摘要：习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化的最新理论创新成果，蕴含着“六个必须坚持”的世界观和方法论。“六个必须坚持”并非孤立存在的，而是一个相互联系、相辅相成的有机整体。作为习近平新时代中国特色社会主义思想活的灵魂和精髓要义，“六个必须坚持”充分体现了马克思主义、中华优秀传统文化、中国具体实际的整体性，深刻体现了立场、观点、方法的整体性，生动体现了坚持、发展、运用马克思主义的整体性。新征程上，我们要深入学习贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，就必须准确把握和深刻理解其世界观和方法论的逻辑整体性。
关键词：习近平新时代中国特色社会主义思想；世界观；方法论；“六个必须坚持”；逻辑整体性
党的二十大报告指出：“实践没有止境，理论创新也没有止境。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论及贯穿其中的立场观点方法主要体现为“六个必须坚持”，即必须坚持人民至上、坚持自信自立、坚持守正创新、坚持问题导向、坚持系统观念、坚持胸怀天下。“六个必须坚持”是有机统一整体，其所构成的世界观和方法论体系，是习近平新时代中国特色社会主义思想活的灵魂和精髓要义，既继承了马克思主义的立场观点方法，遵循了马克思主义的本真精神，也深深植根于中华优秀传统文化的丰厚土壤，立足于当代中国具体实际，展现出了鲜明的中国特色、时代特色，是经过实践检验、富有实践伟力的科学行动指南。我们要以科学的态度对待科学，把坚持、发展和运用马克思主义有机结合起来，在实践创新和理论创新的良性互动中不断开辟中国特色社会主义事业新局面。
一、“六个必须坚持”体现了马克思主义、中华优秀传统文化、中国具体实际相统一的整体性
“六个必须坚持”是坚持“两个结合”的典范，体现了马克思主义、中华优秀传统文化、中国具体实际相统一的整体性。从根本上讲，马克思主义如果不能扎根中华优秀传统文化，就不能根深叶茂；中华优秀传统文化如果不和马克思主义相结合，就无法焕发出生机活力；马克思主义和中华优秀传统文化如果不能立足中国具体实际，就不会具有真理力量。
（一）坚持人民至上，既体现了马克思主义的人民立场，也吸收了中华优秀传统文化中的民本思想，还蕴含着当代中国共产党人治国理政的出发点和落脚点
坚持人民至上体现了马克思主义的人民立场。作为指导无产阶级实现全人类解放的科学理论体系，马克思主义始终代表着最广大人民群众的根本利益，具有坚定的人民立场。这是马克思主义区别于其他一切理论的根本标识。在人类思想史上，马克思主义第一次真正站在最广大人民群众的立场上，通过深刻揭示社会主义取代资本主义的历史必然性，为人民实现自身解放和自由全面发展指明了正确方向和现实道路。坚持人民至上就是马克思主义人民立场的当代升华，强调为人民立言、替人民发声，紧紧依靠人民、服务人民。
坚持人民至上，吸收了中华优秀传统文化的民本思想。民本思想是中华优秀传统文化和中国古代治理智慧中的重要思想命题。自古以来，中国古代诸多思想家和政治家都将民众作为治国安邦之本，主张在经济上要做到利民富民，在政治上要做到保民得民，在文化上要做到教民化民，在刑法制度上要做到慎刑恤民，等等。坚持人民至上正是中华传统民本思想在新时代中国的创造性转化和创新性发展，既克服了传统民本思想的局限性，又赋予了其鲜明的时代内涵。
坚持人民至上蕴含着当代中国共产党人治国理政的出发点和落脚点。中国共产党是代表人民的党，始终扎根于人民，服务于人民，将人民群众根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，基于社会主要矛盾的转变，提出了坚持以人民为中心的发展思想，强调新时代党和国家的中心任务就是要通过解决发展不平衡不充分的问题实现人民对美好生活的向往。
（二）坚持自信自立，既体现了马克思主义的人民主体论和唯物辩证法，也吸收了中华优秀传统文化中君子不器、惟道是从的独立自主精神，还蕴含着中国共产党人“走自己的路”的成功经验
坚持自信自立，体现了马克思主义的人民主体论和唯物辩证法。唯物史观认为，人民群众是历史的主体，是历史的真正创造者。正是基于这一原理，中国共产党人创新形成了群众观点和群众路线，始终紧紧依靠群众推动各项事业发展，把中华民族的命运牢牢掌握在人民手中。唯物辩证法认为，事物的发展是内因与外因相互作用的结果。内因是事物发展的根本依据，在事物的发展过程中起决定性作用，外因则对事物发展起影响和制约作用。这就要求我们必须坚持独立自主，自力更生，搞好自身建设，同时也要将外部有利条件与自身发展实践相结合，化“外因”为“内因”，不断提升自主发展的内在动力。
坚持自信自立，体现了中华优秀传统文化中君子不器、惟道是从的独立自主精神。中华传统文化中天人合一的宇宙观，蕴含着合道顺德的价值观和穷变通久的辩证法。《周易·系辞上》有云：“旁行而不流，乐天知命，故不忧。”君子志于道，不迷信，不盲从，不封闭，不僵化，穷则变，变则通，通则久，但万变不离其宗。这种替天行道的坚毅和穷变通久的智慧，在新时代的今天越发彰显，为当代中国坚持自信自立提供了源源不断的精神动力。
坚持自信自立，蕴含着中国共产党人“走自己的路”的成功经验。走自己的路，是中国共产党人基于革命、建设和改革实践总结出的宝贵经验，是中国共产党人推进理论创新和实践创新进而创造百年辉煌的基本立足点。新民主主义革命时期，基于走俄国革命道路带来的惨痛教训，我们坚持走自己的路，从中国的现实国情和革命形势出发，探索出了新民主主义革命道路。社会主义建设时期，基于对苏联模式的深刻反思，我们坚持走自己的路，独立自主探索符合中国实际的社会主义道路。改革开放与社会主义现代化建设新时期，基于社会主义建设时期正反两方面的教训，我们坚持走自己的路，探索出了中国特色社会主义道路。中国特色社会主义新时代，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，基于对社会主义建设规律的深入把握和对西方现代化的深刻反思，我们坚持走自己的路，探索出了中国式现代化道路，开辟了人类文明新形态。
（三）坚持守正创新，既体现了马克思主义与时俱进的理论品格，也吸收了中华优秀传统文化“变易之象、不易之理、简易之用”的伟大智慧，还蕴含着中国共产党“老祖宗不能丢，又要讲老祖宗没有说过的新话，干老祖宗没有干过的新事”的开拓创新精神
坚持守正创新，体现了马克思主义与时俱进的理论品格。马克思主义为什么行？一个重要的原因就在于马克思主义不是封闭僵化而是与时俱进不断发展的理论体系。发展性是马克思主义鲜明的理论特质，也是其始终保持强大生命力的缘由所在。正如恩格斯所强调的，“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”正是终坚持与不断发展变化的实际相结合，中国共产党人不断推进马克思主义中国化时代化，并形成了一系列理论创新成果，指引当代中国不断前行。
坚持守正创新，吸收了中华优秀传统文化“变易之象、不易之理、简易之用”的伟大智慧。“易”是中国古代辩证法的精髓所在。郑玄《序易》云:“易之为名也，一言而函三义，简易一也，变易二也，不易三也。”所谓变易，即认为世间万物纷繁复杂且不断发展变化；所谓不易，就是纷繁复杂的事物及其变化背后蕴含着不变的原则和规律，即不易之理；所谓简易，即大道至简。简易是变易之象与不易之理的相合，即化繁为简，以简驭繁。三者是层层递进、辩证统一的。“变易之象、不易之理、简易之用”的伟大智慧要求我们既要因时而变，随事而制，也要把握规律，顺势而为，在守正创新中，做到运筹帷幄，有所为有所不为，执简驭繁。
坚持守正创新，蕴含着中国共产党人“老祖宗不能丢，又要讲老祖宗没有说过的新话，干老祖宗没有干过的新事”的开拓创新精神。所谓老祖宗不能丢，就是在改革创新进程中必须牢牢坚持原则底线、旗帜方向只有这样我们才能始终沿着正确道路前行。所谓讲新话、干新事，就是在坚持原则底线、旗帜方向基础上，不断推进理论创新和实践创新。从理论创新来看，就是要基于“两个结合”，在研究新情况、总结新经验、解决新问题基础上，不断推进马克思主义中国化时代化；从实践创新来看，就是要发挥历史主动，勇于开拓创新、干老祖宗没有干过的新事。
（四）坚持问题导向，既体现了马克思主义直面现实、致力于改造世界的实践品格，也吸收了中华优秀传统文化经世致用的务实精神，还蕴含着中国共产党人求真务实的实干精神
坚持问题导向，体现了马克思主义直面现实、致力于改造世界的实践品格。实践的观点是马克思主义首要的、基本的观点。实践观点强调实践对于理论产生发展的决定性作用，强调理论要与实践相结合，要在实践过程中不断检验并丰富自身。实践性决定了马克思主义必须观照现实，要与不断发展的新的具体的时代条件和人类社会实践紧密相连，决定了它必须在直面问题、分析问题和解决问题的过程中，才指导实践、变革世界。
坚持问题导向，吸收了中华优秀传统文化经世致用的务实精神。经世致用就是强调学问研究要立足于社会现实矛盾，关注民生疾苦，避免空谈和流于形式，要以所学分析时弊、提出对策，从而推动社会进步、实现国泰民安。这一理念从根本上体现了中国传统知识分子讲求学以致用、关注现实、追求实效的精神品质。
坚持问题导向，蕴含着中国共产党人求真务实的实干精神。真抓实干、求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。习近平总书记指出：“我们中国共产人干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。”问题是实践的起点，求真务实的实干精神就是从实际出发，从现实的问题矛盾出发，在不断发现问题、分析问题、解决问题的过程中推动党和国家事业发展。
（五）坚持系统观念，既体现了马克思主义唯物辩证法普遍联系和永恒发展的基本观点，也吸收了中华优秀传统文化中的整体思维，还蕴含着中国共产党人统筹全局的科学思维方法
坚持系统观念，体现了马克思主义唯物辩证法普遍联系和永恒发展的基本观点。唯物辩证法认为，任何事物都不是孤立存在的，而是始终处于相互影响、相互作用的关系之中。这就要求我们要全面整体而非孤立片面的看待事物。同时，这种相互作用、相互影响的普遍联系，又使得事物始终处于不断变化发展的过程中。唯物辩证法认为，世界是过程的集合体，一切事物都不断地生成、消逝，无物常在。这就要求我们必须以发展的而非静止的眼光看待和分析事物，把握其演变的规律和趋势。
坚持系统观念，吸收了中华优秀传统文化中的整体思维。一直以来，中华传统智慧都十分注重整体思维，强调事物之间、人与自然之间、人与社会之间的整体性、和谐性和统一性。比如“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而生万物”的宇宙整体观，“修身齐家治国平天下”的群己一体观，“天人之际，合而为一”的天人合一观，“知行相资以为用”的知行统一观，“协和万邦、天下大同”的天下观，等等。
坚持系统观念，蕴含着中国共产党人统筹全局的科学思维方法。中国特色社会主义伟大事业是一项复杂的系统工程，各领域之间相互交织，牵一发而动全身。基于此，习近平总书记在多个场合反复强调，推进新时代中国特色社会主义事业，必须坚持系统观念，做到统筹兼顾。坚持系统观念分析问题和解决问题，就要坚持“两点论”和“重点论”的统一，以重点突破带动整体推进，在整体推进中实现重点突破。这是我们攻坚克难、创造百年辉煌的重要经验，也是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想始终的科学思想方法。
（六）坚持胸怀天下，既体现了马克思主义世界历史理论，也吸收了中华优秀传统文化求同存异的天下观，还蕴含着中国共产党人构建人类命运共同体的历史担当
坚持胸怀天下，体现了马克思主义世界历史理论。马克思、恩格斯认为，随着生产力的不断发展，以及在此基础上人类交往实践活动的拓展深化，基于自然形成的局限于民族国家间的交往形式和格局便被打破，逐渐转变为开放的、世界性的普遍交往，人类历史也由民族国家历史走向世界历史。马克思主义世界历史理论指明了人类文明的发展趋势和未来走向，中国共产党人坚持胸怀天下，正是基于对马克思主义世界历史理论的深刻理解和践行。
坚持胸怀天下，吸收了中华优秀传统文化求同存异的天下观。中国传统文化始终蕴含着求同存异的和谐共生理念，这种理念深刻体现了中华民族兼容并包、协和万邦的天下情怀。中华民族一直是富于“天下”观念的，主张行大道，谋大同，正所谓“大道之行也，天下为公”，行大道于天下，就是要以天下观天下，就是要站在的多元一体、和而不同的高度谋求世界和平与发展。
坚持胸怀天下，蕴含着中国共产党人构建人类命运共同体的历史担当。当今世界，各种风险挑战交织叠加，人类文明可持续发展面临诸多严峻挑战。基于此，习近平总书记提出了人类命运共同体理念，呼吁全球多元主体打破文明隔阂，构建共建共享共赢的人类普遍交往新格局，携手推进人类文明可持续发展。构建人类命运共同体为破解全球发展困境指明了方向、提供了方法路径，体现了中国共产党胸怀天下的历史担当，是共产主义远大理想在当代中国的生动实践。
二、“六个必须坚持”体现了立场、观点、方法的整体性
马克思主义的立场、观点、方法，相辅相成、内在一致。运用马克思主义真理去认识世界和改造世界，就要基于一定的出发点和落脚点，这就是立场。运用马克思主义真理去认识世界、得出结论、形成看法，这就是观点。运用马克思主义真理去思考问题和解决问题，必然要遵循一定的逻辑和路径，这就是方法。“六个必须坚持”，便深刻体现了马克思主义立场、观点、方法的逻辑整体性。
（一）坚持人民至上，既是马克思主义的人民立场，也是中国共产党的群众观点，还是群众路线这一根本领导方法和工作方法
坚持人民至上，是马克思主义的人民立场。为绝大多数人谋利益，是马克思主义最鲜明的政治立场。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯庄严宣布：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”坚持人民至上，又是中国共产党的群众观点。群众观点是中国共产党将马克思主义群众观与革命实践相结合的必然产物，是中国共产党对人民主体地位、人民群众与党的关系的深刻理解和把握。坚持人民至上，还是群众路线这一根本领导方法和工作方法论。群众路线坚持了马克思主义的认识论和唯物史观的基本观点，是党的生命线和根本工作路线。始终坚持人民至上，保持党同人民的血肉联系是我们党无往而不胜的法宝，也是我们党始终保持先进性和纯洁性的法宝。
（二）坚持自信自立，既是人民群众是历史的创造者的人民立场，也是“不唯书、不唯上、只唯实”的唯物观点，还是“中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答”的方法
坚持自信自立，是人民群众是历史的创造者的人民立场。唯物史观认为，历史活动是群众的事业，人民群众的实践活动创造了辉煌的人类物质文明和精神文明，推动了社会形态的变革和更迭。无产阶级的革命导师正是把这一原理运用于无产阶级的革命实践，阐明了无产阶级革命事业乃是千百万人民群众的事业的实质；坚持自信自立，是“不唯书、不唯上、只唯实”的唯物观点。坚持自信自立不是抽象的、盲目的，而是具体的、历史的。坚持自信自立就是坚持唯物史观，就是遵循社会历史发展规律，从客观历史事实出发，坚信“两个必然”，坚信共产主义必然在无产阶级的生成运动中、革命性实践中实现；坚持自信自立，还是“中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答”的方法。坚持自信自立，是我们党在长期实践中总结出的宝贵经验和推进各项事业发展的根本方法。坚持自信自立，意味着中国的发展绝不能盲目依赖外部力量或照搬他国模式，意味着我们的道路选择、方针政策的制定都必须立足于中国的实际情况，唯有如此，才能探索出符合自身实际的发展路径。
（三）坚持守正创新，既是彻底的唯物主义立场，也是以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理的革命性观点，还是既一脉相承又与时俱进的方法
坚持守正创新，是彻底的唯物主义立场。所谓彻底的唯物主义立场，就是立足实际、一切从实际出发。一切从实际出发而非从主观想象或原则出发是马克思主义唯物论与唯心主义的本质区别。一切从实际出发，强调人的认识活动和实践活动要始终立足于现实实际，尊重客观规律，避免主观臆断和脱离实际的空想。同时，也要根据时代的发展和历史条件的变化，积极求变、勇于突破，不断推动理论创新和实践创新。坚持守正创新，也是以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理的革命性观点。作为马克思主义的创始人，马克思恩格斯曾多次强调绝不能“学理主义和教条主义”地对待马克思主义，不能把马克思主义当做“现成的公式”，更不能曲解和歪曲马克思主义。马克思主义是科学的真理，要以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理，将马克思主义与具体的现实实际相结合，灵活运用、创新发展马克思主义。坚持守正创新，还是既一脉相承又与时俱进的方法。马克思主义是不断发展的理论，而要发展马克思主义就必须守好马克思主义的根脉，始终坚持马克思主义的立场观点方法，唯有如此，才能坚守马克思主义的本真精神；同时，也要坚持与时俱进，注重把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，针对新情况新问题新实践，提出新观点新战略新思想，不断推进马克思主义中国化时代化。
（四）坚持问题导向，既是求真务实造福人民的基本立场，又是直面问题的唯物观点、矛盾观点、实践观点，还是注重调查研究、发现问题、分析问题和解决问题的方法
坚持问题导向，是求真务实造福人民的基本立场。坚持问题导向，就是一切从实际出发，敢于直面现实中的矛盾和困难，始终以解决与人民群众切身利益相关的问题矛盾为工作出发点和落脚点。这种立场体现了中国共产党人对人民高度负责的态度，只有真切关注和准确把握人民群众的所盼所需所求，才能找准问题症结，制定行之有效的方针政策，不断满足人民群众日益增长的美好生活需要；坚持问题导向，也是直面问题的唯物观点、矛盾观点、实践观点。辩证唯物主义认为，矛盾是客观且普遍存在的，而问题便是事物矛盾的表现形式。这就要求我们必须坚持一切从实际出发，要敢于直面问题，做到具体问题具体分析。实践是认识的来源，是解决问题的重要法宝。问题找到了，要积极有为地解决，问题的解决不能靠空对空，要真抓实干，确保每一个环节落到实处；坚持问题导向，还是注重调查研究、发现问题、分析问题和解决问题的方法。注重调查研究是中国共产党的优良传统，调查研究的过程就是发现问题、分析问题、解决问题的过程，就是从“实践—认识—实践”的认识的辩证发展过程。只有进行充分的调查研究才能摸清实际，把准问题的本质和症结，把解决问题的思路和对策研究透彻。
（五）坚持系统观念，既是统筹兼顾方方面面实现人民美好生活的人民立场，也是普遍联系的、全面系统的、发展变化的辩证观点，还是推进中国特色社会主义事业全面协调发展的科学思想方法和工作方法
坚持系统观念，是统筹兼顾方方面面实现人民美好生活的人民立场。坚持系统观念，就是要站在人民立场谋划全局工作。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，始终坚持以人民为中心的发展思想，从统筹推进“五位一体”总体布局到协调推进“四个全面”战略布局，从推进城市发展一体化到推进区域协调发展，从推进乡村全面振兴到建设现代化人民城市，从发展新质生产力到推进高质量发展，人民群众的幸福感、安全感、获得感不断提升；坚持系统观念，也是普遍联系的、全面系统的、发展变化的观点。坚持系统观念，就是要普遍联系而非单一孤立的看待事物，避免“头痛医头脚痛医脚”；就是要全面而非片面的看待事物，避免“一叶障目不见泰山”；就是要用发展的眼光而非静止的眼光分析事物，避免“刻舟求剑”；坚持系统观念，还是推进中国特色社会主义事业全面协调发展的科学思想方法和工作方法。党的十八大以来，我国经济社会发展之所以取得诸多伟大成就，就在于我们坚持系统观念牢牢把握我国发展的阶段性特征，在改革发展实践中坚持整体推进，增强各项措施的关联性和耦合性，防止畸重畸轻、单兵突进、顾此失彼，努力做到全局和局部相配套、治本和治标相结合、渐进和突破相衔接，实现整体推进和重点突破相统一。
（六）坚持胸怀天下，既是实现全人类解放的价值立场，也是为人类谋进步、为世界谋大同的观点，也是破解人类文明发展困境的方法
坚持胸怀天下，是实现全人类解放的价值立场。实现全人类解放、每个人的自由全面发展，是马克思主义理论一以贯之的最高理想和价值追求。马克思主义是关于无产阶级革命和人类解放的理论体系，这天然地赋予马克思主义者胸怀天下的精神气质；坚持胸怀天下，也是为人类谋进步、为世界谋大同的观点。作为马克思主义政党，中国共产党自成立伊始，就具有胸怀天下的国际主义情怀，主张为人类谋进步、为世界谋大同。进入新时代，中国共产党人正是将马克思主义世界历史理论的理论逻辑与人类社会发展的实践逻辑相结合，提出了人类命运共同体理念，提出“一带一路”倡议，以中国发展普惠全球发展；坚持胸怀天下，还是破解人类文明发展困境的方法论。当今世界越发走向分化、无序和分裂，全球发展的断裂与失衡、极端思潮的勃兴等突出问题制约着人类文明的发展和进步。而坚持胸怀天下的人类命运共同体理念则为人类文明发展指明了方向。这一理念从根本上打破了西方“零和博弈”的二元对立思维方式，倡导建立多元文明互动交往新格局，推进多元文明之间的平等对话、互鉴包容、共存共在，为破解全球发展困境提供了方法路径。
三、“六个必须坚持”体现了坚持、发展、运用马克思主义的整体性
党的二十大报告指出，“坚持以马克思主义为指导，是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，而不是要背诵和重复其具体结论和词句，更不能把马克思主义当成一成不变的教条”。这一重要论述深刻揭示了坚持、发展和运用马克思主义之间的内在逻辑关系，指明了坚持马克思主义、发展马克思主义和运用马克思主义的逻辑整体性。
（一）坚持马克思主义，内在蕴含着发展和运用马克思主义
坚持马克思主义不仅意味着始终坚持马克思主义的指导地位，更蕴含着不断发展马克思主义，并在此基础上将其世界观和方法论运用于指导具体实践的内在逻辑。党的百年历史证明，坚持守正创新，不断推动马克思主义中国化时代化，发展和运用马克思主义引领实践，是我们党带领人民创造历史伟业的一条十分重要的历史经验，也是奋进新征程、建功新时代，奋力夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利的根本遵循。
坚持马克思主义，就必须发展和运用马克思主义，真正的坚持寓于发展和运用之中。坚持马克思主义，就要遵循马克思主义的本真精神，就要用马克思主义的态度对待马克思主义。马克思主义具有发展性、实践性等鲜明的理论特质，这本身就决定了马克思主义不是封闭的、僵化的、凝固不变的理论，而是与时俱进不断发展的理论。恩格斯曾指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”用马克思主义的态度对待马克思主义，就不能固守马克思主义经典作家给出的所有结论，而是要坚守其基本原理和一以贯之的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，针对新的问题给出新思路、新答案。只有发展好和运用好马克思主义，才是对马克思主义本真精神的真正坚守，才能真正彰显马克思主义的科学性革命性。
“六个必须坚持”的每一个“坚持”，都是坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义的必然结论，遵循着马克思主义的本真精神，蕴含着马克思主义内在的世界观和方法论，体现着马克思主义的基本立场观点方法，同时又根据中国的具体实际和着眼于需要解决的具体问题，进行了新的概括和提炼。
（二）发展马克思主义，内在蕴含着坚持和运用马克思主义
发展马克思主义，就必须坚持马克思主义。守正才能更好地创新，坚持马克思主义是发展马克思主义的前提和基础。马克思主义是科学的真理，其立场观点方法为我们攻坚克难、开拓进取提供了科学的思维武器。习近平总书记指出：“马克思主义尽管诞生在一个半多世纪之前，但历史和现实都证明它是科学的理论，迄今依然有着强大生命力。”因此，发展马克思主义绝不是也绝不能另起炉灶、重搞一套，而是在坚持马克思主义基本原理基础上，结合现实实际和时代课题，与时俱进不断丰富马克思主义的理论内涵，从而更好地指导新的实践。
运用马克思主义是发展马克思主义的目的所在。认识世界是为了更好的改造世界，马克思主义不是书斋里的学问，实践性是其最鲜明的理论特质。因此，发展马克思主义本身不是目的所在，推动马克思主义的创新发展是为了更充分、更符合实际地运用马克思主义，是为了应对现实世界中不断涌现的风险挑战、破解时代演进中的重要课题。马克思主义之所以能够始终保持其理论活力与指导价值，正是基于其实践性的理论品格，通过指导社会主义实践，不断推动社会全面进步和人的自由全面发展。在这一过程中，马克思主义不断自我革新、自我完善，从而在理论和实践的双重维度中保持着高度的科学性和真理性。
“六个必须坚持”的每一个“坚持”，都是在坚持马克思主义基本原理不动摇的基础上，紧跟时代步伐，顺应实践发展，以满腔热忱对待一切新生事物，不断拓展认识的广度和深度，敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情，致力于以新的理论指导新的实践，而提炼概括出来的世界观和方法论原则。
（三）运用马克思主义，内在蕴含着坚持和发展马克思主义
坚持马克思主义也是运用马克思主义的基础和前提。坚持是运用的前提，运用是坚持的体现，二者相互依存、相互促进，实现了马克思主义理论的科学性与指导实践的有效性相统一。马克思主义是科学的真理，深刻揭示了人类社会发展规律，为我们把握历史规律，顺应历史大势，充分发挥历史主动提供了科学指南，为我们发现问题、分析问题、解决问题提供了科学的思维方法。正所谓真懂才能真信，真信才能真用，只有在深刻理解、自觉认同并长期坚持马克思主义科学理论体系基础上，我们才能准确灵活、富有创造性地将其运用于指导具体实践，才能真正发挥其指导现实、改造世界的真理力量。
发展马克思主义是运用马克思主义的保障。马克思指出：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，因此，必然会出现这样的时代：那时哲学不仅在内部通过自己的内容，而且在外部通过自己的表现，同自己时代的现实世界接触并相互作用。”发展马克思主义不仅是反映时代精神推进理论创新的重要任务，更是实践运用马克思主义的根本保障。持续推进马克思主义的理论创新，是确保其生命力与活力的关键所在，也是确保其始终能够指导现实实践、应对风险挑战的关键所在。马克思主义为什么行？中国化时代化的马克思主义为什么行？关键就在于它是活的、具体的马克思主义，是不断发展与时俱进的马克思主义。
“六个必须坚持”的每一个“坚持”，都是坚持用本真的马克思主义的活的灵魂，立足于现实实际追求真理、揭示真理、笃行真理，从而活学活用马克思主义指导具体实践的根本遵循。
总之，作为马克思主义中国化时代化的最新成果，习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含着丰富而深刻的哲学智慧。“六个必须坚持”作为这一思想体系的活的灵魂，集中体现了马克思主义精髓与中华优秀传统文化精华、中国具体实际之间的高度统一，深刻体现了世界观与方法论的整体性。新征程上，我们要深入学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想，准确把握贯穿其始终的精髓要义，牢牢立足人民至上的基本立场，深入贯彻实事求是的思想方法，积极弘扬知行合一的实践精神，在理论与实践的良性互动中深刻理解、灵活运用这一科学思想体系，不断推进和拓展中国式现代化，谱写中华民族伟大复兴的壮丽篇章。
作者单位：董振华，中共中央党校（国家行政学院）科学社会主义教研部；王宜科，北京联合大学马克思主义学院。
来源：《马克思主义哲学》2025年第6期
（注释从略）
