郎遥远:温总理期待什么样的政治改革?

选择字号:   本文共阅读 2772 次 更新时间:2012-03-15 16:45:27

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郎遥远  

  

  当下中国发展的最大瓶颈,无疑是上身穿着经济辉煌的锦衣,而下身穿着政治文明的短裤。要提升政治文明,全民共识就是要加快政治体制改革。

  温总理在今天举行的本届两会记者招待会,再次提及政治体制改革,清晰阐述了政改观:“随着经济的发展,产生了分配不公、诚信缺失、贪污腐败等问题。我深知解决这些问题,不仅要进行经济体制改革,而且要进行政治体制改革,特别是党和国家领导制度的改革。” 这是他近年来,第十五次提及政改话题。如果说,以前温总理在国内外不同场合谈政改,大多是一种仰望星空;那么此次毫无疑问,他一指点破穴道,挑明中国政改的要害处,就是“党和国家领导制度的改革。”

  温总理谈政改,是近年来的热点新闻与话题。有识之士均予以支持与赞赏。但也不乏冷嘲热讽。

  其一,是“作秀”,这大多出自网络所谓“自由派”之口,恐怕是最伤害温总理人格的指责。温总理在当下众所周知的政治生态中,勇敢发声,屡屡发声,反复强调政改,殊为不易。即便孤掌难鸣,无法实现公民社会的“日新月异”,但也至少“润物”,启蒙民众。他无疑是中国政坛的良心,也是当下时代的良心。温总理良知难得,独立人格难得。试看政坛高层呐喊政治体制改革的,舍他其谁?可叹的是,某些人不管温总理做什么,说什么,都骂。既然民众都期盼完善政治文明,为何不能宅心仁厚,同气相求,给力一下这位朴实儒雅的亲民总理,善待中国政坛这一抹阳光呢?

  其二,是“反动”,这大多出自网络所谓“毛粉”之口。在他们看来,改革开放的党,都已经“反动”了。唯有毛泽东文革时代是伟大光辉正确的。文革余毒,至今残留在少数人心中;文革幽灵,至今还盘旋在共和国上空,并在某些城市变脸出现。

  温总理在此次记者会上,敲响警钟:“现在改革到了攻坚阶段,没有政治体制改革的成功,经济体制改革不可能进行到底,已经取得的成果还有可能得而复失,社会上新产生的问题,也不能从根本上得到解决,文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。”

  何谓“文化大革命悲剧”?以党的决议而言,“文化大革命”是一场由领导者错误发动,被反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。造神运动,唱红歌,闹革命,搞批斗,文攻武卫,是让过来人最心有余悸的历史印象。文革期间,冤案错案假案层出不穷,人命被草菅,人权被践踏,亲情被撕裂,人格被扭曲,生产力遭到毁灭性破坏,整个国家俨然是“东方疯人院”。全国人民饥肠嗷嗷,却每天忙于整人或被整,恨斗私字一闪念。在强大宣传机器渲染粉饰下,产生“中国人民最幸福、世界人民都处在水深火热之中”的集体幻觉。看看朝鲜,就能找到当年文革镜子。在我看来,文革悲剧,是一个理想主义者为实现理想而不择手段的国家实践。一个国家领袖的自由意志,以国家和民族的惨痛牺牲为代价。

  文革时代是我孩提时代。那个时代百姓,穷得几乎只剩下毛主席语录。从我记事起就没吃饱过,直到改革开放。除了过年,农民平时吃夹渣着玉米地瓜萝卜的零星米饭。农业学大寨,虽取得水库建设成就,但那是全民自带干粮,推车挑筐,像做苦力一样完成的。有人怀念文革时代好,说平等。那是因一人之下,全民为奴;全民无产,岂有高下;全民穷极,岂有他求;全民劳役,怎能动弹。一些上年纪的人,念及文革好。一方面是怀旧情怀,怀念生命中珍贵的青春岁月,而并非真正怀念文革;一方面是个人崇拜的造神威力;再者,是当今社会两极分化,世风日下,弱势群体回味文革时代的平均主义和大锅饭。你问他们,愿意回到文革时代去挨饿吗?所谓文革时代幸福,其实是一种意淫,也是一种蛊惑人心。

  为什么要浓墨提及文革悲剧,是因为当前某些人试图利用人们对现实不满和怀旧情结,利用底层百姓对毛主席的崇敬心理,鼓吹文革优越性,通过“唱红打黑”等高调手段,建立现代版文革社会。凤凰博报昨日头条文章就认为:“文革在近年来常被用作抹黑攻击的重磅武器。比如最近受到王立军事件困扰的重庆,就因为打黑唱红,因为共富政策多次被人攻击为是文革、极左。打黑还民众一个安定的社会环境,唱红凝聚民心士气,共富更符合民意。如果重庆的这些做法就是文革,我也会毫无保留的拥护这样的文革。”

  问题是,唱红歌作为一项娱乐活动,没有人反对,完全值得推崇,但是动用纳税人的血汗钱,大规模发动群众,搞人山人海的红歌会,无疑是劳民伤财,有违现代政治文明,更直接说,那是以民脂民膏捞取政治资本。打黑除恶,大快民心,理应无人反对。但是,当打黑成为一项轰轰烈烈的政治运动,出现公检法集中突击办案,出现刑讯逼供,出现任务型严打,滑到黑打的边缘,触犯宪法,则不免让人担心和置疑。尤其是,打黑英雄竟然跑到美国领事馆,则更让人联想打黑背后的种种不光彩。重庆唱红打黑这些文革实践,利弊叠加,难道没有办法做得更完善吗?为什么要毫无保留拥护,莫非屁股已经决定了脑袋?

  有人认为,“尽管文革有这样那样的问题,清正廉洁仍然是那个时代干部队伍中的主流,广大党员干部仍然时时牢记为人民服务的宗旨。”人民群众怀念一个清廉社会,完全理解。但是,文革的清廉,是建立在大部分党员干部坚定信仰之上,是建立在全民高压专政之上,是建立在国家贫困落后之上。有信仰,不会贪;有专政,不敢贪;穷的叮当响,有啥贪?希特勒、斯大林统治下的政权,官僚队伍也非常清正廉洁,难道是我们中国要效仿的对象?

  文革时期的价值观是越穷越革命,宁要社会主义的草,不要资本主义的苗。邓小平指出,贫穷绝不是社会主义。改革开放成就,举世瞩目。当下中国政治体制改革之路,是如何在共同富裕的条件下,实现全社会公平正义。而不是走文革穷革命、平均贫穷、毁灭社会生产力和创造力的回头路。李大钊曾有一句话,叫“猪猡的理想”。如果宪法不能保障每一个公民的人权,而靠伟大领袖赐予生存地位,那注定是朝不保夕的。文革这些悲剧,还少吗?一个不崇拜领袖的民族,才是成熟的民族。中国人民站起来了,关键是灵魂要站起来,关键是人权要站起来。

  反思文革悲剧,是坚信中国共产党有自我反省、自我超越的改革精神,是要让更多国人看到文革时代的荒谬与悲惨,是要形成坚持改革开放、坚持科学发展观、从经济改革大胆向政治改革进步的全党共识和全民共识。只有完善政治体制,才能彻底铲除特权,真正实现立党为公、执政为民。而绝非期盼再来一次伟大领袖挥挥手,全国山河一片红。

  有人担心,中国政改会步前苏联失后尘。为什么就不想想,社会主义国家越南改革,何以后来居上?土耳其文化大革命,何以获得成功?同为社会主义国家,政治上越南领先我们了;同为亚洲国家,土耳其的文化大革命领先我们了。把神权请下神坛,把人权高高举起,这是现代政改成功的不二法门。中国经济能创世界奇迹,政治文明也一定能创造奇迹,成为一个受全世界人民尊敬的伟大国家。

  由此可见,温总理强调警惕“文革悲剧”,体现了一个优秀政治家的现实思考和深谋远虑。回眸他屡谈政改,不难看出他的政改思路。

  第一,“民主自由”应成为社会主义政治的核心价值观,温总理在境外多次访谈可见。

  第二,坚持依法治国,推进社会公平正义,维护司法公正,保障人民民主权利,反腐要推进财产申报、公示制。这是温总理强调的政改路线。“执政党最重要的任务就是要依照宪法和法律办事,并且严格在宪法和法律范围内活动,这就需要改变以党代政,把权力绝对化和权力过分集中的现象。”“这是温总理认为的政改重点。出自去年他在大连夏季达沃斯论坛年会与企业家的对话。

  第三,要让每一个中国人活得幸福而有尊严;让人民感到安全有保障;让社会实现公平正义;让每个人对未来有信心。这是温总理的四点政改愿望,也是中国政改的目标。

  历史车轮滚滚向前。一百年前,袁世凯在所谓强大民意支持下,上演了一出遗臭万年的称帝闹剧,匆匆八十三天羞耻闭幕;而今,世界已成地球村,中国民智已启,改革呼声不断高涨,政治文明日趋完善,人权写在宪法上,也写在每个人心中,“文革悲剧”不管抹上多么迷彩的光环,注定已成历史腊肉。邓小平晚年有两个愿望:一是全民富裕,二是公民社会。中国唯有建设公民社会,才能真正实现共同富裕下的社会公平正义。

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