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刘佐：关于中国“十五五”期间税制改革的初步探讨
国民经济和社会发展第十四个五年规划期间（2021年至2025年），中国税制改革取得了一系列新的重要进展，较好地发挥了税收在国家治理中的基础性、支柱性和保障性作用，对中国的政治、经济、社会发展和人民生活产生了重要的积极影响。展望国民经济和社会发展第十五个五年规划期间（2026年至2030年）的中国税制 ...
董志勇：深刻把握“十五五”时期发展优势
摘要：中国特色社会主义制度优势、超大规模市场优势、完整产业体系优势、丰富人才资源优势之间，并非孤立存在，而是共同构成一个从制度保障、需求牵引、供给支撑，到创新驱动的有机整体和动态系统，各优势间的协同共生与相互赋能所形成的系统性集成，是塑造我国国际竞争新优势的深厚根基。面对严峻复杂的外部环境和高质量发 ...
欧阳康：现代化经济体系的中国范式——中国式现代化独特优势的政治经济学解读
摘要：中国通过构建社会主义市场经济体系，创造性融汇市场经济活力与社会主义制度优势，既吸纳市场机制的资源配置效率，又以公有制为主体地位、政府宏观调控，实现对西方自由主义与苏联计划经济的“合题”性超越。这一体系的综合性优势体现在所有制结构、分配制度和市场治理机制，形成“稳定与增长协同”的独特经济发展范式 ...
任仲平：从中国式现代化理论领悟为什么中国一定能成功
（一）“一步一个脚印坚定朝前走，一个阶段一个阶段扎实推进”，中国式现代化进入了夯实基础、全面发力的关键时期。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，是我们党领导人民长期探索和实践的重大成果，是强国建设、民族复兴的康庄大道，开辟的是人类迈向现代化的新道路，开创的是人类文明新形态。这是历史的结论， ...
陈晓霞 刘奎：先秦儒家“信德”的基本内涵及现代意义
作者：陈晓霞(1966—) ，女，孟子研究院研究员，研究方向： 儒家思想文化： 刘奎(1988—) ，男，历史学博士，尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处) 、曲阜师范大学联合博士后流动站在站博士后，孟子研究院副研究员，研究方向： 孟子及儒家文献。摘要：先秦儒家“信德”的基本内涵主要体现在： 以 ...
松岛泰胜：高市政权，日本最大的危机！
距离日本自卫队官员村田晃大持刀闯入中国驻日大使馆一事，已过去近一周。然而，日本政府对此事的应对之敷衍，掀起了来自各界的批评与讨伐。仅表示“遗憾”，向中国道歉有这么难吗？3月27日，防卫大臣小泉进次郎以“小泉防卫大臣内阁会议后评论”为题，就该事件举行了记者会。在记者会上，小泉大臣除了谈及该事件外，还提 ...
朱昌荣：中国式现代化研究的推进、问题和前瞻
［摘要］近年来，学界坚持以习近平总书记和党中央关于中国式现代化的重要论述、基本判断、重大部署为指导，围绕中国式现代化的重大理论和实践问题进行研究阐释，着力构筑中国式现代化研究的“四梁八柱”、阐明中国式现代化的时代意义、坚定中国式现代化的理论自觉、揭示中国式现代化的历史渊源，取得突出成绩，但也存在理论 ...
战争、财政僵局与欧洲军事革命时期的国家形成
摘要：本文为“战争推动国家财政能力扩张”这一经典论点补充了关键的政治前提。在中世纪的欧洲，主要君主国普遍将征税权与支出权分离。本文认为，这种财政权力的制度性分离埋下了权力僵局的隐患。随着1500年后军事革命的到来，金钱在战场胜利中的作用日益凸显，这一僵局变得愈发难以容忍。因此，欧洲各国被迫转向两种稳 ...
刘笑敢：孔子之仁与老子之自然——关于儒道关系的一个新考察
作者简介：刘笑敢（1947- ）：1976年毕业于内蒙古师范学院中文系，1981年获得北京大学哲学系硕士学位，1985年获北京大学哲学系博士学位并留校任讲师、副教授。1988年赴美国先后于密西根大学、哈佛大学、普林斯顿大学东亚系、宗教系、哈佛燕京学社任访问学者、讲师、研究员。1993年赴新加坡国立大 ...
汤沛丰：论法益的规范性之维——德国刑事法益理论的新康德主义转向及康德式反思
作者：汤沛丰，苏州大学王健法学院副教授，法学博士。摘要：为抵御自然主义对生活世界的主宰，20世纪的新康德主义哲学继承并发展了康德关于实然与应然的区分，以“价值关联”方法为刑事法益理论提供了先验框架。这一方法论转型推动了德国刑事法益理论的规范化，使法益得以从经验性利益转化为法秩序中的“文化财富”（Gü ...
江必新：论立法执法司法守法之协同推进
立法、执法、司法、守法作为法治中国建设的核心内容，其协同推进是全面依法治国的本质要求与基本路径，对于夯实中国式现代化的法治根基具有重大战略意义。协同推进立法执法司法守法是全面依法治国的本质要求，已成为国家治理体系和治理能力现代化的重要支撑。 ...
龙涌霖：“道”何以可学可事?——荀子的道论及其哲学开展
摘要：荀子对“道”的理论建构既以“礼”为基础，又演绎出“礼”所不及的独特意涵，需放在先秦儒家道论脉络中把握。自孔子以来，儒家之“道”志在复兴三代德治秩序，但迟迟未提出清晰可行的制度模板，在晚周诸子争鸣白热化、极重政治效用的氛围下日渐遭受严峻挑战。为此，荀子将“道”的内涵聚焦于“礼”,并落实到后王之法 ...
许振江 杨明伟：中国共产党文化领导权建设的历史经验与实践前景
摘要：中国共产党在文化领导权建设的长期实践中，牢牢巩固了马克思主义在意识形态领域的指导地位，积累了一系列领导意识形态工作和宣传思想文化工作的丰富经验。总结并运用好这些宝贵经验，对于我们深入理解文化领导权理论，在新的历史起点上履行好新时代文化使命，具有重要的理论意义和现实意义。新时代加强党的文化领导权 ...
叶晔：实物文献与词调史中的“始词”问题
内容提要：某一词调的现存最早作品，是为始词。作为一种基于文本文献的思维方式，它有别于基于史料文献的创调研究，更重视文献事实，而非历史事实。但作品仰赖于媒介而传世，有一部分始见书籍较晚出或偏商业化的作品，其作者归属存在一定的争议，其作年考订亦有循环论证的风险。随着实物版本学理念的贯彻，有必要区分词作创 ...
程维：陶渊明的阅读偏好与“桃花源”的记忆素材
摘要：《桃花源记》的原型问题，在学术界有很多的讨论。但是他们都有一些共通的问题未能解决：第一，各家所说都是推测，缺乏实证的支持；其二，各家的结论都指向《桃花源记》产生的偶然性，而忽视了其创作的潜在必然性；第三，各家关注的都是《桃花源记》产生的外在刺激性层面，而忽视了作者创作意图的内在积累层面。要解决 ...
陈瑞：化民善俗：晚明徽州乡约实践中地方官对太祖圣谕六言的宣讲演绎
摘 要：太祖圣谕六言是明代王朝国家推行教化、整合地方的一种国家与社会治理工具，在晚明徽州乡约实践中则成为一种“国家在场”与国家意志表达的象征符号。晚明徽州地方官的圣谕六言宣讲演绎实践是当时徽州社会化民善俗与县域治理实践的一个极为重要的环节。作为王朝国家在地治理重要代表的晚明徽州地方官致力于通过圣谕 ...
阎学通：道义、政治领导和国际秩序——道义现实主义的自变量问题
对道义现实主义的批评涉及广泛的领域和丰富的内容，如从本体论到现行国际秩序、从方法论到中美战略博弈、从核心变量到中国对外政策等。鉴于多数批评都与该理论的自变量相关，因此本文围绕自变量的问题展开讨论。 ...
仰海峰：从马克思主义的实践品格看思政课实践教学
马克思主义的实践品格不仅内在于其创始人的思想与行动中，也体现在后来者的思想与行动中。从理论上说，这一品格特别重视意识形态领导权，从行动上来说，这一品格关注的是改变世界。思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，也是落实意识形态领导权的关键课程。 ...
翟辉：赌博犯罪的保护法益及其规范适用
【摘要】关于赌博犯罪的保护法益，存在财产法益、秩序法益、健康法益三种不同的解释方向。刑法意义上的赌博是未经国家许可的、输赢结果具有偶然性的金钱博弈活动。赌博犯罪的保护法益是国家对金钱博弈活动的合理管控以及公众健康。赌博罪与开设赌场罪的区分应当由罪质区分说转化为罪量区分说，将规模性作为界分二者的标准。 ...
洪银兴：人文经济学的时代视角
新时代人文经济学这一重大理论命题的提出，是习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献，是从学理层面阐释经济与文化相互促进、共同繁荣关系的重要表述，为我们理解和推动中国式现代化提供了新的理论工具和思想资源。 ...
曾向红 胡小月：论中亚国家追求“场域安全”的逻辑与实践
内容提要：当今世界的国家安全问题呈现高度复合化趋势，传统安全与非传统安全因素交织，多层级行为体频繁互动，传统以威胁为中心的安全观难以全面解释现实世界的复杂局面。通过引入“场域安全”这一关系导向的安全观，将国家安全理解为一个动态生成的过程。借助焦点—场域法，以行为体在具体关系结构中的相对位置为切入点， ...
樊泳泽：再造邺都：北周宣帝营建东京新考
来源：《史林》2025年第6期，注释从略作者：樊泳泽，复旦大学文史研究院博士研究生摘 要：借助新出碑志与考古材料，大象年间周宣帝营建东京的诸多细节可得发覆。负责规划新都的窦炽、樊叔略、高虬、王孝深四人，除窦炽外全部出身山东。新都太极殿规制、新出现的游豫园及其区位皆与邺都相同，说明东京的宫苑制度实以旧 ...
马秋丽 曾璐：进一步全面深化改革的出场逻辑、文化根基和价值意蕴
来源：《东北师大学报（哲学社会科学版）》2026年第2期作者简介：马秋丽 山东大学马克思主义学院教授，博士生导师，山东大学马克思主义学院（威海）副院长。曾璐 山东大学马克思主义学院博士研究生。 摘要：进一步全面深化改革是关系党和国家前途命运的战略举措，是实现中华民族伟大复兴的长远大计。从进一步全 ...
傅绍良 汪子玮：论唐人退朝还家的诗歌及情感特征
摘要：退朝还家是唐代诗人朝官生活中的重要组成部分。由于诗人经历和所处的政治环境不同，其还家后的情感和诗歌创作主要表现为三种情形。第一，朝官角色的延续感。以杜甫、韦应物和韩偓等人为代表，退朝还家后依然回味上朝的体验。第二，远祸自保的退避感。以李白、裴度和韩愈为代表，他们用唱和或独吟的形式，表现自己在朝 ...
吴晓番：观念史的做法、理法与用法——《中国观念史的视域与方法》引义
摘要：观念史研究有三个基本问题。一是观念史研究作为中国哲学史研究的新路径，与其他类型的观念史尤其是解释的观念史的“做法”差别。二是观念史研究的义理和章法的“理法”根据问题，即观念的元理论地位以及观念何以具有动力性。三是如何将观念史研究推展到中国哲学史研究的“用法”问题，即如何选择中国观念史的研究对象 ...
李君如：坚守守正创新是新时代中国共产党人重要领导能力
坚守守正创新是新时代中国共产党人的重要领导能力，也是构建新时代中国共产党人领导能力话语体系不能忽略的重要理念。只有坚守守正创新，才能增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力。 ...
高瑞泉：思史之际：观念史研究的目标——兼答对《中国观念史的视域与方法》的评论
摘要：当今的中国观念史是相对晚起的，属于现代学术形态，但其学科意识需要在更长的历史脉络中获得安顿：观念史有其前史，在古代传统学术演化中有迹可循。其直接的前驱则始自20世纪初期。它分为实证的观念史和解释的或批判的观念史两类，后者原属第一序的哲学史，当下则为哲学史的别样形态。“解释”和“批判”二者兼容而 ...
马晓丽 穆琛： ：新世纪以来中国古代“汉化”、“胡化”研究述评
“汉化”、“胡化”之说发轫于20世纪50年代陈寅恪先生提出的“种族—文化”观念。他在《隋唐制度渊源略论稿》中指出：“全部北朝史中凡关于胡汉之问题，实一胡化汉化之问题，而非胡种汉种之问题，当时之所谓胡人汉人，大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为分别。”后来又在《唐代政治史述论稿》中补充道：“凡汉化之人即目为 ...
李周：《中国农村发展学构建的云南样本研究》序言
李周 中国社会科学院农村发展所二级研究员、博士生导师中国农村发展实践为农村发展研究提供了极为丰富的素材。系统总结和阐释中国农村发展实践，构建具有中国特色且能和全球相关学者进行对话的农村发展学知识体系，是中国学者义不容辞的使命和任务。赵俊臣、陈晓未两位研究员秉持这一使命，以农村发展的“云南样本”为切入 ...
张临希：从“满蒙一家”到“五族共和”：内蒙古在清末民初的政治转型历程
摘 要：内蒙古王公由特权性“满蒙一家”转向平等性“五族共和”并非一蹴而就，需要清朝与民国政府适时的衔接运作。清朝分治蒙旗以防范王公联合形成地方势力，但清末新政削减其传统特权、辛亥革命骤起以及对“共和”的陌生，迫使王公们产生联合自主的趋势。外蒙古库伦当局趁机拉拢内蒙古各旗，俄日两国也在“满蒙”重划势力 ...