摘 要 每一次哲学社会科学理论的重大突破，都会成为引领一个文明发展进步的思想先导。马克思主义的产生是人类思想史上最伟大的思想变革，引领了近代以来人类历史上史无前例的伟大变革，也深刻地改变了中国的历史命运。当前，坚定中国特色社会主义自信，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，破解发展中的重大课题与全球性危机，都迫切需要哲学社会科学提供理论支撑与学理论证。在社会大变革与宏大实践创新的时代，哲学社会科学迎来了大发展的广阔空间，理论工作者要坚守马克思主义“魂脉”与中华优秀传统文化“根脉”，坚持问题导向，积极吸收人类文明优秀成果，构建中国话语体系，讲好中国故事，为中国式现代化建设贡献智慧和力量。
关键词 哲学社会科学；中国特色社会主义；时代意义；重要价值
习近平总书记近日就推动哲学社会科学高质量发展作出重要指示，为新时代哲学社会科学事业发展指明了前进方向、提供了根本遵循。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。[1]坚持和发展中国特色社会主义必须高度重视哲学社会科学，坚定中国特色社会主义自信，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，离不开对哲学社会科学重要地位的正确认识，也离不开哲学社会科学工作者重要作用的充分发挥。我们要在实践和理论上破除古今中西之争，在坚守政治立场和文化立场的基础上，坚持问题意识和问题导向，充分吸收借鉴一切人类文明优秀成果，不断推动理论创新和探索、用发展着的理论指导发展着的实践，努力开创哲学社会科学高质量发展新局面，为中国式现代化建设贡献更多智慧和力量。
文明发展离不开哲学社会科学的思想先导
哲学社会科学是一个民族文化的集中体现，凝聚着一种文明的精神内核和文化基因。文化作为人类的存在方式，是一个民族的精神标识，是文明形成和发展的内在的、深层的、稳定的精神纽带。文化是一个民族共同体在生命实践中所获得的生命体验和生存智慧，以一定的价值观念、思维逻辑、行为方式内化于一种文明的形成、发展和延续的历史过程之中。文化的丰富与发展，源自集体性的生命实践，并在生命共同体中实现认同、传播与传承。它由此成为特定人类群体的生活样式与普遍价值，因得到普遍认同和践行，而凝聚为民族的精神标识。正是在一代又一代现实的、历史的活动着的人们的生活实践中，文化得以创造、积淀、传承和发展，哲学社会科学就是这种文化精神的集中体现、系统论证和理论表达。
哲学社会科学以内在蕴含的文化基因返本开新，为一种文明的延绵不息提供着思想先导和精神力量。人类文明源自先民们因缘不同地理环境，为了生存需要处理人与自然、人与人、人与社会关系过程中所积累的具有民族特色的经验、器物、风俗、制度、习惯等，内在蕴含着一定的世界观和方法论，逐渐形成了各具特色的文化基因。德国哲学家雅斯贝尔斯在《论历史的起源与目标》一书中提出了“轴心时代”的哲学命题。他认为公元前800至公元前200年之间是人类文明的突破性变革时期，是人类文明的“轴心时代”。[2]这一时期，在北纬30度上下的各个文明中，相继涌现出一批伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，中国有孔子、老子、墨子……他们提出的思想原则塑造了不同文化传统的底色与路向，也一直影响后世的人类社会精神生活和物质生活，形成了不同哲学社会科学和自然科学体系，内在蕴含着不同的价值理念和思维方式。这些文化基因以系统化、理论化的形式呈现为一定的哲学社会科学体系，既具有内在文化传统的相对稳定性，又具有不同历史特点的理论创新性。
每一次哲学社会科学理论的重大突破，都会成为引领一个文明发展进步的思想先导。每一次遇到文明危机，人们总会回到最原始的文化密码中去破解所面对的时代问题，通过不断返本开新，让文明之火不熄。正如雅斯贝尔斯所说，至今人类依然靠着那时所产生、所创造以及所思考的东西生活，每值新的飞跃产生之时，人们都会带着记忆重新回归到那轴心时代，并被它重燃激情。[3]例如，古希伯来文化和古希腊罗马文化逐渐融合汇通，奠定了西方文明的文化基础，孕育出以宗教信仰和理性主义为核心的西方哲学社会科学，并以西方人的世界观和方法论引领着西方文明的发展演变。伴随着文艺复兴和启蒙运动，西方哲学社会科学思想家对当时的时代大问题给予了大量批判反思，使西方文化获得了旧邦新命，构建了以理性主义为根本原则的西方现代社会，造就了今天资本主义的文化样态和文明形态，同时也带来了资本主义的一系列时代问题和文明危机。
马克思主义的产生是人类思想史上最伟大的思想变革，引领了近代以来人类历史上史无前例的伟大社会变革。资本主义制度下，资本逻辑成为经济社会生活的最高法则，人的价值被归结为物的价值，沦为了资本增值的量化指标。马克思、恩格斯在批判吸收大量优秀理论成果的基础上，解答了“历史之谜”，指明了人类解放的现实路径。在人类思想史上，从来没有一种思想理论能够像马克思主义那样，对人类产生如此广泛的影响，如此深刻地改变着世界。在马克思主义影响下，共产主义运动蓬勃发展，人民群众实现人类解放的革命性实践不断深入，极大推进了人类文明进程，也深刻地改变了中国的历史命运。正是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，中国共产党人不断推进马克思主义中国化时代化，以发展着的马克思主义指导革命、建设和改革的伟大实践，使中国这个古老的东方大国创造了人类历史上前所未有的发展奇迹，近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。坚持以中国化时代化马克思主义为指导，不断丰富和发展中国特色哲学社会科学，不仅为解决中国发展中所遇到的一系列重大时代课题提供了科学指南，而且也为解决人类问题提供了中国方案和中国智慧，指引着开辟人类文明新形态的伟大社会革命。
坚持和发展中国特色社会主义迫切需要哲学社会科学更好发挥作用
坚定中国特色社会主义自信，迫切需要哲学社会科学不断提供理论支撑和学理论证。习近平总书记指出：“面对社会思想观念和价值取向日趋活跃、主流和非主流同时并存、社会思潮纷纭激荡的新形势，如何巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，培育和践行社会主义核心价值观，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，迫切需要哲学社会科学更好发挥作用。”[4]正如马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中所指出的，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”[5]哲学社会科学都带有意识形态性质，一种哲学社会科学理论无论以什么样的逻辑来论证，或者以什么样的语言来表达，甚至不管如何声称“价值无涉”，事实上都是基于一定价值立场，内在蕴含着为一定阶级利益论证和服务的阶级立场。西方哲学社会科学毫无疑问内在承载着资本的逻辑和价值理念，决定着其根本立场就是资本至上，以严密的逻辑论证炮制出一系列貌似科学的虚假意识形态理论观点。例如自由主义、“普世价值”、历史终结论、历史虚无主义、唯心史观，等等，不胜枚举。由于这些观点以一定的严谨逻辑作为基础，具有很强的迷惑性。我们只有始终端起马克思主义的“望远镜”和“显微镜”，练就辨别是非的“火眼金睛”，面对各种扑朔迷离的现实问题、纷繁复杂的奇谈怪论和歪理邪说，才能站得更高、看得更透、把得更准，也才能够始终坚持以真理的精神追求真理，不断推进理论创新和实践创新，加快构建中国特色哲学社会科学，为中国特色社会主义理论自信提供坚实的学理基础。
以中国式现代化实现中华民族伟大复兴，迫切需要哲学社会科学不断提供理论支撑和学理论证。在西方盛行的现代性理论中，资本主义“现代化模式”被奉为唯一标准，凭借资本逻辑所达成的现代化被看作是人类社会发展的最终状态，认为各个民族和国家只有遵循资本主义的“现代化模式”才能实现现代化。现代化不等于西方化，中国特色社会主义是党和人民历经千辛万苦、付出巨大代价找到的一条实现中华民族伟大复兴的正确道路。中国共产党人坚持守正创新，将科学社会主义原理同中国具体实际相结合起来，坚持问题导向，成功找到了一条适合中国国情的社会主义现代化道路，破解了落后国家如何建设社会主义的难题，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，让科学社会主义在21世纪的中国焕发出新的蓬勃生机。我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，开辟了一条与西方资本主义现代化不同的新道路，创造了人类文明新形态。中国式现代化涉及经济、政治、文化、社会、生态文明等各个领域，关系改革发展稳定、治党治国治军、内政外交国防等方方面面，是一个社会整体跃迁的革命性变革过程，是不可能通过单兵突进的方式实现的，必须坚持系统的整体性原则，进行前瞻性思考和战略性布局，加强顶层设计。面对改革进入攻坚期和深水区、各种深层次矛盾和问题不断呈现、各类风险和挑战不断增多的新形势，面对国内国际发展环境深刻变化的新形势，面对世界范围内各种思想文化交流交融交锋的新形势，如何贯彻落实新发展理念、加快转变经济发展方式、实现高质量发展、更好保障和改善民生、促进社会公平正义、加快建设社会主义文化强国、增强文化软实力、提高我国在国际上的话语权等，迫切需要哲学社会科学更好发挥作用。
超越资本主义现代化危机走向人类共同美好未来，迫切需要哲学社会科学不断提供理论支撑和学理论证。资本主义文明确实以强大的工具理性和效率原则，创造了人类历史上从来没有过的物质财富，但是也带来了前所未有的文明危机。例如，能源危机、生态危机、经济危机等，这些危机相互交织、彼此加剧，不仅深刻影响并决定着当今世界的整体发展走向，也成为中国现代化进程中无法回避的现实挑战。仔细审视当前人类所面临的各种发展问题，其根源主要在于人们对于发展价值的曲解和无视。正如胡塞尔在《欧洲科学危机和超验现象学》中所指出的，在19世纪后半叶，现代人让自己的整个世界观受实证科学支配，并迷惑于实证科学所造就的“繁荣”。[6]这种独特现象意味着，现代人漫不经心地抹去了那些对于真正的人来说至关重要的问题，只见事实的科学造就了只见事实的人。[7]人们在对经验世界的工具理性追求中，忽视了对理念世界的价值理性的追问。这样的发展短期看来确实对于解决人类物质需要具有一定的意义，但是如果把这个当成终极目的，那么就必然会因为沉迷于物欲主义，而带来各种各样的陷阱、各种各样的赤字，透支未来。人类走向未来必然要超越这种纯粹工具主义的发展路径，坚持人类命运共同体的价值理性引领文明进步，共同解决人类所面临的时代课题，迫切需要哲学社会科学更好发挥作用。
社会大变革的时代一定是哲学社会科学大发展的时代
当今中国正置身于我国历史上最为深刻、最为广泛的社会变革之中，我们也正投身于人类历史上最为宏大、最为独特的实践创新之中。这样波澜壮阔的社会变革与创新实践，必然为理论的突破、学术的繁荣提供前所未有的强劲动力和广阔空间。这是一个需要理论并一定能产生理论的时代，也是一个需要思想并一定能产生思想的时代。所有有志向、有追求的哲学社会科学工作者，都应不满足于书斋里的低吟浅唱、不止步于对西方理论的亦步亦趋，都应敏锐捕捉历史转折处的关键问题，勇立时代潮头，通晓古今之变，率先发出思想之声，积极为党和人民立论谏言、贡献智慧。
建设中国特色哲学社会科学，必须坚守政治立场和文化立场。世界上从来不存在什么放之四海而皆准的永恒真理。真理都有其特定的条件性，脱离了这些特定的条件就会转化为谬误。过去一段时间，由于西方社会起步早、发展快，在现代化建设方面取得了不错的成绩，因此使得国内一些人产生了迷信西方、全盘西化的错误主张。殊不知，东西方之间存在着巨大的社会差异、文化差异、制度差异，简单地照抄照搬西方模式，就会在中国大地上出现“水土不服”的现象。建设中国特色哲学社会科学，必须着眼于以中国式现代化实现中华民族伟大复兴这个战略全局。为此，一方面要坚守马克思主义这个“魂脉”，始终牢记马克思主义立场观点方法，坚持好运用好辩证唯物主义和历史唯物主义，观察时代、分析问题和解决问题，不断推进理论创新和实践创新。另一方面要坚守中华优秀传统文化这个“根脉”，牢牢植根中华文化，传承好我们的文化基因。我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化，把其中的精华同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。
建设中国特色哲学社会科学，必须坚持问题意识和问题导向。哲学从来不是悬浮于空中的思辨游戏，而是时代的产物。但只有那些切实把握时代脉搏、深刻体现时代精神的哲学，才能引领人类实践、促进历史与时代的发展，才称得上“真正的哲学”。每个时代都有属于自己的核心问题，这些问题的转换并非偶然，而是社会生产方式、阶级关系、科技水平等社会历史条件变化的结果。精准把握并解决这些问题，是推动思想与社会进步的根本动力。一切哲学社会科学研究，都必须对现实生活中人的生存处境、价值诉求等层面暴露出的矛盾与问题，开展深入的研究、反思与批判。这种研究需要在思想与时代问题的互动中推进，要求研究者时刻把握时代脉搏，增强问题意识，从而准确审视当代社会发展中的各类矛盾与困境。马克思指出：“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”[8]哲学社会科学具有中国特色、中国气派、中国风格，必须直面中国问题，重视对“中国经验”和“中国实践”的提炼、概括和总结。基于改革开放40多年来的创新探索，我们开辟出一条中国特色社会主义道路。这条道路不仅创造了举世瞩目的辉煌成就，也凝练出同样令世界瞩目的“中国经验”，其中蕴含着深厚的“中国智慧”。如何深入研究中国问题、系统总结中国经验、提炼中国理论、推动中国实践、凝聚中国共识，已成为中国哲学社会科学工作者必须直面的现实课题。
建设中国特色哲学社会科学，必须吸收借鉴一切人类文明优秀成果。习近平总书记指出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”[9]开放带来活力，封闭导致僵化。我们不论从事理论活动还是实践活动，都要积极学习借鉴人类文明的一切有益成果，做到为我所用。人类文明本来就是多种多样、多姿多彩的，世界上不应该只存在一种文明。不同的国家和民族，因为地理环境不同、文化习惯不同、价值观念不同、思维方式不同等，产生了千差万别的文明成果。文明是平等的，文明之间没有高低贵贱之分，任何一种文明都有其合理性和价值性，世界正是因为文明多种多样所以才如此美丽。对待不同的文明，我们应该采取交流互鉴、平等尊重的态度。任何一种哲学社会科学理论总有其有益之处，总有其值得别人借鉴之处。同时，任何一种哲学社会科学理论，不可能囊括人类的全部智慧、解决人类面临的所有问题，总会有其不足之处。我们应该秉持开放包容的态度，积极学习借鉴其他哲学社会科学的有益成果，寻找可以交汇的契合点，将这些有益成果充分吸收进自身文化，坚持洋为中用，为繁荣中国特色哲学社会科学提供丰富思想资源。
建设中国特色哲学社会科学，必须运用中国话语讲好中国故事。习近平总书记指出：“没有自己的哲学社会科学体系，就没有话语权。”[10]在意识形态领域，围绕中国道路展开的话语体系与话语权之争异常激烈。正因如此，构建当代中国马克思主义话语体系，对中国特色社会主义实践作出系统合理的理论阐释，对于全面认识中国、增强中国自信、构建中国软实力、巩固意识形态安全，具有重要的战略意义。中国特色社会主义构成了这套话语体系的根基和主旨，因此，我们必须扎根中国特色社会主义的伟大实践，高度凝练的核心标识性概念，构建起逻辑自洽、层次分明、相互支撑的内容框架，努力做到话语基础坚实、话语核心精练、话语内容系统、话语方式科学、话语表达自信、话语传播快捷，从而有效传播中国声音，讲好中国故事。
哲学社会科学理论工作者，只有通过建构严密的逻辑体系与遵循严密的逻辑传统，在逻辑和价值的统一中做到言之有物、言之有理，才能够让别人真信、真服，这样的哲学社会科学理论才有穿透力和说服力，才能够掌握群众，从而成为强大的物质力量。站在新起点，面向新征程，我们要加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，更好回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，在服务中国式现代化建设中实现哲学社会科学的新繁荣。
参考文献：
[1][4]习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话[N].人民日报，2016-5-19（2）.
[2][3]卡尔·雅斯贝尔斯.论历史的起源与目标[M].上海：华东师范大学出版社，2018.
[5]马克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009.
[6][7]胡塞尔.欧洲科学危机和超验现象学[M].上海：上海译文出版社，2005.
[8]马克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[9]习近平.文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力[J].求是，2019（9）.
[10]习近平.在全国党校工作会议上的讲话[J].求是，2016（9）.
【作者：中共中央党校（国家行政学院）科学社会主义教研部主任、教授】
（原载2026年第10期《中国高等教育》杂志）
