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[黄玉顺：“妇道”的古今之变：儒家夫妻伦理及其现代转化——与方旭东教授商榷] 古代儒家真正的伦理原则，实质上并非简单的“妻顺从夫”，而是以“从道不从夫”或“从义不从夫”为前提的原则。当然，应当承认，在古代伦理关系中，夫妻之间并不平等。唯其如此，近代以来的儒家，大多数都反思和批判古代夫妻伦理，主张“男女平等”和“夫妻平等”的现代价值。

[巫新华：昆仑的天崇拜与腾格里崇拜文化意涵] 昆仑的历史发展，既是大一统国家发展和治理方面的需要，也是古代国家认同与中国传统文化认同统一性布局与高效落实的国家举措与安排。这样的昆仑，具有特殊政治、文化地位。具有“国家文化”“国家品质”和“国家形象”等特质，彰显“国家意志”“国家认同”“文化认同”的社会功用。

[王利明：生成式人工智能侵权的归责原则与过错认定] 生成式人工智能不同于传统的网络服务，其在运行原理与责任认定方面存在一定的特殊性。例如，在生成式人工智能致人损害的情形下，认定服务提供者的责任是否要求其具有过错？如果要求其具有过错，如何认定其存在过错？本文拟对此展开研究。

[吴飞：陶渊明的神灭论与精神境界] 东晋至南朝之间的报应论与神灭论之争，是中国文明因应佛教传入，而发生的思想争论。这两百年的思想讨论，对于今日我们理解中国思想中的身心、形神以及命运问题，都有相当重要的参考价值。而富有深刻哲学思想的诗人陶渊明，就尤其成为理解这一问题的重要入手点。

[李安山：全球史视角下文明互鉴的价值、内涵与路径] 在处理人与自然、人与人和人与自身这三种关系方面，西方文明出现了三种悖论，即文明国家对环境的破坏最为严重，战争手段最为残忍，自杀死亡率也居高不下，这些悖论为我们敲响了警钟。人类需要建立一种多元和谐的文明秩序，在平等主权国家之间，文明冲突是可以避免的。

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