一
我叫戴建业，“建业”的意思，就是建功立业，名字是父亲给我取的。一看这个高大上的名字，就知道我父亲是个“功利鬼”，估计他老人家天天做梦，做的也全都是望子成龙。一懂事我便觉得这个名字很沉重，现在又觉得这个名字很滑稽——从少至老，我既没建过功，也没立成业。哈哈！
父亲对我的期望是建功立业，而我现在的人生信条是：读自己喜欢的书，干自己喜欢的事，吃自己喜欢的菜，爱自己喜欢的人。一句话，“热爱”，也只有“热爱”，是我为人处世的动机，是我学习工作的动力。
今天，我就和朋友们一起聊聊“热爱”。
那么，什么是热爱呢？
就学习而言，热爱就是对所学的东西，具有强烈的好奇，浓厚的兴趣，又因好奇和兴趣，产生热烈的喜爱。还由此而热爱生活，热爱他人，热爱自然。不过，今天我主要是面对家长和小朋友们，只和他们细聊热爱学习。
活在热爱里，就是被所学的东西深深吸引，对这些东西久久着迷，为这些东西深深陶醉，甘愿为它们挥汗如雨，为它们彻夜不眠，为学好它们而绞尽脑汁，为弄懂了它们而雀跃欢呼……
二
朋友们可能要纳闷了，热爱有这么神奇吗？热爱与学习有什么关系呢？
热爱就是这么神奇！
它与学习的关系可大着哩。
有了热爱，才会有动力；有了动力，才会有毅力；有了毅力，才会有定力；有了定力，才会矢志不渝地干下去。
热爱又植根于兴趣，兴趣有多强烈，爱得就有多热烈。
拿食物来说吧，对这道菜要是没有半点兴趣，你还会爱吃这道菜吗？
学习又何曾不是这样呢？
《礼记·学记》早就告诫我们：“不兴其艺，不能乐学。”这句话的意思是说，要是不喜欢这门技艺，就不能快乐地去学习它——不好学，学不好。
这方面我有沉痛的教训。
父亲说字是一个人的脸面，几岁时就强迫我练字，先练颜体（颜真卿），练得父亲颜面扫地，几顿毒打之后，叫我改练欧体（欧阳询），大约仍旧练得太差，我一边练欧体，一边被父亲的殴打。小孩的眼里，不知颜体欧体有什么不同，更不知颜体欧体有什么好看，要坐冷板凳反复练字，我宁可去吃狗屎。那时候恨透了颜、欧，更恨透了我的父亲，直到今天，我真的做到了“字如其面”——我的字和我的脸一样难看。
就像人一样，学科和技艺也有缘分，此人之毒，彼人之肉。练字像是在要我的命，而王羲之却爱得要命。他从七岁便开始练字，因日复一日地练字，洗笔的池水成了“墨池”。他练字练到了痴绝的程度，连走路、吃饭、就寝也不消停，心中想到的，手中比划的，全是字的点画，字的笔势，字的构架。有一次午饭时家人送来馍馍和蒜泥，哪知他拿馍馍蘸着墨汁吃，吃得满嘴满脸是墨，家人见状笑得合不拢嘴。
王羲之是有名的字痴，唐代张旭是有名的字狂，宋代的米芾是有名的字癫。
这里还得说说画痴顾恺之。在魏晋艺坛上，王羲之、王献之父子其书法臻圣，戴逵、顾恺之二人以绘画称神，他们的书画生动地展现了“魏晋风度”。恺之生前便人称三绝：才绝，画绝，痴绝。才绝画绝人们觉得可敬，痴绝人们又觉得可近可亲。他曾做过大司马桓温的参军，桓温常常对人说：“恺之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。”他身上痴气和狡黠各占一半，综合起来痴与黠正好拉平。
英国牛顿是有名的科学怪人，也是有名的科学伟人。有一次他埋头做实验，助手见他又错过了吃饭时间，就送几个鸡蛋到工作室，附在他耳边小声说：“先生还没用早餐，这里有几个鸡蛋，待会儿您把它煮了吃吧。”牛顿头也没抬应声说：“谢谢，把鸡蛋搁在这儿吧。”等到肚子饿得咕噜咕噜叫，牛顿这才想起助手的交代，就顺手把小锅搁在炉子上，再把鸡蛋煮在锅里，还没等鸡蛋熟又做起实验来。过会儿，助手来到工作室一看，鸡蛋原封不动地放着，锅里却咕嘟咕嘟直冒热气，他赶忙揭开锅盖一看，我的个天，锅里正煮着一只怀表，原来牛顿把怀表当作鸡蛋，他仍在聚精会神地做实验。
在科学、文学、学术、绘画、书法、武术等领域里，古今中外有许多名人非狂即痴，非癫即癖，非呆即怪。这是因为他有自己特别热爱的东西，全身心都被这个东西吸引，沉浸在所从事的对象中，无意识地屏蔽外界的其他信息：忽视人们津津乐道的新闻八卦，无视社会看重的敷衍应酬，蔑视小人热衷的阿谀奉承，对各种小道消息一无所知，对人情世故一窍不通，对世俗的社交一概拒绝，于是，他们就成了世人眼中的痴人、狂人、怪人、呆人、疯人。
明朝张岱说过一则名言：
“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”
蒲松龄在《聊斋志异》中说得更绝：
“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良，世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”
只有性痴的人才用心专一，书痴文章必定工巧，艺痴技艺必定精良，世上那些一事无成的家伙，必定是自认为聪明不痴的“人精”。抖小聪明的人特别工于心计，长于拍马逢迎，善于察言观色，一辈子都在仰人鼻息，人格从来都没有真正独立，他们水到渠成便是“落拓无成”。试想一下，顾恺之“没有”痴绝，就难有他的才绝和画绝，“痴”让他超脱了世俗的你争我斗，让他厌恶人际的恭维奉承，让他专心于书画创作，这才有了举世称奇的才绝与画绝。
三
对一门知识，一件事物，一种技艺，一旦产生了浓厚的兴趣，同时就激发出热爱的情绪。
从这种意义上讲，兴趣就是热爱。
常言道，萝卜白菜，各有所爱。
世上没有两片相同的树叶，更没有两个相同的儿童。哪怕孪生的兄弟姐妹，他们照样会有不同的爱好，岂止童年不同样，而且同生不同趣。
你喜爱的对象带有你自身的烙印，你的兴趣映照出你是什么样的人，因此，兴趣是小孩独特的个性标签，也是小孩自带的精神身份证。
发展自己独特的兴趣，就是发现自我的过程。有了独特的兴趣，必有独特的个性，反过来说也是一样，具有独特的个性，自有独特的兴趣。兴趣不仅与热爱形影不离，它与个性同样难解难分。这一点在爱因斯坦身上表现得特别明显——
爱因斯坦在晚年（1954年）的一封信中说：“因为我很晚才开始说话，我父母确实担心过。”他大概两三岁才开口说话，碰上这种情况哪个父母不抓瞎？中学毕业典礼那天，他父亲问学校教学主任说：“主任先生，我家爱因斯坦适合学什么专业？”教学主任随口答道：“爱因斯坦嘛 ，学什么专业都一样，反正学什么专业都学不成。”
幸好他父母一直有信心，从来没有把他放弃。约四岁左右，他父亲给他一个小罗盘（指南针）。看着罗盘不受任何人指挥，指针总是自动地指向南方，小爱因斯坦十分惊讶和好奇，缠着父亲打破砂锅问到底，一定要找出罗盘背后的秘密。人们很早就察觉他有点孤僻，和大多数小孩不同，他小时候不喜欢闹哄哄的游戏，常一个人对某些东西发呆。更要命的是，他还时不时冒出稀奇古怪的问题，六岁那年十分担忧地对人说：“我这样一直往一个方向走下去，会不会掉下地球？”听到他这一类傻问题，大人们无不面面相觑，对这个“低能”的孩子，都失望地摇头叹气。
他很小就对音乐异常敏感，五六岁时学小提琴乐此不疲。十二岁那年，叔叔送给一本平面几何，这本“神圣的几何学小书”立即使他着迷。不仅发疯似的要弄通书中原理，他还试图对原理要重新加以证明。由于对数学十分痴迷，因此对学数学也高度自律。爱因斯坦的童年与同伴不同样，原来他的“发呆”，他的“低能”，他的“傻气”，正是他的好奇、专注、沉思和忘我。
兴趣是小孩与这个世界的深度联结，热爱表明小孩与这个世界掰过手腕。一个只听过小提琴的小孩，与一个酷爱拉小提琴的小孩，二者与世界的关系大不相同，前者只是这个世界的看客，琴声不过偶然传来，马上又飘然飞走，就像户外的鸟鸣，入耳而不入心。后者不仅要揣摩音乐，还要琢磨琴身，更要反复操练，直至他拉出优美动听的琴声。不断和小提琴“较劲”，他便成了小提琴的“征服者”，也成了小提琴不打不相识的知音。
发展自己的兴趣，拥抱自己的热爱，并沉浸在自己的兴趣和热爱中，小孩慢慢就从“爱玩”变为“会玩”。这样，他既比同伴多一份才艺，又比同伴多一份自信。
四
谈论兴趣的人很多，误解兴趣的人更多。
对兴趣最大的误解是，大家往往说去“发现”兴趣，可兴趣不是一件现存的事物，事物本身都不存在兴趣，只有某人对某物才会“发生”兴趣。“兴趣”不存于物而在于人，因此“兴趣”不可能被“发现”；兴趣是一种知识型的情绪，因而它只能因“激发”而“发生”，只能因坚持而“发展”。
对某事某物某人想“知道更多”的好奇心，就是人们常说的“知识型情绪”。兴趣不能从外在指派，只能由内在渴求。
在这一点上父母和老师屡屡犯错，他们习惯于对小孩发号施令，总以为兴趣召之即来，给小孩“指派”了很多兴趣，而小孩却事事提不起兴趣。
去年高考填报志愿时，一位高考女生来咨询我如何选专业。我说高考志愿的填报，应综合考虑个人兴趣、自身能力与社会需求，最好把三者有机地结合起来，假如三者无法同时兼顾，那首先就考虑个人兴趣，因为社会需求的变化 太大，谁都没有长一双千里眼，能看清楚几年以后的事情。我随口问她在所学的课程中，最喜欢哪些课程，最讨厌哪些课程？她说只要是高考必考的课程，自己学得都十分认真，考分占比高的花时间多，占比低的花时间自然少。用功多少的决定性因素，从来不是她个人的好恶，而是高考占比的高低。原来她是人们常说的那种“乖乖女”，从小就被父母带去上各种兴趣班，最后弄得她对啥都没有兴趣。虽然她对每门课都刻苦学习，但并不是她自己学得有趣，全是家长和老师认为有益。
在时下的教育环境中，这样的同学虽不知占多大比例，但可以肯定她绝不是一个个例。他们不是因为爱学而主动乐学，是害怕落榜而被动苦学；他们上学就像工人上班，每门考分就像劳动工分，驱使他们学习的动力既然不是兴趣，要求他们爱学那只是奢望，他们不厌学就要烧高香。这容易导致一种漠然的精神状态——不只对功课提不起兴趣，对其他事情也都是应付；不只是学习打不起精神，甚至连游戏都缺乏热情。
学什么东西对孩子好不好，是虎妈虎爸们关注的重点；学什么东西孩子爱不爱，他们根本就不操这个“淡心”。课程由学校规定，补习班由家长指定，连课外时间也不由孩子决定，哪怕周末休息时间都不得消停：什么时候补习数学，什么时候补习英语，什么时候该打羽毛球，什么时候该去学围棋，什么时候该学芭蕾舞……学习内容都精心挑选，学习时间都无缝衔接，这片苦心无疑是“为孩子好”，可正是这片苦心全把事情弄糟。在连轴转中，即使成人也会累得不能喘息，且不说培养孩子的学习兴趣，不厌倦学习那才算咄咄怪事，有些小孩甚至出现了严重的精神问题。
父母逼着小孩学这学那，小孩觉得是在为父母学习，这几乎成了社会的无意识，人们还夸这样的小孩是“好孩子”，来听听传唱了八十多年的著名儿歌《读书郎》：
《读书郎》
小么小二郎
背着那书包进学堂
不怕太阳晒
也不怕那风雨狂
只怕那先生骂我懒呐
没有学问哦无脸见爹娘
朗里格朗里格朗里格朗
没有学问哦无脸见爹娘
...
“小二郎”风雨无阻地上“学堂”，一是怕先生责骂，二是怕爹娘难过，他上学既是为了给先生交差，也是为了给爹娘“还债”——要报答爹娘的恩情，不能惹爹娘不高兴。不得不完成先生布置的任务，不能辜负父母对自己的期望，可见“小二郎”刻苦读书，是由于“小二郎”很“争气”，不是他对读书有什么兴趣；是他背负着有形无形的学习压力，不是他对学习有自发的强大动力。说白了，还是别人要他学，不是小二郎想要学，其行虽说可嘉，其法绝不可取。这种从外施加压力的教育方法，学生怎么可能学出乐趣？学习没有尝到半点乐趣，又怎么可能热爱学习？学生要是不热爱学习，又怎么能学出好的成绩？
这支儿歌可以休矣！
五
试图用物质刺激来培养兴趣，是对兴趣另一常见的误解。
很多父母以为兴趣就像贪官，以钱开路就能逐一收买。假如真的如此，那富二代的兴趣应当最为丰富，他们读书也应当最为聪明。可富二代们用钱买来的兴趣，大多集中于交女友，开跑车，住豪宅……体育赛场，艺术殿堂，科技领域，却很少看到他们的身影，用钱只能买到本能的满足，最多只能买到物质的兴趣。
为鼓励小孩进行各种尝试，开始适当的物质激励也许管用，可一进入学习环节，物质奖励就应停止。
俗话说，“无事不登三宝殿”，学习任何一门课程，从事任何一项研究，进行任何一种活动，谁不是有所图的呢？不是图外在的报酬，就是图内在的快乐。不断给小孩物质奖励，小孩就以获得奖励作为学习的动机，久而久之，他们慢慢养成了打工人心态，打工是为了挣工资，上学是为了得奖励，于是再很难从学习中尝到快乐。一旦变成了外在物质的奴隶，他们逐渐会厌恶上学，听课只是走过场，作业只是敷衍塞责，起初还是上学如上班，后来变成了上学如上坟。
其实成人也是如此。许多人费了九牛二虎之力，好不容易把原先的业余爱好，变成了自己的终身职业。哪知没过多久，从喜事就成了苦差，由喜欢变成了厌恶，由爱这一行变成了怨这一行。
为什么变得这么快呢？业余爱好的时候不用它挣钱，能无功利地欣赏专业的美妙，等到专业一变成职业，一心想着如何靠它来糊口，从此很难领略它本身的奥妙，心心念念的是如何用它弄到钞票。一弄不到钞票就自怨自艾，什么“百无一用是书生”，什么“文籍虽满腹，不如一囊钱”，全是书生们的吐糟。
为什么“做一行怨一行”？职业看重工作的外部结果——薪资与晋级，而热爱关注的是内在过程——成长与乐趣。职场上有多少人觉得工作有趣？“天下熙熙，皆为利来”，无利可图必定怨天恨地。
校内的课程，父母别把分数看得太重，校外的兴趣班，父母也别自作主张，上什么班让小孩自己挑选，把学习主导权归还孩子。这样，孩子才知道自己对什么感兴趣，那只有孩子才有权选择上什么兴趣班；学习谁都不能越俎代庖，必须孩子来决定学习的节奏。孩子做回了自己学习的主人，自然就会产生学习的动力。有了自发的学习动力，学习就是他们的一种享受，对他们的学习还用得着杞人忧天吗？
功利是兴趣的死敌。
要是家长太过功利，小孩就可能很少兴趣。
有些家长不清楚会玩的重要意义，反而觉得游戏浪费时间，甚至认为这是玩物丧志，往往潜意识里排斥小孩玩游戏。
其实，热爱游戏是所有幼小动物的天性，猫狗尚且如此，人类又岂能例外？
游戏是婴幼儿的“主要工作”，也是婴幼儿身心健康的保证。婴幼儿时期还不好好玩，难道要到七老八十才能玩吗？以后人生的发条将越上越紧，那时想玩又没有时间，就是有时间也没有心境，有道是：“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”，光阴一去不复返，过了这个村就没有那个店，婴幼儿时期转瞬即过，婴幼儿玩游戏定要“及时行乐”。人们常说“会玩的人玩一生”，从小自己会玩的孩子，成人后也会给自己找乐子，他们一生都活在热爱里。
记得上小学后，我还和村里的伙伴玩过家家，小姑娘扮新娘，小男孩扮新郎，其他人有的用口“放鞭炮”，有的用口吹喇叭，那场面好不喜庆热闹，完全是成人婚礼的预演。我们这些小男孩，还经常一起打泥巴仗，大家都打成了泥巴人，你就别提有多开心。偶尔有人觉得自己吃了亏，一发火就干起了真仗，男孩打架才成亲兄弟。
我父亲不只读书多，还动手能力强，我们那里春节舞狮，狮子头都是我父亲做的。他先用粘性泥做狮头模具，泥干后在模具上一层层糊牛皮纸，牛皮纸干透变硬马上脱泥，再在牛皮狮子头上套色涂漆。
爸爸心灵手巧，做的狮子头威猛生动，我对狮子的喜欢写在脸上，对我父亲的佩服藏在心里。可能受父亲的影响，我喜欢上了玩泥巴。那时老师动不动就被批斗，小学没有期中期末考试，我们农村小学上课很少点名。好多次我背起书包没有“上学堂”，一个人偷偷摸摸用黏性土和泥，模仿父亲塑泥人和泥动物。有时一做就是一上午，那份专注投入可谓旁若无人，那份快乐让我受用一生。
玩游戏是小孩“立体式的学习”，它使小孩身心多方面获益。与小伙伴一起玩游戏，在玩得很嗨的快意中，他们学会了交友与合作。一个人单独玩游戏，在有滋有味的玩耍中，他们养成了专注和沉浸的好习惯，又学到了如何与自己独处的能力。
从小玩游戏习惯了专注，长大读书就能聚精会神；游戏中善于和自己独处，长大后他们就能自得其乐。不管是成家还是单身，在精神上人们总得自己与自己过，独处中人才会沉思，独处中人才会成熟，独处才能走进生命的深度。
善于专注才能成才，善于独处才能成人。
六
对培养兴趣还有一种很深的误解，那就是所谓“快乐学习”，似乎学习一艰苦就会失去兴趣。
既不了解兴趣的特点，也不了解人性的特点，才是造成这一误解的深层原因。兴趣分直接兴趣与间接兴趣，如小孩玩过家家、打泥巴仗，这些过程带来的快感就是直接兴趣，而当你记住了足够的英语单词，理解了不少英语语法，第一次能阅读英文小说，能和英美人士流畅交谈，同样也让你体验到喜悦和自豪，这种兴趣就属于间接兴趣，因为你记英语单词时不仅没有兴趣，随记随忘还会使你感到烦躁单调。弹钢琴、学英语、学舞蹈、练体育、学功课等活动，获得最多的是间接兴趣，或者直接兴趣伴随间接兴趣。
弹钢琴的过程很苦，学英语的过程也很沉闷，学舞蹈的过程那叫一个磨人……郎朗没有少挨父亲的巴掌，傅聪更经常忍受父亲的拳头，谷爱凌和刘美贤没少掉眼泪，要是没有父母的干预，他们都可能半途而废。人和其他动物不同，为了以后的幸福快乐，能够忍受眼前的艰苦，也愿意“延迟快乐”。等到自己一天天进步，水平一天天提高，尤其是不停地进级，自己弹出悠扬的琴声，能跳出优美的舞蹈，能说出流利的英语，能解答深奥的数学题，他们就既尝到浓厚的直接兴趣，又感受到强烈的间接兴趣。
除了直接兴趣与间接兴趣外，兴趣还有久暂之殊，浅深之别，雅俗之分。
很多兴趣非常短暂，如看一场肥皂剧，听一场流行乐，来一场即兴旅游，可能看过了，听过了，游过了，转眼就忘掉了。而解数学难题，演奏古典音乐，创作文学作品，谱写高雅乐曲，这类创造性活动，你要么就没有爱好它，爱上了它你就忘不了它。如诗圣杜甫老来还说“老去渐于诗律细”，“新诗改罢自长吟”，可见他对写诗爱得有多深。贾岛也说“两句三年得，一吟双泪流”，可见他写诗同样苦中有乐。只有短暂的兴趣，人会变得很浮躁，唯有持久的兴趣，人生才能确立坚定的目标，才会有努力的方向。
有些兴趣只是淡淡的喜欢，如春天看到清晨的露珠，秋天看到路上的白霜，冬天到公园赏梅，它们足以引起你的兴趣，但这些兴趣入眼而不留心，都属于所谓浅兴趣。飘落的树叶让牛顿着迷，这片树叶一直停留在他脑里，并启示他悟出了万有引力。飘落的树叶有时让诗人惊心，有时让诗人伤心，并让他们留下了千古名句，
如孔绍安的《落叶》：
“早秋惊落叶，飘零似客心。”
杜甫的《登高》：
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
这类兴趣具有理性或感性的深度，我们把它们称为深兴趣。兴趣的久暂与兴趣的浅深，彼此有重合也有区隔，兴趣的浅与暂有时重叠，浅的兴趣往往也比较短暂，但也有些浅兴趣保持终生。你个人兴趣的深浅，既是你感受与思考深浅的引线，也是丈量你与世界关系深浅的尺度。
兴趣的雅俗更容易辨别，有些人对财富津津乐道，对权势顶礼膜拜，对名车豪宅趋之若鹜，甚至显摆自己的名包名表，不用说这类兴趣都可标为“俗”。有些人为谱出一支好乐曲而兴奋不已，为写出一首好诗歌而欣喜若狂，为解出一道数学难题而手舞足蹈，……他们十分富有却喜欢朴素，很有成就仍沉迷于事业，他们的兴趣在于实现自我价值，这类兴趣堪称高雅。兴趣的雅俗左右了不同的人生追求，指引着不同的人生道路。
要想兴趣高雅而持久，具有广度和深度，父母就得循序渐进地进行引导，养成小孩持之以恒的习惯，愿意为“延迟快乐”而付出努力。举例来说，兴趣越高雅越持久，需要跨过的门槛就越高，譬如，如果你像我一样五音不全，你就是交响乐的门外汉，它们对你来说只是嘈杂的噪音，高雅古典音乐就不是你的对象，你对它们也丝毫没有兴趣。欣赏中国古典诗歌也是一样，必须具备一些基本的文字、音韵、历史、文学知识，否则你根本不懂这些诗歌倾诉的“意思”，更无法领略这些诗歌蕴含的“意味”，为此我曾写过一篇长文《如何做一个合格的古典诗歌读者》（《文史知识》2024年第一、二、三期连载）。俗话说，外行看热闹，内行看门道，要是缺乏基本素养，你可能连“热闹”都看不懂。
美色、美食、美酒等等，大多属于直接兴趣，基本可归结为物质消费，它们能引起人们的兴趣，也能带来销魂的快感。不过，这类兴趣只要求金钱的实力，没有精神和智力的门槛。物质兴趣既易于厌倦，无须精神门槛又失之浮浅。要是以为人只贪图这些东西，那你可是大错特错了。对美酒美食的兴趣，当然是人的生物本能，但对大部分心智健康的人来说，可能更在乎精神享受，对少数才智卓越的人而言，也许更喜欢智力的挑战。一个人窝在狭小的斗室，啃着又硬又冷的馒头，用一二十年去证明1+1=2，陈景润还为它乐此不疲，没有强烈而持久的兴趣是不可想象的。饱受疾病的折磨，忍受贫穷的煎熬，没日没夜创作《平凡的世界》，《平凡的世界》背后肯定有非凡的兴趣。学术大师和文学奇才钱钟书，对精神的兴趣远远大于对物质的享受，他一生可以没有美食美酒，但绝不能没有中外文图书，看过他留下的中外文读书笔记，我才明白自己只是个地地道道的文盲。
无数的不眠之夜，深沉的冥思苦想，不倦的重复练习，才造就出一个个杰出的数学家、艺术家、科学家、文学家……所有那些持久强烈的精神兴趣，不是痛苦地快乐，便是快乐地痛苦。对任何一门艺术，一种技艺，一个专业，投入的精力越多，你的兴趣就越久，你的造诣无疑越高。
别被那句轻飘飘的“快乐学习”带偏了！
父母们，所有动物都有直接兴趣，唯有人才有间接兴趣。有间接兴趣才能忍受暂时的无趣，才能接受无数的挑战，因而才能取得伟大的成就。
在培养孩子兴趣的过程中，优秀的父母引导而不主导，鼓气而不怄气，主导会抑制小孩的主动性，怄气就会对小孩失去耐心。别忘了，那些会跑会跳的小孩，谁没有经历过无数次跌倒？当小孩因“跌倒”而兴趣骤减时，父母对小孩的信心和耐心，就是他们坚持下去的“救命稻草”。
当然，拓展小孩兴趣的广度与深度，父母只能暗中默默助力，不能站出来去做台面上的推手。
父母应当使出浑身解数，把你们对孩子的殷切希望，变成孩子自己的人生渴望。
七
前面我们谈到，没有兴趣怎会有热爱？
下面将要细聊，没有热爱哪会有激情？
兴趣能调动我们的情绪，热爱能激发生命的活力。
这几天满屏刷爆了“小孩哥”李秋勇。在巴黎Juste Debout世界街舞总决赛中，他那套街舞过关斩将，碾压所有参赛的世界顶尖高手，时而如行云流水，时而又豪迈奔放，谁看谁都要血脉偾张，舞姿一停全场立马一片尖叫，连我这个老头也要“聊发少年狂”。小孩哥因身体瘦弱，五岁开始学习街舞，哪知一学就爱上了街舞，爱上了就放不下街舞，这一练就是七八年。不管风霜雨雪，每周都风雨无阻，他练街舞那超乎寻常的自律，来自他对街舞超乎寻常的热爱，他是把内心的热爱，化为内在的自律。由衷的热爱，使他在训练场上，不在乎扭伤，不在乎淤血，不在乎骨折，终于练就了一身扎实的基本功，还创造性地把中国醉拳融入街舞。赛场上他身体旋转得酣畅淋漓，他的排腿更具有爆发力。这一切全得益于他的热爱，正如两句网络常用语说的那样，热爱可抵岁月漫长，热爱终会光芒万丈。的确，正是热爱使小孩哥迸发出耀眼的才华，也正是热爱激发了这位瘦弱小孩哥生命的活力。
岂止街舞，所有创造性活动，都离不开强烈的热爱。
哪怕你才高八斗，没有热爱也不会有原创。热爱才能激活你创造的潜能，热爱才会赋予你创造的动力。
聊到这儿，我想到了苏轼。
一听到老师要布置作文，不少同学就要抓耳挠腮，可苏轼一说到写诗作文，他就不禁要手舞足蹈：
“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意。自谓世间乐事，无逾此者。”
（参何薳《春渚纪闻》卷六）
顺便交代一下，古人“文章”有时指诗歌，如韩愈“李杜文章在，光焰万丈长”，有时专指各种体裁的散文，有时又是文章与诗歌的统称，苏轼这里所说的“文章”属于最后一种。他一生共创作了文章4800余篇（包括散文、辞赋、奏议、制诰等），诗歌2700余首，词340余首。苏文是宋文中天才的结晶，苏诗代表了宋诗的最高成就，苏词更是开宗立派，他是豪放词的开山鼻祖。不仅创作数量庞大惊人，留下的经典名篇更优美动人，他的许多作品至今家喻户晓，他的许多金句更是一代代人的座右铭。
如此巨大的文学成就，固然离不开他那盖世的天才，更离不开那发自内心的热爱。他的名篇如洪峰泄闸喷薄而出，但这种一挥而就的轻松，来自他经年累月的苦练，正如杜甫自述的那样，只有“读书破万卷”的努力，才有“下笔如有神”的奇迹。由于创作是他最大的“乐事”，是他人生真正的“快意”，苏轼一生从来手不停笔，艺术上才能不断地超越自己。
是热爱激励了苏轼的创作，是热爱成就了苏轼的伟大。
一切都源自热爱！
要想成为未来的顾恺之、李白、杜甫、苏轼……成为未来的牛顿、爱因斯坦、居里夫人、杨振宁、李政道……你就得拥有强烈的热爱。
有强烈的热爱，才有良好的开端。
年轻的朋友们，不求你们成龙成凤，只祝愿你们的一生——活在热爱里！
2026年3月11日初稿
2026年3月13日演讲
