高志奇:如何诠释社会主义核心价值?

——评介《文化哲学与社会主义核心价值研究》
选择字号:   本文共阅读 173 次 更新时间:2015-11-14 00:07:23

高志奇  

  


   如何诠释社会主义核心价值?这是一个大问题,不是一两句话就能讲清楚的,而选择一个什么样的角度去诠释,不仅需要扎实的理论基础,还需要严谨的科学研究精神。对于文化,我是了解的,对于哲学,我是知晓的,但是对于文化哲学,我却不是很清楚。因此,冒昧评介《文化哲学与社会主义核心价值研究》,实在感觉力不从心,也没有底气,但是依然想谈谈自己对本书的一些粗浅看法。《文化哲学与社会主义核心价值研究》由延安大学马克思主义学院李宏斌教授等所著,历时7年时间,日前由人民出版社出版发行,全书共分为1个导言和7章内容,共计30万字。总体来讲,本书至少具有以下四个特点:

   第一,立论充分。对于社会主义核心价值研究,有很多的成果,但是不少研究都是就社会主义核心价值本身的字面内容进行研究,研究的高度不够,更没有从文化哲学的角度去探讨分析社会主义核心价值。对于《文化哲学与社会主义核心价值研究》来讲,至少要处理好两个方面的关系,首先,必须要为文化哲学正名,以确保其学科的合法性;其次,要厘清文化哲学与社会主义核心价值的内在联系,从而为社会主义核心价值研究提供一个新的诠释角度。这两方面的工作,作者都做得非常好,从哲学的问题引出文化的问题,从文化的问题分析哲学的问题,继而将哲学与文化有机结合起来,为用文化哲学诠释社会主义核心价值奠定了坚实基础。因此,虽然作者大胆运用文化哲学这样一个新角度去诠释社会主义核心价值,但其立论是充分的,从而为社会主义核心价值研究开辟了一条新道路,使社会主义核心价值有了文化基础和哲学依据。

   第二,内容新颖。《文化哲学与社会主义核心价值研究》的新颖性表现在三个方面:一是将中国特色社会主义上升到文化自觉和自信的高度,长期以来,很多学者所认为的中国特色社会主义主要是制度上的特色,也就是说更多是从社会发展的阶段性角度出发去认识中国特色社会主义,而本书却打破了传统的认识,从文化的角度去理解中国特色社会主义,这就为中国特色社会主义找到了文化之根,也更容易理解,为什么中国的社会主义会有自己的特色。二是将文化哲学与社会现代化紧密联系起来,现代化是第三世界国家追求的目标,对于第三世界国家来讲,如何实现现代化,是他们梦寐以求的目标,但是在选择实现现代化的路径上,他们却走了很多弯路,无论是选择现代化理论,还是选择依附理论,或者是世界体系论,都没能实现他们的愿望,其最根本的原因就是没有找到支撑路径的文化理路,而中国的现代化成绩之所以能这样巨大,主要是因为中国找到了实现现代化的文化理路,而本研究其实就是在证明中国是如何找到实现现代化的文化理路的,明确了文化哲学与中国现代化的密切关系。三是为社会主义核心价值观的教育提供了更加有效的教育方式,社会主义核心价值观的教育成效其实并不是很理想,其主要原因就在于没有抓住价值观教育的本质。要抓住价值观教育的本质,就不能简单的就社会主义核心价值观的表面内容进行单方的灌输式教育,而是要找到其文化基础,这个文化基础就是中国文化,即将社会主义核心价值观教育置于中国文化教育的基础之上。这样社会主义核心价值观就会变成中国文化的有机组成部分,自然容易被学习、理解和接受,而作者就是看到了这一点,从而为社会主义核心价值观教育提供了一条更加有效的教育途径。

   第三,联系实际。本书虽然有很强的理论性,但却不是就理论而理论,而是将理论与实际紧密结合起来。虽然文化哲学与社会主义核心价值都属于理论层面的东西,但却又是与实际有着紧密关系的理论,如果不能将理论与实际结合起来,不仅显得研究空洞,而且也会降低理论高度。本研究联系实际主要表现在两个方面:一是通过理论研究,分析了中国现代化的理路问题,中国自鸦片战争以来,在追求现代化的过程中,可以说是步履维艰,之所以会这样,就是没有找到实现现代化的理路。而本研究站在文化哲学的高度,详细分析了近代以来中国现代化探索的理路,不仅分析准确,而且具有重大的启示意义,这不仅分析了过去中国的实际,也为中国现在的状况找到了历史依据。二是强调会主义核心价值观教育,探求社会主义核心价值观育人的模式与路径,诚如作者在书中所讲的,“只有从文化哲学的视野入手,才能牢牢把握我国文化建设的价值定位,以中国优秀传统文化、西方优秀文化、马克思主义先进文化等丰富的文化资源为依托,推进农业文明、工业文明、后工业文明等‘历时态’文化精神的‘共时性’整合,进而彰显核心价值观教育在社会中的现实影响力。”社会主义核心价值观的影响力越大,才越能促进社会的科学发展、和谐发展与良性发展,这是中国社会发展的最大实际,只有考虑到这个实际,中国社会未来的发展才会越来越好,中国梦的实现也将会指日可待。

   第四,研究严谨。研究严谨是作者一向的作风。本书的研究是非常早的,从2008年就开始,直至现在才出版问世,足见作者追求科学研究的严谨精神。甚至已经花费了一年时间,梳理了大量的著作和文献,但由于作者发现其研究走偏了,依然放弃之前的研究成果,进行重新研究,这更是非常不易的。研究严谨,才能出高质量的成果。当前,研究严谨的风气被严重冲击,大家急功近利,急于出成果的急躁心理笼罩着高校,而评职称的苛刻性要求,使不少学者失去了认真做研究的精神和勇气,在这样一种状况下,能花费7年时间踏踏实实做研究,实在不易,值得每一个做学问做研究的人好好学习。因此,正是因为作者严谨的研究作风,才造就了逻辑性强,有理论高度,又能与实际紧密结合的高质量成果;也正是因为作者严谨的学术作风,才使《文化哲学与社会主义核心价值研究》有更多的看点,值得大家一读。

   《文化哲学与社会主义核心价值研究》其实还有很多特点,在此就不一一列举,而由于读者水平有限,也无法将作者最真实的想法完全表达出来,甚至可能存在认识偏颇的问题。在写作这篇书评时,都苦于想不出一个合适的题目,所以就勉强使用这样一个带有问题式的题目,以打开自己的写作思路。除了简单介绍本书的几个特点之外,认为本书对于当下社会还应有这样三个启示:

   第一,继续重视文化哲学研究。文化哲学研究是一个大研究,需要有水平有能力的学者进行认真研究。《文化哲学与社会主义核心价值研究》为文化哲学研究提供了新视角,开辟了新道路,确定了新方法,厘清了新思路,但是依然处于探索阶段,要最终确定文化哲学的学科地位,还需要走很长一段时间的路,期待作者有进一步的研究,为文化哲学的发展做出新的更大的贡献。

   第二,研究需要贯通古今。《文化哲学与社会主义核心价值研究》有哲学的内容、有文化的内容、有社会学的内容,而且还有历史的内容。从纵向来看,有历史的分析,从横向来看,有共时性的对比,这需要长期的准备、学习和研究。也正是因为这样,本研究具有重大的现实指导意义,尤其对于社会主义核心价值观教育更是有着巨大的促进作用。在以后的其它研究中,需要其它研究者学习作者这种贯通古今的能力和认真做学问的精神。

   第三,看问题需要选择新视角。如何选择新视角研究问题,这是对创新的要求,因为没有创新,则难以有突破。社会主义核心价值从提出到如何教育,已经有很多的学者在进行研究,但却难以有新的突破,更难以有让人豁然开朗的感觉,所以其教育效果不甚理想,之所以这样,就是因为研究者没有找到符合中国人思想文化的教育路径。而本书的作者经过多年的深入研究和思考,终于找到了这条符合中国人思想文化的教育路径,继而指出社会主义核心价值提出的必然性。作者通过长期研究,觉得“研究再也不能在‘两个学术阵地上同时作战’,而应该以‘社会主义核心价值’的研究为重心”。因此,作者选取文化哲学这个新视角,对社会主义核心价值进行了新的诠释,这种选择新视角的研究思路,值得大家学习和借鉴。一句话,只有像作者这样大胆选择新视角,才能发现新理路,最终解决新问题。

   (《文化哲学与社会主义核心价值研究》,李宏斌  杨亮才著,人民出版社,2015年5月版)

  

   高志奇,作者系延安大学公共管理学院讲师。

  

本文责编:张容川
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