绕中心、服务大局”，“聚焦建设社会主义现代化国家的核心议题，为中国式现代化和人类进步事业贡献学术能量”。当代中国政治思想史重点关注马克思主义中国化时代化的最新理论成果—习近平新时代中国特色社会主义思想，正体现了这一根本要求。习近平新时代中国特色社会主义思想，立足于新时代中国式现代化发展的伟大实践，是马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的理论结晶，是“全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦的行动指南”。当代中国政治思想史重点关注马克思主义中国化时代化的最新理论成果，呈现出鲜明的中国气质、中国立场、中国态度。
习近平总书记深刻指出：“打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，引导国际学术界展开研究和讨论。”当代中国政治思想史研究将习近平新时代中国特色社会主义思想置于中心，不仅体现了中国特色政治学坚持以党为中心、以人民为中心，“以中国为观照、以时代为观照，遵循中国已有政治发展事实，立足于中国政治实践，解决中国发展问题”的根本立场，更展现了政治思想史学科立足中国实际，紧紧围绕国家发展大局、服务民族复兴伟业的强烈现实关怀。当代中国政治思想史聚焦习近平新时代中国特色社会主义思想，能够有效实现对政治思想史发展主线的整体性把握，在结构上超越了西方政治思想史研究中的主观主义书写模式，以及对思想流派、思想家观点的过度关注，彰显出中国智慧、中国方案的独特魅力，是“置身世外”的中国政治思想史，在新时代彰显学科自主性、实现学术使命，克服研究中长期存在的“西方依赖”，结束中西概念范畴和结论相互龃龉的困境，“以开放的姿态走向世界”的必由之路。
最后，当代中国政治思想史立足本土实际辩证吸收西方政治思潮的理论主张，采取与西方学界迥然不同的研究理路，是研究内容自主性的又一重要体现。
当代中国政治思想史将各类政治思潮纳入考察范畴，一方面，纠正了传统研究过度聚焦主流意识形态，忽视基层社会非主流、边缘甚至对立政治思想的研究局限，体现出学科本位的政治学回归。另一方面，新时代中国式现代化的不断推进，促使政治学人辩证吸纳西方政治思潮的理论主张，“更为扎实地立足中国的历史传统和现实国情”，对国外的各类理论主张，扬弃而为己用，积极探索中国政治发展的本土逻辑和内在规律，中国政治学、政治思想史的本土意识更为强烈，是当代中国政治思想史研究自主性不断增强，最终实现完全独立自主的重要进路。
各类政治思潮是中西政治思想史共同关注的重点议题。西方社会重点关注思想流派、思想家的理论主张，常常以政治观念、政治概念的研究为切入点，将“人物研究和意识形态研究联系在一起”。部分政治思潮的理论观点与主张，在特定历史时期内会受到社会各界人士的广泛关注，甚至成长为国家意志，在社会政策中全面贯彻。20世纪70年代，西方资本主义国家面临滞胀危机，导致新自由主义大行其道，欧美各国一系列大规模的“放松对资本和金融市场的管制，私有化，限制或削减社会福利开支，减税等”政策纷纷启动，就是典型代表。
中国社会的主流意识形态是马克思主义及其中国化时代化的理论成果，各类政治思潮只能占据次要、辅助地位，意识形态领域“一元主导、多元共存”的基本格局从未改变。改革开放初期，新自由主义舶来中国，风靡一时。但其宣扬的“私有化”“自由化”“市场化”政策，试图“否定公有制”“否定社会主义”“否定国家干预”，实质上是否定中国共产党领导，因此受到人民群众的强烈抵制，政治学界的诸多学者，纷纷撰文，揭露新自由主义的理论本质及潜隐其后的险恶政治意图，显示了政治学、政治思想史强有力的学科自主性。
当代中国政治思想史对政治思潮的关注，还包括辩证吸收西方政治思潮的理论观点，接纳其合理成分，批判、抵制其与社会主义中国相悖的不合理成分。女权主义主要特征是“对于男权中心主义的全面清理批判与女性主体意识的觉醒”，并“彻底铲除滋生性别歧视现象的社会文化土壤”。但西方社会女权主义者的部分极端行为，一度引发了激烈的男女对立现象，加剧了两性关系的紧张与社会不稳定程度。改革开放以来，尤其是党的十八大以来，中国社会女权主义的发展与西方迥然不同。党中央一方面全面推进社会主义现代化建设，显著改善人民生活，“注重加强普惠性、基础性、兜底性民生建设”，重点提升女性等弱势群体的生活水准；另一方面强化思想引领，既承认两性差异，又充分尊重女性人格与价值，促使中国女权主义朝向积极健康的方向稳步推进。
生态主义思潮起源于20世纪60年代的西方社会，在应对人类共同面临的生态环境问题上发挥着积极作用，但“过于强调自然和人类之间的对立和矛盾”，并“对经济发展存在一定程度的误解”“对科技和现代文明持片面否定态度”，存在明显的理论缺陷。继承了马克思主义生态观的习近平生态文明思想，克服了西方生态思想的固有弊端，基于“历史的深厚积淀”“理论的高度自觉”“实践的总结省思”，“主张生产发展、生活富裕、生态良好统筹兼顾”，“坚持绿色发展、低碳发展、循环发展一体发展”，“遵循辩证思维、系统思维、法治思维相得益彰”，“注重平等多元、交流互鉴、合作共赢珠联璧合”，彻底打破了西方生态主义话语的文化霸权，以“绿水青山就是金山银山”的凝练表达，为消融当前世界生态主义话语差异，推动世界生态文明建设对话、互鉴与升华，提出了中国方案、贡献了中国智慧。
中国政治学界对西方政治思潮的辩证吸收，是以中国政治现实发展需要为根本出发点，辩证吸纳西方政治思潮理论观点与价值主张的自主过程。以之为基点，政治学界不但构建出适合自身国情、能够有效回应社会主要矛盾和治理需求的理论体系，还为全球治理提供了中国方案，为人类政治文明多样化发展贡献了独特价值，真正做到了融通中外话语体系，“打造有中国特色、世界意义的新概念、新范畴、新表述”，是中国特色政治学走向世界舞台的重要战略路径，更是当代中国政治思想史研究自主性的生动体现。
总的来看，20世纪中国政治思想史学科独立自主的发展道路及学科自主性建构，直接决定着当代中国政治思想史研究内容的自主性。当代中国政治思想史研究内容的自主性，主要体现在主流意识形态与政治思潮二分的研究框架、重点考察主流意识形态、立足本土实际辩证吸收西方政治思潮理论主张三个维度。因此可以说，当代中国政治思想史研究内容自主性的建构，是多重因素长期作用的必然结果，构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系的工作，在改革开放初期便以学科发展为基准，围绕“研究内容”这一中心问题，系统地展开了。
三 当代中国政治思想史研究路径与方法的自主性
立足于新时代构建中国哲学社会科学自主知识体系的新视角、新阶段，当代中国政治思想史的研究路径，必须关注政治理论与政治实践的双向互动。研究路径的转换，不仅是由研究内容主流意识形态与政治思潮二分的研究框架所决定的，更是由推动中国特色政治学本土化转型、在中国式现代化进程中构建中国自主的知识体系，“以中国学术解决中国问题，以中国实践推进中国学术，以中国原创的理论、知识和方法贡献人类文明”的重大战略任务和时代任务所决定的。
关注政治理论与政治实践双向互动的研究路径，有着鲜明的自主性与中国特色。当代中国政治思想史研究关注理论与实践的互动，本质上是跳出历史学基础之上的“经验主义的认识论”窠臼，不强调“从具体到抽象的归纳法”，而是将研究的最终目的确定为“发现意义”，发现政治思想与政治理论的当下现实意义。它强调当代中国政治思想史的研究，不存在放之四海而皆准的统一标准与研究模式，更不能完全照搬西方政治思想史的研究理路，而必须基于中国式现代化建设的具体实际，服务于新时代国家治理体系和治理能力现代化、中华民族伟大复兴战略全局的现实要求，以原创化、自主化、本土化的研究范式、概念范畴、话语体系认识中国实际、解决中国问题，在学理上实现从“以西释中”到“以中解中”和“以中解世”的根本性转变。
当代中国政治思想史研究路径的自主性，在新时代政治学多学科交叉融合的发展中得到了鲜明体现，历史政治学、田野政治学、农村政治学、计算政治学等新兴交叉学科的蔚然成风，本质上是中国政治学、政治思想史学科对西方现代化叙事的自主性挣脱和解放，是研究路径转换的必然结果。以鲜明的“中国性问题”为导向，“从中国经验本身建构适切的政治学理论”，为当代中国政治思想史研究提供了全新的观察问题、分析问题、解决问题的“认识论”“方法论”和“本体论”，为构建中国政治学自主的知识体系、学科体系、话语体系奠定了坚实基础。
当代中国政治思想史的研究方法，从总体上可以分为传统研究方式与现代研究方式两类。前者包括阶级分析法、专题研究法和逻辑分析法三种，统一性地以文本分析为核心，以材料梳理、概念考证、理论建构以及逻辑推演为基本抓手，体现出政治学与历史学相结合的鲜明特征。后者包括交叉学科研究法、以数据库建设为核心的数据分析法、以人工智能技术为核心的智能计算法，体现出数字时代政治思想史学科崭新的发展趋向。
当代中国政治思想史研究方法的自主性，主要体现在以下几个方面。
第一，传统研究方式源于中国政治思想史学科的独特发展历程，体现出政治学与历史学相结合的鲜明特征，本身就体现着研究方法的自主性。
中国政治思想史学科创建于20世纪上半叶，梁启超、吕振羽等前辈学人受到传统经史之学的深刻影响，在研究方法、编撰体例、叙事风格层面无法完全实现与西方政治学理论的互释对接，仍是“采取传统的列传体编写方式，运用训诂、考据等方法，以厘清概念和命题含义为重点，读起来更像是史学著作，政治学色彩较为淡薄”。即便萧公权有意识地以政治学议题裁定研究内容，也难以回避历史学的基础研究方法。80年代，政治思想史在中断了30年后重新起步时，研究学者多为历史学背景出身，学科研究范式的构建深受此影响。迄今为止政治思想史学科的发展历程，本质上是学科定位由历史学本位向政治学本位的转型历程。历代政治学人不断强调政治思想史的“政治学属性”，主张聚焦以“政治议题”为中心的研究视角，推动学科在概念体系、话语体系、学术规范体系、方法论结构等诸多维度越出“学科身份困境”，走向历史学与政治学“两种研究进路”的“融通与衔接”。经过40余年的发展，当代中国政治思想史研究政治学色彩逐渐增加，已经发展成为以政治学为本位、政治学与历史学深度结合、相互支撑、互为补充的中国特色学科。这一鲜明特征在当代中国政治思想史传统研究方式上展现得尤为明显。
传统研究方式所体现出的政治学与历史学紧密结合的特征，虽与西方政治思想史注重学派研究，关注“经典”文本和“重要”作家的重要地位，强调“思想史的研究必须首先建立在对复合性语境和复杂背景的阐明之上”的研究理路大有不同，但恰恰因此强化了当代中国政治思想史研究的自主性。政治学本位的主体性建构，促使学术研究在概念体系、话语结构、理论框架、方法运用、研究理路多方面必须坚持“政治学化”原则，赋予了政治思想史鲜明的政治导向与现实功能。历史学通过把历史时期的思想理论放在“特定的历史环境”下来认识，放到“中国传统政治思想的整体进程中”加以把握，有效还原了特定政治思想与政治理论形成演变的完整逻辑链条，“有利于从历史发展规律的角度来呈现中国政治思想史的发展历程”。进一步讲，政治学与历史学相结合的研究特征，具有鲜明的中国特色，是对中国传统学术的继承与发展，是发挥中国古典政治文明当代价值、实现“思想与实践上的双重统一”的典范。就方法论而言，传统研究方式超越了政治思想史叙事的西方中心主义，在某种程度上实现了“以历史拯救政治思想史”的研究目的，推动了政治学范式在历史语境中的创造性转化与应用，充分体现出方法论自主性和学科发展的本土原创精神。
第二，阶级分析法根植于中国革命实践与现代化建设全过程，以马克思主义基本原理与中国化时代化的理论产物为根本遵循，是政治思想史研究方法自主性的重要体现。
阶级史观是马克思主义历史观的重要组成部分，政治思想史学科初创之际，吕振羽即已运用阶级分析法开展政治思想史研究，对马克思主义指导下的中国政治思想史研究有开辟之功。改革开放以来，刘泽华摆脱了特殊年代阶级分析法的生搬硬套，强调结合中国具体历史环境开展政治思想史研究，将政治思想中的重要范畴、概念、议题置于唯物史观的科学研究架构内，创造性地基于阶级分析视角，开始“向思想史的本真回归”。
在学术研究中只有以马克思主义中国化时代化的理论成果为根本遵循，才能越出西方偏重政治思想家、政治派别、政治概念的分析范式，构建一种以整体性、历史性为基本特征的中国自主学术立场，充分体现阶级分析法的进步性、自主性和鲜明中国特色。
第三，交叉学科研究法通过多学科深度融合构建中国特色学科体系、学术体系，是政治思想史研究方法自主性的学科呈现。
与传统的跨学科方法相比，交叉学科研究法重视各学科自身独有的逻辑范畴、话语体系与知识结构，走出了依赖西方理论移植和方法嫁接的传统路径，从“构建逻辑自洽的学术概念体系”入手，努力实现概念体系的衔接互释与彼此融通，致力于突破西方学术体系中单一学科的知识壁垒，创造性地构建出一套内生化的多学科合作框架，体现了中国政治思想史特有的研究取向。
当代中国政治思想史交叉学科研究法的形成路径是内生性的，并不是对西方研究范式的机械模仿或简单移植，而是政治思想史学科在长期独立发展过程中对自身理论需求与现实关切的方法论回应。它注重从中国语境出发，“以中国为方法，生产、提炼和提供出自中国实践、承自中国传统并且可以解释中国问题的本土概念”，建构适应中国式现代化发展需要的研究逻辑。面对新时代、新征程、新形势提出的新需要、新任务、新挑战，中国学界主动突破传统学科边界与技术壁垒，主动整合政治学、历史学、哲学、社会学及大数据技术、人工智能技术、分子人类学等前沿学科知识，探索出一条适应中国问题导向、符合中国学术传统和现实发展需要的研究理路，打破了长期以来“以西释中”的学术被动格局，消除了不少学科在逻辑方式、思维方式、研究方式等方面浓郁的“西方化”倾向，体现出鲜明的自主探索与原创性精神。
就此而言，交叉学科研究法的方法论与学术自主性，集中体现在它以内生性为基本特征，立足中国实际，自发自主地将不同优势学科的研究方法有机整合，构建出一套符合中国特色、中国气派、中国风格的政治思想史研究范式，不断推进知识创新、理论创新、方法创新，是中国特色政治学乃至中国哲学社会科学构建自主知识体系、走向学术独立自主的重要标志。
第四，以数据库建设为核心的数据分析法，通过自主构建中国特色数据库体系，实现了数据资源的独立掌握，是研究方法自主性的又一重要体现。
当代中国政治思想史研究具有典型的文献依赖性，基础在于海量思想文本的系统整合与动态分析。各类专题数据库的建设，从根本上适应了第四次工业革命时代新兴数字政治学蓬勃发展的新形势，为政治思想史研究提供了强有力的技术支撑。
中国古代的政治思想与政治理论是当代中国政治思想史的关键一源。以承载中国古代政治思想为核心的各类史料数据库，如《尚古汇典》《中华经典古籍库》《书同文古籍数据库》《历代石刻总目数据库》等，完全基于中国本土历史传统自主建构既有效弥补了政治思想史研究中对“原典分析不足”的弊端，又展现出鲜明的文化主体性和学术自主性，强化了对传统思想资源的传承与创新利用。
当代中国政治思想史研究的核心是主流意识形态，以中国共产党政治思想理论为核心的各类党建数据库，如《人民数据库》《新时代红色讲堂数据库》《中国共产党思想理论资源数据库》《大成中共党史期刊数据库》《习近平系列重要讲话数据库》《习近平新时代中国特色社会主义思想数据库》等，汇集了马克思主义经典著作、党的文献以及领导人著作等核心资料，尤其注重对习近平新时代中国特色社会主义思想相关文献的整理，是政治学人深入理解主流意识形态的历史演变、自我革新及理论创新脉络的关键资料平台。
此外，以近代以来中西政治思潮为主轴的各类政治思潮数据库，如《全国报刊索引》《〈大公报〉数据库》《限量复制民国图书电子全文数据库》《近代报刊索引》《中国近代中文报刊全文数据库》等，为研究者提供了多维度解析政治思潮发生、发展、互动与演变的重要数据基础。
以上三类专题数据库，完全奠基于中国自身历史、文化与政治实践的长期积累，是独具中国特色的大型学术工程，相较于西方尚未形成类似系统化、全面化的思想数据库而言，这无疑是当代中国政治思想史学术自主性与话语自主权的集中体现。以数据库开发利用为中心，“中国自主知识体系数字化建构”进程加速推进，“能够有效打破少数西方国家知识生产及学术话语权垄断”“推动国际社会学术创新及人类文明进步”，中国学者能够独立掌握政治思想发展的原始资料与核心数据，打破了长期以来依赖西方数据资源、话语体系的被动局面，消解了现代中国政治学科知识体系与学科建构中浓厚的“外来”色彩，不仅从根本上实现了学术内容和研究路径的自主可控，更为世界政治学研究贡献了中国智慧，是新时代中国学术走向世界的重要标志。
第五，以人工智能技术为核心的智能计算法，是当代中国政治思想史研究方法自主性的根本体现。
以大数据、算法推荐、神经网络，尤其是生成式人工智能为代表的新一代人工智能技术，彻底改变了政治思想史研究的基本范式，传统政治算数转变为“计算政治学”“大数据政治学”，“计算模拟”“大数据分析”“计算实验”在政治学、政治思想史研究中的联系日益密切，当代中国政治思想史研究中的数据处理能力、知识交互生成能力显著提高。
在这场革命性的学科转型中，生成式人工智能的技术突破最为关键。以DeepSeek为代表的国产生成式人工智能技术，对当代中国政治思想史研究自主性的建构贡献巨大，且具有里程碑意义。DeepSeek打破了西方以ChatGPT、Gemini、Copilot、Claude为代表，在自然语言处理、高级文本处理、语义理解、舆情分析、智能云计算等关键领域的“技术垄断”“数据垄断”和“‘全景敞视’监控”，破除了“‘大力出奇迹’的算力幻想，引领了人工智能算法开源的崭新趋势”。它立足中国本土实际，结合中国政治语境与文化语义，开发出符合中国特色的话语模型和算法框架，使当代中国政治思想史研究能够立足本土，形成自主的研究范式与逻辑理路。
DeepSeek凭借其智能化的数据分析能力，不仅是政治学人的有力助手与学术搭档，更成为推动当代中国政治思想史研究进一步向纵深发展的重要引擎。它强大的算力系统与数据分析能力，彻底将研究人员从爬梳文本、解读材料、归纳观点等繁琐工作中解放出来，转而以现象分析、规律总结为基点，研究揭示政治理论、政治思想的深层逻辑理路及其与政治实践的多维互动模式，“从本国国情出发，扎根基底，与中国实际相结合，运用中国的理论解释中国的政治现象，引领中国的政治过程”，向自主原创、主动引领转型。更进一步讲，DeepSeek的崛起及其在当代中国政治思想史研究领域的广泛应用，象征着中国在智能计算领域彻底实现了“技术自主—知识自主—学术自主”的战略跨越，开创了一场“以知识内涵蒸馏和提纯、数智生态理性和人文关怀为核心”的数字认知范式革命，是当代中国政治思想史研究由“跟跑”迈向“领跑”的重要标志，是构建中国自主知识体系、促使“中国哲学社会科学跻身世界学术之林”的关键一步，彰显出新时代中国特色政治学、特色哲学社会科学学术自信、理论自觉、方法自主的深厚底蕴。
总的来说，当代中国政治思想史关注政治理论与政治实践双向互动的研究路径，以政治学与历史学相结合为鲜明特征的传统研究方式，研究方法中的阶级分析法、交叉学科研究法、以数据库建设为核心的数据分析法、以人工智能技术为核心的智能计算法，都在不同程度上体现了当代中国政治思想史研究路径与研究方法的自主性。其中，DeepSeek打破西方技术垄断，促使中国哲学社会科学、中国政治学、当代中国政治思想史研究自主性特征日益突出，“为全球数字文明演进提供兼顾创新发展、开放安全及绿色可持续的中国方案”，是构建中国自主知识体系在方法论上的重要一步。
四 结语
新中国成立以来，尤其是改革开放以来社会主义现代化建设的理论与实践，在政治、经济、文化等诸多维度，奠定了当代中国政治思想史研究的坚实基础。当代中国政治思想史研究内容的自主性，源于20世纪中国政治思想史学科独立自主的发展历程，主要体现在主流意识形态与政治思潮二分的研究框架、重点关注主流意识形态、立足本土实际辩证吸收西方政治思潮理论主张三个方面。关注政治理论与政治实践双向互动的研究路径，以政治学与历史学相结合为鲜明特征的传统研究方式，具体研究方法中的阶级分析法、交叉学科研究法、数据分析法和智能计算法，都在不同程度上体现着当代中国政治思想史研究路径与研究方法的自主性。
当代中国政治思想史研究的自主性建构，是在两个关键历史节点的叠加中展开的：一方面，政治学人立足中华民族伟大复兴、全面建成社会主义现代化强国与世界百年未有之大变局的重要交汇期，必须彻底打破“西方中心论”，始终以本土问题为中心，凸显中国的主体性地位，以强烈的本土意识与鲜明的中国立场推动构建中国特色哲学社会科学自主知识体系、构建“中国独立之学”；另一方面，大数据与人工智能技术的突飞猛进，标志着人类彻底迈入数字时代，当代政治学、政治思想史研究，必须充分运用数字化工具，实现研究范式的智能化、数据化转型。因而，当代中国政治思想史研究的自主性建构，既是对中国道路、中国经验、中国立场的理论表达，又是对新时代、新技术、新范式的积极回应，是在主流意识形态指导下形成的本土化学术范畴，是中国特色哲学社会科学的重要组成。
当代中国政治思想史研究自主性的建构，具有重大理论与现实意义。就国内而言，当代中国政治思想史研究始终立足中国具体国情，融会贯通“马克思主义、中华优秀传统文化和国外哲学社会科学资源”等各种理论体系，在“坚持中国道路、解码中国之治、凝练中国之理、弘扬中国之道、建构中国之学”的进程中，全面彰显中国特色哲学社会科学的主体性与原创精神，有助于为建构中国自主的知识体系提供理论参照。就国际而论，“中国之治”开创了人类政治文明新样态，与“西方之乱”形成鲜明对比。当代中国政治思想史、中国特色政治学、中国特色哲学社会科学的自主性建构，“观照人类社会运行规律的学理性、整体性叙事”，为全球治理体系变革、世界政治文明多样化发展贡献了“中国方案”和“中国智慧”。
文章来源：《江苏行政学院学报》，2025年第5期
