头条排行
方宇军：令人遐想的马斯克
因使用机器人而被解雇的劳动者将会逐渐增加，这虽然留给社会一定的缓冲时间以解决失业问题，但这种失业和过去的所有失业现象相比却有不同，它是日渐增强且不可逆的，也就是说，过去那种通过失业救济或职业培训以等待就业市场好转的情况不会再出现。 ...
王长松：深入推进现代化人民城市建设
摘 要：我国城镇化正从快速增长期转向稳定发展期，城市发展正从大规模增量扩张阶段转向存量提质增效为主的阶段。在此背景下，“人民城市人民建，人民城市为人民”这一重要理念，已成为新时代中国城市发展的科学指引。深入推进现代化人民城市建设，要求城市发展必须坚持以人民为中心，聚焦人民群众的需求，让人民有更多获得 ...
郭大顺：红山文化玉器与中华史前玉文化
20世纪七八十年代红山文化玉器的确认，是中华玉文化史上的一件大事。从早年海外收藏到辽西牛河梁遗址的考古突破，这些造型超前、特征鲜明的玉器逐步揭开神秘面纱。其以透闪石河磨玉为主料，凭借片切割、减地阳纹等精湛工艺，塑造出各类动物形、勾云形等经典造型，更形成“唯玉为葬”“藏玉于冢”的独特葬俗。作为中华五千 ...
陈浩武：为什么轴心文明国家的现代转型会很困难？
在即将结束本书的时候，我想把话题重新拉回轴心文明，来讨论轴心文明国家为什么会遇到现代转型的困境。所谓的轴心文明包括古犹太文明、古希腊文明、古印度文明和古中国文明。我们发现一个非常令人困惑的现象，就是这些轴心文明国家往往都不是，或者说大多不是现代转型最成功的国家。这似乎暗含着一个前提——轴心文明国家的 ...
刘威：数字社会风险新形态：生成机制与实践逻辑
摘要：数字社会呈现出有别于第一现代性伴生的破坏性风险和第二现代性诱发的反思性风险的全新风险形态。数字拟态环境重塑了个体感知风险的经验基础，风险的定义方式出现了“拟态风险”（即由媒介描述定义的风险）和“现实风险”（即实实在在发生的真实风险）的分野，数字媒介对风险感知的二次加工和再分配使无定式、无中心、 ...
张世英：中国哲学史的主要问题和主要特征
（一） 中国哲学史是从长期以天人合一为主导原则到转向主客二分式的发展史。明清之际特别是王船山以前的中国哲学思想之主流，在对待人与自然或世界的关系问题上，是采取天人合一的观点，只是到王船山才开始发展主客二分即思维与存在二分的观点。中国天人合一的思想可分为以下几个类型：一是儒家的有道德意义的“天”与人合 ...
李雁华：王夫之“自我”的能动性机理——以道德能动性为视角
摘要：“道德能动性”在西方道德哲学话语体系中关涉的是“自我”何以成为道德的主动性根基。西方近代以来的道德主体性筹划已显露出诸多理论弊端，继而开启了现代德性主义关于自我道德能动性的追问，并体现出与儒家道德哲学的相互诠释之处。王夫之对“自我”的独到理解为当代道德能动性问题提供了一种新的思路。相较于宋明理 ...
谷继明：借占明义：论《周易》的经典性质及其义理
摘要：《周易》与其他易类书籍有所区别。在《周易》成书前后出现的多数易类书籍是占筮书，而《周易》虽然模仿了占筮之辞的书写形式，但其写作目的却在于阐释义理和寄托情感。先秦以来，文献的撰作方式主要分为档案、编纂、撰述三种类型。其中，包山卜筮祭祷简是档案之书，王家台秦简《归藏》是编纂之书，《周易》则具有鲜明 ...
李健魁：全面抗战时期华北军民誓约运动与政治动员
摘要：全面抗战时期，中共在华北敌后开展的军民誓约运动，是应对日伪“治安强化运动”、巩固抗日根据地的重要政治动员实践。军民誓约以传统盟誓为载体，融合抗战使命与现代政治理念，通过集体宣誓、冬学教育等形式，引导军民将“不做汉奸顺民”等承诺内化为行动自觉。军民誓约最初与国民政府国民公约有内容与技术的相似性， ...
张汝伦：《中庸》为什么被遗忘？
摘要：《中庸》实乃儒家哲学之集大成者。古代学者从李翱开始，一直到清代的戴震乃至康有为，都对《中庸》有专门的研究。然而，现代学者对《中庸》的兴趣与古代学者形成强烈反差，除了海外新儒家学者外，大陆学者对《中庸》明显缺乏兴趣，像样的研究成果屈指可数。对一部古今公认的哲学经典普遍如此冷漠，当然是有深层次原因 ...
阙梓冰：名实不符合同识别路径的规范构造
内容提要：对于名实不符合同这一描述性概念，有必要配套以规范的识别路径以防止其被滥用。合同之名是一类约定在合同法规范中的归属即合同类型，名实不符指代合同应属的类型与当事人意图构建类型的不一致。认定合同名实不符本质上是规制法律规避行为，由于以通谋虚伪表示和脱法行为规避法律的机理不同，相应规制的正当性依据 ...
韩世远：自动订约与错误
内容提要：自动订约是电子商务的基本形态，它在AI时代出现的自动性错误与自主性错误问题成为新的法律挑战。电子商务法就错误问题仅在第50条第2款略有触及，其他的算法错误需要从民法典等一般民事法中寻找可能的法律救济。联合国国际贸易法委员会《自动订约示范法》第7条和第8条为国际范围内电子商务法统一应对算法错 ...
崔建远：体系化审视违约责任规则导论
内容提要：从应然的角度讲，违约责任规则应该覆盖违约责任的全部领域，能满足解决违约责任问题的全部要求，形成完整的规则体系。这要求法律人应当体系化地而非凌乱地、整体地而非局部地把握违约责任规则，即树立整体观。作为理想的规则体系，违约责任规则体系在其内部应该自洽，不得相互抵触、显现矛盾。由此决定，法律人在 ...
王正绪 李立：国家想象建设
内容提要：国家想象建设指的是国家在社会成员中塑造关于国家起源、历史、疆域、身份、价值、当代发展与未来图景的认知与情感共鸣的过程。想象建设在塑造社会的集体意识、传播物质建设成果的情感与意义等方面具有重要作用。本文提出一个国家建设的存在论框架，包括国家想象的内容、国家想象建设的实施机制、国家想象建设的效 ...
张西平：从大历史观理解中华文明的世界意义
18世纪是欧洲主动向中国学习的时代，19世纪后，伴随工业化的完成，欧洲中心主义逐渐兴起。然而百年风云变幻，兴衰之势并非恒定。今日之欧洲应该摒弃过往时代的傲慢，重新回到中欧平等对话的原点，重新认识中国，并深刻理解中华文明的世界意义。 ...
杨卫东 李翠冉：战略竞争背景下的美国对华战略焦虑
内容提要：近年来，美国对华战略心理逐渐由战略自信向战略焦虑转变。美国对华战略心理的转变有着复杂的内外原因。为此，本文提出损失规避与战略焦虑相结合的心理学分析框架，将损失规避理论与国家战略心理联系起来，认为大国在损失规避的影响下出于对既得利益与地位的本能保护，以及对威胁感知的过度放大，引发了战略焦虑。 ...
刘海星：深刻把握习近平外交思想的时代伟力与世界意义 不断推动党的对外工作高质量发展
新时代以来，以习近平同志为核心的党中央深刻把握中国和世界发展大势，在对外工作上进行一系列重大理论和实践创新，形成并不断丰富发展习近平外交思想。当前，世界百年变局加速演进，人类又一次站在历史的十字路口，中国特色社会主义迈上新征程，《习近平外交思想学习纲要（2025年版）》的出版恰逢其时。习近平外交思想 ...
周裕锴：苏轼与杭州营妓
宋代州府设有官妓，为官员提供娱乐活动，有“乐籍”编制；另有服务于军营的，称营妓。然而，在我的有限阅读中，感觉州府一级“官妓”和“营妓”的称呼并无明显区别，宋人经常混称。无论如何称呼，在“乐籍”编制中，并无人身自由。英文将官妓、营妓通译为“comfort woman”。一近日因搜集苏轼的逸事，翻阅宋人 ...
朱刚：从周裕锴先生读禅籍
初见周裕锴先生，是在2000年他来复旦大学参加首届宋代文学研讨会之时，但在此之前，我已读过他发表的几乎所有论著，那是我的博士生导师王水照先生指定的学习资料。王先生是一位对学科发展和学术共同体整体水平的提升有热切关注的学者，对年轻一代在学术上的开拓非常肯定，曾对我说：“你虽在我门下学习，但我们有三十几 ...
罗宁：示我周行：记周裕锴老师的教导
周裕锴老师是我读硕士研究生期间的第二位指导老师，也是我读博时的导师。作为一名老学生，我很乐意谈谈我在周老师指导下的学习经历，以及我对他学术思想和精神世界的了解。1997年9月，我进入四川大学中文系中国古代文学专业学习，谢谦老师是我的指导老师。谢老师主张转益多师，而我在进校不久便听闻川大中文系四大才子 ...
张海鸥：梦蝶诗怀
久闻川大中文系1977级“四大才子”之说，初未知其然。与周裕锴交往既久，觉得他必是其一，因为无论谁遇见他，都相信那是“稀有鸟”。后来在川大偶遇他本科同窗，印证了此说。裕锴成名颇早，1992年就出版《中国禅宗与诗歌》。我读过他的书和论文，好奇这人学问真好，惜未谋面。早知他和我同龄，本、硕、博学历也几乎 ...
杨景龙：追逼《花间》与高过《花间》
晏几道是宋代词史上最重要的令词作家，陈振孙《直斋书录解题》指出他的《小山词》“追逼《花间》，高处或过之”。作为传承延续唐五代《花间》令词词风最有代表性的宋代词人，晏几道《小山词》的题材选取尚不如《花间》词宽泛。笔者在做《花间集校注》时，曾逐篇统计过五百首《花间》词，大约四分之一即一百二十来首与男女之 ...
赵凌云：深刻理解习近平经济思想的基本内容、实践品格和创造性贡献
习近平经济思想是新时代中国经济发展的根本遵循和行动指南。学习贯彻习近平经济思想，是全面建设社会主义现代化国家的必然要求。《习近平经济文选》第一卷收入习近平总书记2012年11月至2024年12月期间关于经济建设最重要、最基本的著作，体现了以习近平同志为核心的党中央全面加强党对经济工作的战略谋划和统一 ...
汤俊峰：更加坚决有力地贯彻落实党中央重大决策部署
贯彻落实党中央重大决策部署，是维护党中央权威和集中统一领导的根本要求，也是党和人民事业不断发展进步的重要历史经验。习近平总书记在二十届中央纪委五次全会上，着眼党和国家事业发展全局，强调“更加坚决有力地贯彻落实党中央重大决策部署”。这不仅是对各级党组织和广大党员干部的政治号令，也是我们党团结带领人民在 ...
陈德中：威廉斯的基于心理学的哲学
摘要：威廉斯诉诸自然主义的现实心理学（一种特殊的人文主义化的自然主义），以打破“道德化的心理学”对于人类伦理自由的桎梏。威廉斯提醒我们要特别关注道德语言表达的深层结构即“内在的心理结构”和“内在的情感结构”。因为道德言说者的话语情感的饱和度能够显示说话者的“道德诚意”或道德严肃性。有诚意的表达源自行 ...
杨朝明：中国古典学研究的新进路
"两个结合"尤其是"第二个结合"打开了文化创新的空间，我们要在五千多年中华文明基础上创造人类文明新形态，就要大力加强中国的古典学研究，在与不同文明的交流互鉴中，继承历史而书写新的历史，礼敬文明而更新文明，进一步彰显自信，走向未来。 ...
赵新宇：充分挖掘经济潜能
2025年12月召开的中央经济工作会议提出“必须充分挖掘经济潜能”。面对错综复杂的国际形势和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，把握我国经济发展的战略主动，将经济潜能转化为发展动能，是持续深化对经济工作规律性认识的现实要求，对于不断巩固拓展经济稳中向好势头、推动经济高质量发展具有重要意义。一、以内需为主 ...
蔡志强 刘秀安：持之以恒加强党性修养
习近平总书记在二十届中央政治局第二十一次集体学习时，将增强党性作为“五个进一步到位”要求之一作出部署，指出“增强党性，重在坚定理想信念，铸牢对党忠诚，厚植为民情怀，纯正道德品质，保持清正廉洁”，为推进党的自我革命提供了根本遵循和实践路径。只有将党性原则转化为党员的情感认同和行动自觉，上升为各级组织和 ...
张国玉：修好新时代共产党人的“心学”
习近平总书记指出：“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学’。”“党性修养”是中国共产党人将马克思主义政党的核心概念“党性”与中华优秀传统文化所注重的“修身养性”相结合而产生的概念，是“第二个结合”在党的建设领域的生动体现。修好共产党人的“心学”不能完全靠外部约束和组织教育，从根本 ...
2025年国际热点观察
2025年，国际局势呈现变乱交织、动荡加剧的核心特征，“美国优先”政策持续冲击国际秩序，国际力量对比深刻调整，地缘冲突热度不减，全球和平、发展、安全、治理赤字有增无减。中国在复杂国际环境中保持战略定力，担当起推动世界多极化和国际关系民主化的中流砥柱，为动荡不安的世界注入了更多稳定性和确定性。深入分析 ...