人有问殷中军：“何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？”殷曰：“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财醒粪土，所以将得而梦秽污。”时人以为名通。
——《世说新语•文学》
文中的殷中军就是东晋名流殷浩，官至建武将军、扬州刺史、中军将军。殷浩在东晋前期以善清谈浪得虚名，成为朝野众望所归的人物，“咸谓教义由其兴替，社稷俟以安危”，出仕前屏居墓所将近七年，当时士庶都对他寄以厚望，“于时拟之管、葛”，但一旦入掌朝政，拿不出任何良策振兴朝纲；出总兵戎，落得个丧师辱国的下场，最后他自己也被废为庶人。
从事功的角度看，殷浩是一个彻头彻尾的失败者；但在思想的深度和对人生体验的深度上，殷浩又是位得风气之先的人物，不仅为“风流谈论者所宗”，也能典型体现他那个时代的精神风貌。他鄙弃一切外在的虚荣、爵位，而高度肯定人自身的价值。他的政敌桓温曾经问他说：“君何如我？”殷浩回答说：“我与我周旋久，宁作我。”桓温是手握重兵的枭雄，殷浩敢于公然藐视他，可见他的气度、胆量与见识。
本则小品写殷浩“释梦”。有人因怪梦而问他说：“为什么将要得官就梦见棺材，将要发财就梦见屎粪？”殷浩的回答让人叫绝：“官爵本来就是又臭又腐的东西，所以将得官时就会梦见装臭尸的棺材；钱财本来就是粪土，所以将发财时就会梦见粪便。”文中的“矢秽”即粪便或粪污。时人都以为殷浩说的是至理名言（即“名通”）。
精神分析的创始人弗洛伊德，对殷浩的解释也许大不以为然，但这不影响他的释梦具有历史的深度。在一个专制的社会里，官僚和官场是腐败和丑恶的象征，金钱是腐蚀人灵魂的污秽，有多少人为了钱与权出卖灵魂和肉体？有多少人为了钱与权丧失了人格丢掉了性命？有多少历史上的英雄豪杰被权与钱扭曲了人性？
把身外的权与钱都视为粪土，只看重自身的气质、才情、人格，这是魏晋风度的重要特征，殷浩在某种意义上便是魏晋风度的化身。
