戴建业:发现自我与发现自然——《世说新语》品读之六

选择字号:   本文共阅读 1593 次 更新时间:2012-11-29 11:07:37

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戴建业 (进入专栏)  

  

  王子敬云:“从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。若秋冬之际,尤难为怀。”

   ——《世说新语•言语》

  

  魏晋时期因王纲解纽而带来人的自觉,士人向内发现了自我,向外发现了自然——对自然的发现以对人的发现为其前提。《世说新语》中有大量的小品记载人们对自我和他人的欣赏,人作为审美对象而被赞美,被羡慕,被钦仰,如:“嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:‘萧萧肃肃,爽朗清举。’或云:‘萧萧如松下风,高而徐引。’山公云:‘嵇叔夜为人也,岩岩如孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。’”只要有英俊的外表,有潇洒的风度,有超群的智慧,就不愁没有成堆的粉丝。外在的容貌和内在的气质,是人们追逐和鉴赏的热点,向外的自然也不仅仅具有实用性,它同时还是人们怡神悦性的对象和安息精神的场所,士人对自然美具有一种细腻精微的感受力。一条小溪,一泓清泉,一杆翠竹,一棵苍松,都会使他们流连忘返,乐而忘归。

  一位哲人曾说过,你的对象就是你本质力量的体现,你的对象就是你本身。音乐不可能成为牛的对象,深奥艰涩的哲学不可能成为轻浮浅薄者的对象,所以才有了“对牛弹琴”的成语。你的对象就是你自己人格与力量的对象化,说通俗一点,你能欣赏什么样的艺术,你喜欢什么样的音乐,你欣赏什么样的美景,你就是什么样的人——对象是测量你自身的尺度。

  文中的王子敬名献之,晋代著名书法家,书圣王羲之之子。山阴在会稽山之北,属今浙江省绍兴市。“山川自相映发”的意思是说,山川景物交相辉映。这位书法家和艺术家能为自然美景怦然心动,山川美景能使他陶然心醉,正表明他精神世界的丰富细腻,对无情之物也能一往情深,难怪他的书法是那般潇洒飘逸,形神超越了。

  不只王献之如此,魏晋士人大多如此,他们对自然美都非常敏感。子敬父亲王羲之遭谗远离政坛后,在山阴的山水田园中消磨时光,有一次散步归来对身旁的人说,我可能会在山水中乐死!可见,山水之胜给予他多大的审美享受。在山川之美面前,魏晋士人觉得“非唯使人情开涤,亦觉日月清朗”。

  我们今天常说的“应接不暇”成语,就是来于这则小品文。朋友,你在山水中有过“应接不暇”的体验吗?

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