50位学人的200本荐书(社会学篇)

选择字号:   本文共阅读 2183 次 更新时间:2020-01-27 18:17:59

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学人君  

  

   学人君按:2019年岁末,学人君继续邀请五十余位来自多个领域,以阅读、思考及写作为志业的“读书人”,梳理本年私人书单,并附以点评。所选书籍,凡两百余本,主题各异,偏于学术但不废通俗。经汇编整理,将分数期推出。

   阅读之旅本与个人关怀旨趣、生命体验密切相连,他人之绚烂未必是吾辈之旖旎。不过在纷繁炫目的图书海洋面前,学人君相信秉持严肃思考、冷静独立的“读书人”,依然是值得关注的“同路人”。在即将开始2020年阅读之旅的时候,不妨听听他们如何说。

   第七期私人书单汇编主题为“社会学及其他”,文中分人类演化、社会研究、区域文化、心理学、传播学等五部分。图书分类、排序大体按内容所属主题、时间,但一些“模糊地带”只能“模糊处理”,还请读者知悉。

  


本期荐书学人

(排名按荐书出现先后次序)


韩东屏 黄凯平 刘业进 陈映芳

陆 洋 臧建文 刘成晨 程方毅 撒海涛

樊 星 辛允星 梅剑华 唐小兵 徐 来

  

- 人类演化 -

  

   1《文明起源:从原始群到部落社会》

   作者:张岩

   科学出版社,2012年

  

   韩东屏  华中科技大学人文学院教授:

   张岩先生的文化人类学专著《文明起源——从原始群到部落社会》,是一部非常有特色的书,也是我见到的最有特色的学术著作。其特色主要在于用语极其朴实、简约、凝练,从不故弄玄虚,从不拖泥带水,同时意思和道理还讲得十分清楚,真正是做到了言简意明,通俗易懂。不像那些常见的学术著作,用词晦涩,语句冗长,啰哩啰嗦,看了半天也不明就里。

   更为值得称道的是,此书在理论上原创性地提出了“原始群僵局”假说,从而对人类社会的由来给出了新的解释。以往人们普遍认同恩格斯的“有了人就有了社会”的观点,认为人和社会是一同诞生的。按照此书的观点则是:先有人,后有人类社会。具体说来,人类最初的群体与动物群无异,都是30来个成员的规模,当发展到50多个成员时就要分群。分群后先还能和平共处,不久就会为领地及资源展开生死斗争。为了化解这个周而复始的两败俱伤的僵局,原始人在大约7万年前的时候,终于发明以两群结盟的方式终结了原始群僵局。结盟主要是靠外婚制和经济合作制实现的,于是原始群变成了氏族,即人类最初的社会。我认为这个解释更令人信服。同时认为,这是人类学界的一项重大成就,理应受到更多的关注。

  

   2《人类的演化》

   作者: [英] 罗宾·邓巴

   译者: 余彬

   上海文艺出版社,2016年

  

   黄凯平  上海交大廖凯原法学院法学博士生:

   进化心理学认为人类是有本性的,而且这些本性与人类的演化史密切相关。现代智人的先祖大约700万前与黑猩猩分离之后,有95%的时间都是生活在非洲的大草原上,在250年-10万年前,人类先祖过的是“采集-狩猎”的生活,人类的本性正是在这一适应特定环境中经过漫长时间演化而成的。尽管现代人类经过定居进入了农业时代,进入了全球化的现代社会,但人性的形成与演化与生物体的演化一样,都需要经过几百代甚至几千代的累积。这种长期演化而成的心理机制,并不会因短时间文化环境的不同而发生显著的变化,更不可能被某一时代的社会文化所塑造。因而,进化心理学特别关注“采集-狩猎”时期的人类生活。

   尽管不同文化环境中的人其肤色、语言、观念、信仰、服饰、生活习惯等方面千差万别,但背后的心理机制却是相同的,都是基于进化而来的“普遍人性”,是人类行为的“底层代码”。

   但是,人类心理的这段演化史到底是怎样的?这是一很难描述的故事,因为心理是无形的,演化过程并没有留下化石之类的直接证据。不过,邓巴的这本《人类的演化》从一个个考古学的蛛丝马迹进行推演,非常有逻辑地还原了人类认知和社会性演化的一些关键节点,并对血缘关系、语言和文化的产生做了精彩的分析,这是一个很令人兴奋的侦查过程。

  

   3《基因之外:文化如何转变了人类演化》

   作者: G.M.霍奇逊 等

   译者:王焕祥 等

   科学出版社,2013年

  

   刘业进  首都经济贸易大学教授:

   一说到演化,人们想起达尔文,想起生物学,好像演化理论就是专门属于生物学的,其实不然。演化无处不在。不是与演化生物学类比问题,演化现象普遍存在,在生物领域最显著,展开的研究最多,成果最显著。演化理论有自身的推理方式,不限于演化生物学特例。但迄今为止,演化理论在生物学领应用最成功、最规范、最形式化,离开了演化,就没有生物学。经济学家里有凡勃伦、马歇尔和其他众多演化经济学家宣称:经济学面临范式转换,经济学这个学科进行重新定向的时机已经成熟。经济学的麦加是演化经济学而不是新古典经济学,新古典经济学其实是经济力学。

   当存在一个群体,群体内个体具有非同质的多样性,个体间存在差异化生存,演化进程就会启动。不仅生物基因、有机体个体是演化的,而且,语言是演化的,货币是演化的,道德规则是演化的,文化传统是演化的,普通法是演化的,技术是演化的,等等。英国君主立宪政体至少从1215年到1688年长达数百年时间里不断形成的,也没有一部完整的《宪法》,而是靠许多法案、惯例、习俗、不成文法支持的宪政和自由社会体制,因此是演化的。

   在经济学领域,一个方兴未艾的研究领域是演化经济学,这门经济学具有范式转变的革命性含义。在经济领域谈到演化,如经济演化,这是总体上说。细致的领域如技术进步和技术创新,也就是技术演化;组织演化以及商业模式的演化;制度演化(或时间尺度相对短暂的制度变迁)

   演化涉及到信息的传递,演化涉及到差异化生存,演化涉及到上述两个过程不断迭代产生的适应进化(精美复杂的设计现象)。当演化在生物学中使用时,我们通常用“进化”,当演化在其他尤其是社会科学领域和人类自身时,我们通常用“演化”,其实是evolution同一个词。

   生物演化中最核心的是三个演化机制:复制机制/遗传机制,变异机制,自然选择机制。简称遗传-变异-选择。这三大机制是同时在运作且反复迭代的:遗传-变异-选择-遗传-变异-选择……,由此导致了演化本体的适应性设计效应,例如动植物复杂的器官、功能、行为,人类甚至进化出了理性能力,理性能力出现以后,特别是符号语言出现以后,又导致一个新的演化领域的诞生——“文化演化”,也就是本书称的“经济和社会演化”。经济演化最直观的领域是技术进步,新技术对旧技术的淘汰,以及新技术本身的换代升级,和企业间每天进行中的对消费者、对市场占有率的激烈竞争,导致的企业差异化生存。

   本书处理的经济和社会演化,也就是文化演化涉及的演化本体是个体习惯和组织惯例,此二者就像人体个体的基因,或者一棵树的基因。这里的习惯、惯例、基因,都归结于一个“指令集”,又类似一幢大楼的图纸/蓝图。有时候,我们把文化演化领域的习惯、组织惯例、民族国家的基本宪法和法律体系统称“文化基因”,文化基因是一个指令集,它引导、约束、指导个体组织民族国家“实际上如何做”。这里的如何做,通常是统计意义上,并不是每一个情势下,总是无一例外地观察到他那样做,而是他的行为从统计上大多数那样做就可以因果地推断其“文化基因”原因。

本书中有两个议题值得特别关注,一是将演化的二元本体应用于经济、社会化和技术领域(下面统称文化演化),分别命名为复制者和互动者,同时考虑文化演化的速率,复制者的非高保真复制,复制者对变动快速的环境的响应,特别是人类的理性能力和有目的性,作者提出了“衍生复制者”或成长性复制者,以说明文化演化的方向性现实。有机体复杂性的提高取决于少数机制遗传信息传递方式的重大转变。由此作者提出第二个重要主题:关于文化演化的六次重大信息转变。第一次重大信息转变:前语言文化的出现。动物中存在前语言文化。早期人类也存在更复杂的前语言文化。关于前文化的起源,有”偶然说”:一次偶然的基因突变(FOXP2基因中的突变)造就全新的大脑的产物。有”缓慢演化说”:许多次基因突变,且与新的社会结构相结合,产生适应性优势的长期演化的结果。第二次信息转变:前语言文化到语言文化。语言使得大脑互联网成为可能,语言使知识系统性累积和进化成为可能,语言使得利用抽象概念的沟通成为可能,语言使人习得关于世界的心智模式(关于世界的时间、空间、因果关系、数量关系、文化传统)。(点击此处阅读下一页)

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