摘要：吴琳琳教授的新著围绕中华文化在两岸语境中的数字化传播问题展开系统研究，立足数字技术迅速发展的时代背景，深入分析了数字媒介对文化传播形态、路径与效能的重塑作用。该书以扎实的理论基础和清晰的逻辑框架，梳理了两岸中华文化数字传播的现实基础与实践进展，阐明了数字技术在增强文化传播穿透力、互动性与感染力方面的独特优势。在此基础上，作者进一步探讨了构建两岸数字文化传播机制的可行路径与现实挑战，为推动中华文化在数字时代的跨区域传播与认同建构提供了具有参考价值的理论阐释与实践启示。总体而言，该著作为理解和推进两岸中华文化数字化传播提供了重要的学术支撑。

关键词：中华文化；两岸关系；数字化传播；数字技术；文化认同

引言

吴琳琳教授的学术新著《中华文化在台湾数字化传播研究》一书，引导读者穿越海峡，深入探寻中华文化在台湾数字空间中的生命轨迹。作者以其深厚的学养，既潜入历史深处梳理脉络，又高屋建瓴地立足于“两岸融合发展”这一时代命题，完成了这部兼具历史深度、现实关怀与实践价值的力作。

一、数字内容产业与文化的传承创新

本书的开篇，吴琳琳教授便直指核心：“数字内容产业是将信息技术与文化内容交融汇合的新兴产业，以其高附加值、高创意的特性成为全球最有发展前途的产业。”在数字时代，文化的传承与创新已无法脱离数字内容产业这一载体而独存。她深刻论述了数字内容产业不仅是技术经济的集合，更是当代文化表达与再生产的最前沿阵地。

她首先厘清了一个关键概念：数字化并非简单的文化“搬运”或“存档”，而是一种深刻的“转译”与“重构”。她以中国台湾地区的实践为例，详细剖析了如何将故宫博物院的国宝文物，通过高精度扫描、3D建模和沉浸式交互体验，转化为年轻人喜闻乐见的数字展品、教育游戏和IP衍生品。这一过程，使得原本静默于历史长河中的器物，重新获得了与当代人，特别是年轻世代对话的能力。它不仅保留了文化的“基因”，更赋予了其符合时代审美的“形态”。

更值得我们关注的是，吴教授探讨了数字内容产业如何催生文化的“创新性发展”。她敏锐地指出，在台湾，一批具有文化自觉的内容创作者，正积极从中华传统文化宝库中汲取灵感，创作出涵盖动漫、网游、影音等各种形式的作品。这些作品并非对传统的生硬复制，而是进行了现代化的解读与演绎。例如，将《山海经》的奇珍异兽融入角色设定，将闽南语的古音古韵嵌入流行音乐，将传统戏曲的程式动作解构为舞蹈元素。这种创新，一方面激活了传统文化的生命力，使其成为活态的、流动的创作资源；另一方面，它也重塑了年轻一代的文化认同，让他们在熟悉的数字媒介中，自然而然地亲近并认同于中华文化的魅力。

事实雄辩地证明了数字内容产业是连接历史与未来、传统与创新的桥梁，中华文化在当代的复兴，必须拥抱并善于运用数字化的力量。

二、研究现状与研究意义

吴琳琳教授以严谨的学术态度，对既有研究进行了全面的梳理与评述。她指出，当前学界对于“中华文化在台湾的传播”与“数字内容产业”这两个领域的研究，存在明显的“割裂”现象。

一方面，传统的人文社科研究，多集中于历史、文学、民俗等领域的线下传播，侧重于文献梳理与理论阐发，但对数字化这一颠覆性变量缺乏足够的敏感与回应。另一方面，传播学与文化产业研究，则更多关注技术应用、商业模式与产业政策，有时会忽略其背后深厚的文化根基与复杂的两岸语境。她精准地定位了本书研究的突破口：正是在这两个领域的交叉地带。她的研究旨在弥合这一裂痕，将文化传播的宏大命题，置于数字内容产业这一具体而微观的操作平台上进行考查，从而实现理论与实践的贯通。

在此基础上，她清晰地阐明了本书的双重意义。在理论层面，此书填补了跨学科研究的空白，开创了“两岸数字文化传播”这一新的研究范式。它不再将文化视为静态的客体，而是将其看作在数字空间中动态演变、被不断建构的过程，为理解全球化与在地化交织下的文化变迁提供了新的视角。

在现实层面，其意义更为深远。首先，它为两岸的文化交流开辟了“云端”新赛道。在物理空间交流遇阻的背景下，数字空间以其低成本、高渗透、广覆盖的特性，成为维系与深化两岸文化联结的“血管”与“神经”。其次，本研究对政策制定具有重要的参考价值。通过系统分析中国台湾地区的成功经验与存在问题，可以为大陆方面制定更精准、更有效的对台文化传播策略提供学理依据。最后，它回应了“何以中华”的身份叩问。通过数字化传播，让两岸同胞，尤其是未曾亲历大陆的台湾年轻一代，在共同的文化符号与情感体验中，自然而然地形成对中华民族共同体认同。

三、数字内容产业发展政策与中华优秀传统文化传承

吴教授在书中还将视角转向了“政策”这一关键驱动力。她通过翔实的资料，对比分析了两岸，特别是中国台湾地区，在推动数字内容产业发展与传统文化传承相结合方面的政策演进与得失。

她深入剖析了中国台湾地区自20世纪90年代末以来推出的诸如“数字内容产业发展行动计划”“文化创意产业发展方案”等一系列政策。吴教授肯定了这些政策在初期对于培育产业环境、鼓励技术研发所起到的积极作用。她指出，政策引导使得台湾的科技公司与文化机构有了合作的平台，催生了一批具有影响力的文化数字化项目。

然而，吴教授也一针见血地指出了其中的局限与悖论。她发现，台湾地区的相关政策在后续发展中，逐渐显现出“重产业、轻内核”的倾向。即政策考核更多地偏向于经济效益、产值和就业，而相对弱化了对文化项目所传递的价值内涵与历史观的引导。“然而数字内容产业政策却陷入重视经济价值而忽视文化价值的误区。……这些数字内容产业政策目标局限在对数字内容产业经济价值的重视上，而忽视了数字内容产业发展中的文化价值。”

台湾民进党，特别是赖清德之流，企图搞“文化台独”，在此特定政治氛围下，一些文化数字化项目有意或无意地回避了其与“大中华文化”的明确关联，转而强调“本土化”乃至“去中国化”的叙事，试图在数字空间中构建一种脱离中华母体的“孤立的文化身份”。

这种政策导向下的所谓“传承”，在吴教授看来，是一种文化割裂。它可能保留了传统技艺的形式，却抽离了其作为中华民族集体记忆与精神纽带的灵魂。她进而提出，真正有效的政策，应当是将中华优秀传统文化的精神标识（如仁爱、诚信、和谐等）及其当代价值，深度融入数字内容创作的血液之中，使之成为作品的“精气神”，而不仅仅是浮于表面的“符号”或“元素”。

四、两岸数字内容产业合作与中华优秀传统文化传承

吴琳琳教授在书中热情洋溢地指出：数字内容产业正处于高速发展时期，其产业的核心是文化内容。中国作为具有五千多年灿烂文化的文明古国，发展数字内容产业具有无法比拟的比较优势。借助互联化的技术特征和优势，将中华优秀传统文化数字化，实现中华优秀传统文化更大范围的传播，是时代赋予的历史使命。两岸数字内容的合作就是以中华优秀传统文化为根基，将其发扬光大这种合作不仅有利于我国在数字内容国际市场争得应有的席位，而且有利于加强两岸对中华文化的认同感。以巩固和平发展的基础。因此，对两岸数字内容产业合作进行深入研究也成为时代的需要。

她基于对现状与政策的深刻剖析，在书中详细论证了两岸合作的必然性与巨大潜力。她认为，唯有携手合作，才能克服前文所述的困境，实现中华文化在数字时代的创造性转化与创新性发展。

她生动地描绘了一幅优势互补、互利共赢的合作图景。大陆方面拥有无与伦比的市场规模、雄厚的资本力量以及前沿的数字技术应用（如人工智能、云计算、虚拟现实）。而中国台湾地区则在内容创意的细腻度、叙事手法的现代化以及国际行销的经验上具有独特优势。她以具体的案例设想道：大陆的科技公司可以提供强大的底层技术平台和分发渠道，台湾的创意团队则可以负责将《诗经》《论语》的智慧，或敦煌壁画的故事等等，转化为具有全球吸引力的动漫、电影或沉浸式体验项目。

更重要的是，她强调，这种合作能够有效抵制“文化传承空心化”的趋势。当两岸团队为了一个共同的文化项目而协作时，必然伴随着深度的思想碰撞与价值对话。在这个过程中，对于“何为中华文化”“如何讲述中国故事”的理解将趋于深化和融合。这种基于共同事业的实践，远比单向的政策宣导或口号呼唤更为坚实有力。它能让台湾的从业者和受众在实实在在的创作与体验中，感受到自身作为中华文化传承创新者与享有者的主体性，从而建构起一种健康、自信、开放的文化认同。

五、两岸中华传统文化传播合作展望

习近平总书记指出，“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”， [1] “要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来”。 [2] 因此《人民日报》号召说“高扬中华民族的文化主体性，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，是当代中国共产党人的历史责任和神圣使命”。 [3]

在全书的收官之处，吴琳琳教授以其学者的睿智与人文关怀，为我们勾勒了一幅充满希望的未来蓝图。她的展望并非空中楼阁，而是建立在扎实论证的基础之上，提出的具体而系统的行动路径。

首先，她呼吁搭建高能级的合作平台。建议由两岸有识之士与权威机构共同发起成立“两岸数字文化传播联盟”，定期举办论坛、创投会和工作坊，促成人才、项目与资本的精准对接。

其次，她主张实施旗舰级的示范项目。可以集中优势资源，共同打造若干项具有标杆意义的数字文化工程，例如“中华文明基因库数字化工程”“两岸非遗传承数字地图”或“唐诗宋词VR沉浸之旅”等，以重大项目的成功来提振信心、树立典范。

再次，她强调创新合作模式。除了传统的项目制合作，更应鼓励成立合资企业、共建研发实验室、形成产业联盟，将合作从短期、分散提升到长期、制度化的层面。

最后，也是最具深意的一点，吴教授提出要共同面向全球市场。她指出，两岸应携手将承载着中华智慧与美学的数字文化产品，推向世界。在全球化叙事纷争不断的今天，一个由两岸同胞共同讲述的、和而不同、美美与共的中华故事，无疑是对人类文明的重要贡献。这不仅能带来经济效益，更能提升中华民族的文化软实力和全球影响力。

这如同一曲激昂的乐章，将全书的思考推向高潮。它告诉我们，中华文化在数字时代的传播，其意义远超文化本身，它关乎民族的未来，关乎两岸同胞的心灵契合，更关乎中华文明能否在未来的世界格局中占据应有的位置。

正如习近平总书记所说：“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化的独特魅力。在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。” [4] “加强两岸经济交流合作，推动两岸关系和平发展，坚决反对和遏制‘台独’分裂势力，牢牢掌握两岸关系发展主导权和主动权。海内外全体中华儿女的民族认同感、文化认同感极大增强，同心共筑中国梦的意志更加坚强。” [5]

参考文献：

[1]习近平.习近平著作选读（第一卷）[M].北京：人民出版社，2023：150.

[2]习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话[M].北京：人民出版社，2016：17.

[3]郑海鸥，何思琦，李卓尔.文明之光照亮复兴之路 —— 以习近平文化思想为指引赓续中华文脉、谱写时代华章[N].人民日报，2025-10-08.

[4]习近平.论党的宣传思想工作[M].北京：中央文献出版社，2020：49-50.

[5]新华社.习近平：在庆祝改革开放40周年大会上的讲话[EB/OL].（2018-12-18）.https：//www.gov.cn/xinwen/2018-12/18/content_5350078.htm？f_link_type=f_linkinlinenote&flow_extra=eyJpbmxpbmVfZGlzcGxheV9wb3NpdGlvbiI6MCwiZG9jX3Bvc2l0aW9uIjowLCJkb2NfaWQiOiI2ZjU0NDJlYjhhOTVmYTIyLTUwMjgxYThkNzI2NmI4MTkifQ%3D%3D.

来源：东南传播，2026年第1期，总第257期