曹慕樊:杜诗常用字义通释

选择字号:   本文共阅读 219 次 更新时间:2022-12-10 00:34:48

进入专题: 杜甫  

曹慕樊  

   将字杜诗有四义:

  

   ①携带义《寄彭州高三十五使君适,虢州岑二十七长史参三十韵》:“诗好几时见,书成无信将。”信,使者。言书成无带信的使者。《堂成》:“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”《同豆卢峰贻主客李员外贤子棐》:“唱和将雏曲,田翁号鹿皮。”《清明二首》之二:“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”《雨不绝》:“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣。”蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》(一九五九年,中华书局)引《舜子变》:“当时舜子将父母到本家庭。”又《山远公话》:“那店庄园,不能将去。”可知是唐人口语。

  

   ②随义《新婚别》:“生女有所归,鸡狗亦得将。”《观李固请司马弟山水图三首》之三:“浮查并坐得,仙老暂相将。”以上都与随字同义。又转为听任义:《大历三年春白帝城放船出瞿塘峡》:“飘萧将白发,泊没任洪炉。”将与任对,意义亦近。

  

   ③送义《十二月一日三首》之二:“楚客唯听棹相将”,即任舟相送。《季秋江村》:“素琴将暇日,白首望霜天。”言以琴送日。《前苦寒行二首》之二:“三足之乌足恐断,羲和将送安所归。”将亦是送,同义连用,如“愁畏日车翻”,愁亦是畏。

  

   ④语辞用在动词后。《冬晚送长孙渐舍人归州》:“匣里雌雄剑,吹毛任选将。”(此条此例采自张相《诗词曲语词汇释》)《送魏二十四司直充岭南掌选崔郎中判官兼寄韦韶州》:“凭报韶州牧,新诗昨寄将。”

  

  

   张相《诗词曲语词汇释》卷三“看”字条。有估量、尝试二义。均引有杜诗作例。其尝试义举杜诗《空囊》:“囊空恐羞涩,留得一钱看。”说为试试看(张书312页)。按张说不对。“囊钱”用汉赵壹赋,钱注已引。“看”是看守之义。宋贺铸《野步》绝句:“黄草庵中疏雨湿,白头翁妪坐看瓜。”看瓜,犹云守瓜。清张问陶《行路难》:“囊破还留一钱守。”即用杜诗,改看为守,义更明显。现在北方叫守做看,平声。这本是常义,张相那么一解释,反而把人弄糊涂了。

  

   其次,杜诗中“看”字还有“过、从”的意思,也和现在我们的口语相合。如《王竟携酒,高亦同过,共用寒字》诗:“故人能领客,携酒重相看。”重相看,犹云再相过。《人日二首》之二:“此日此时人共得,一谈一笑俗相看。”是说这一天,人们习惯去看亲友,谈谈笑笑。又有“醉为马坠,诸公携酒相看”诗题。又,《西阁口号呈元十一》:“看君话王室,感动几销忧。”是说,过君话王室,足以忘忧。

  

  

   杜诗用即字有五义:

  

   ①立即义 《春水二绝》:“南市津头有船卖,无钱即买系篱旁。”无钱二字一顿。此常语,不多引例。

  

   ②纵使义 《绝句漫兴九首》之一:“眼见客愁愁不醒,无赖春色到江亭。即遣花开深造次,便觉莺语太丁宁。”便觉一作便教,好懂一些。全诗责备春色,不该到得这么快,花开得这么早(参看:“老去愿春迟。”)。深造次,一作从造次。可助解“即遣……便教”语意。即遣花开,深觉造次犹可,便(紧接)教莺语丁宁太甚,则更使客难堪矣。《又呈吴郎》:“即防远客虽多事,便插疏篱却任真。”意谓邻妇纵防远客便插疏篱,虽觉多事,亦见其真率。即之与便,进一层叫应。有不作进一层意者,为常例。如《闻官军收河南河北》:“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳到洛阳”是。

  

   ③语词 像现在口语的“就”字。如:“归心异波浪,何事即飞翻?”(《长江二首》之一)常语,不多举例。

  

   ④则 《赠王二十四侍御契四十韵》:“客即挂冠至,交非倾盖新。”钱笺,即字下注,“一作则”,即有则义。《暮春题瀼西新赁草屋五首》:“事主非无禄,吾生即有涯。”即,则也。

  

   ⑤义近却 《巴西驿亭观江涨》:“转惊波作恶,即恐岸随流。”《秋日夔府咏怀一百韵》:“羁绊心常析,栖迟病即痊。”

  

  

   张相《诗词曲语词汇释》卷二,释肯字说:“肯犹岂也。”杜甫《骢马行》:“近闻下诏喧都邑,肯使骐地上行?”肯使,岂使也。又,《寄司马山人》:“发少何劳白,颜衰肯更红?”“肯更,岂更也。”按:肯有不肯之义。顾炎武说,古人语急,故省“不”字。见《日知录》卷三十二,《语急》条。且举多例:“如,不如也。”又引唐孔颖达《左传正义》:“敢,犹不敢也。”又引《书》:“虽悔何追?”即不可追。“我生不有命在天”,即岂不有命在天。《孟子》:“虽褐宽博,吾不惴焉。”即岂不惴(以上顾书)。他例不具引。诗词中的“肯”字,就是古文法省略“不”字的遗留。杜诗中此例尚多。如《送重表侄王砯……》:“家声肯坠地,利器当秋毫。”《黄鱼》:“筒桶相沿久,风雷肯为伸。”说肯,就等于说不肯。不必把肯字改讲为岂字。

  

   张相又说:“肯犹拼也。杜甫《江畔独步寻花绝句》:‘不是爱花即肯死,只恐花去老相催。’上句一作‘不是看花即索死’,言倘若无花消遣,直欲拼死,所以汲汲如此者,恐花尽而老将至也。”按:这个肯字,就是“惠然肯来”的肯,肯作愿字讲。宋本此句作“不是爱花即欲死”,可证。何必改训为拼呢?诗意谓非只爱花肯为之死而已,只怕花落春去,“老”相摧折耳。

  

   肯字还有假设的语气,即“如肯”的意思。杜诗《客至》:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。”《范二员外邈,吴十侍御郁特枉驾,缺展待,聊寄此作》二首之一:“论文或不愧,肯重款柴扉。”又,《将赴成都草堂,途中有作,先寄严郑公五首》之二,“肯藉荒亭春草色,先判一饮醉如泥”。

  

   杜诗“在”字,有实有虚。

  

   ①“在”实字例《双燕》:“今秋天地在,吾亦离殊方”(释见专条)。《通泉驿南去通泉县十五里山水作》:“冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。”在都是存在的意思。

  

   ②“在”字作虚字用,是唐人的俗语。

  

   语助 《江畔独步寻花绝句》:“诗酒尚堪驱使在,未须料理白头人。”《送蔡鲁都尉还陇右因寄高三十五书记》:“因君问消息,好在阮元瑜。”前一个在字可以译成“着”,在和着声母相同,唐代说“在”,现代人说“着”。“好在”的在,不能译成着,可译成哩。“好在”是唐人俗语。“白头无藉在,朱绂有哀怜。”(《送韦书记赴安西》)在字示继续意,放在动词后,如现在语之“着”“呢”。例如《因许八寄旻上人》:“问(一作闻)君话我为官在,头白昏昏只醉眠。”其次,是放在动词前,示持久意。如《绝句漫兴九首》之六:“懒慢无堪不出村,呼儿日在掩柴门。”后一句,句主“我”字省去。这种在字的用法,现代话里还保存着。如天天都在读书。他还是在写作。张相把前一句的在字解释成“啊”。后一句的在字解释成“似语助而实非”。似可商。他还引黄庭坚《招子高》诗“夏扇日在摇”为例。按黄诗与《诗经》“琴瑟在御”之在,用法从同。与上第二例为一类。

  

   ③“在”是悬言必然之词。杜《赠裴南部》诗:“即出黄沙在,何须白发侵。”黄沙,狱名。意思是说,你马上就要出狱了,何须等到白头呢。这个在字和侵字对,在“语感”上是个实词,所以不能解释为语助。《景德传灯录》十七:“此子向后走杀天下人在。”同书,九:“三日若来,即受救在。”都是预言将来,而断其必然。和杜诗的“即出在”词义词性均相近。

  

   附记 上引《传灯录》在字的解释,采自吕叔湘《释景德传灯录中在、着二助词》一文(见吕著《汉语语法论文集》,一九五五年,科学出版社)。吕文定《景德传灯录》中在字的用法为四例:1.相当于现代语“着、呢”;2.与“犹”字联系,相当于现代语“还……呢”;3.与“未”字联系,相当于现代语“还没……呢”;4.悬言必然。又说:“此皆申言之辞,以祛疑树信为用。……追原此‘在’字,盖本为俗语‘在里’之省”(《唐摭言》一、七)。“在”为一自足之内动词。唐人单言“在”,宋人单言“里”。后世变为“哩”。呢即“哩”字。今北京语及蜀语皆有以在字为语尾助词者,如云睡到在,放到在,忙到在,限与“到”(着)字连用,吴语更多。

  

直 直作 直下

   杜诗用直字很多,有三种意义。

  

   ①便义 《人日二首》之一:“早春重引江湖兴,直道无忧行路难。”出峡兴致来了,便说行路不难。反语。

  

   ②只、但、仅义 《早花》:“直想风尘暗,谁忧客鬓摧。”《将赴成都草堂,途中有作……》:“得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。”《自阆州领妻子却赴蜀山行三首》之三:“直供一笑乐,似欲慰穷途。”《得舍弟消息》:“直为心厄苦,久念与存亡。”《赠王二十四侍御契》:“由来意气合,直取性情真。”这种直字的用法,先秦已有之。《孟子》:“直好世俗之乐耳。”直就是只的意思。

  

   ③重语气词,和正字意思相近 《太子张舍人遗织成、褥段……》:“来瑱赐自尽,气豪直阻兵。”来瑱气豪到了阻(恃)兵的程度,所以召杀身之祸。这个直字和竟字意味差不多。《放船》:“直愁骑马滑,故作放船回。”《更题》:“直怕巫山雨,真伤白帝秋。”直与真对,同是重语气。《水宿遣兴,奉呈群公》:“我行何到此?物理直难齐!”《八月十五日二首》之一:“此时瞻白兔,直欲数秋豪。”直字和现代语中的“简直”差不多。

  

   直作、直下、直北等直字,都是正字的意思。常语,略。

  

   杜诗多用信字,有三种意义。

  

   ①使者义 寄高适岑参诗:“诗好几时见,书成无信将。”


(点击此处阅读下一页)

    进入专题: 杜甫  

本文责编:陈冬冬
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 诗词歌赋鉴赏
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/138991.html
文章来源:杜诗杂说全编/曹慕樊著.—北京:生活·读书·新知三联书店,2019.4

0 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2023 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统