朱康有:河洛文化中民本思想的现代价值——以程颐“顺民心为本”的执政理念为例

选择字号:   本文共阅读 1126 次 更新时间:2023-01-12 23:35

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朱康有  


北宋思想家程颐先生说,“为政之道,以厚民生为本,以顺民心为本,以安而不扰为本。”习近平总书记引用了源于该句的“为政之要,以顺民心为本”,并在马克思主义与中华优秀传统文化相结合的基础上,对中国共产党人的执政理念作了发挥。比如,他讲到要“坚持‘以百姓心为心’,倾听人民心声”,我们党“打江山、守江山,守的是人民的心”,“民政、民生、民心,事事关系百姓”,“倾听民声、尊重民意、顺应民心”,“真正成为群众的贴心人。要心中有群众,时刻把群众安危冷暖放在心上”,“把好事实事做到群众心坎上”等类似话语。党的二十大报告出现了“聚民心”“暖民心”之语,点出了执政党做实际工作的鲜明指向。

不管“民心”内涵古今的表达如何变化,关键在于,可否找到与“民心”沟通的路径。在古代,以民(邦国)为公心的理想一旦触及皇权至上的现实,便大打了折扣。20世纪以来,把马克思主义化为指导思想、唯物史观作为价值规范,在“为民”宗旨的支配下,中国共产党人探索出走群众路线的工作方法,解决了源于人民而又代表管理社会的政党、团体与民心沟通的途径。与群众路线相配合,中国共产党的杰出领袖历来注重更加具体的科学的调查研究方法,实现与“民心”的会通。毛泽东讲,不做调查没有发言权,不做正确的调查同样没有发言权。习近平总书记指出,“没有调查,更没有决策权”,他要求“当县委书记一定要跑遍所有的村,当市委书记要跑遍所有的乡镇,当省委书记要跑遍所有的县市区”。2021年9月1日,习近平总书记在中共中央党校(国家行政学院)秋季开学典礼讲话中指出,“敢不敢在调查研究中实事求是,反映了党性”,并讲到这样一个例子:谷文昌任东山县委书记时,仅1万多户的东山岛被国民党抓壮丁4700人。解放时这些壮丁家属一开始按政策要被定为“敌伪家属”,谷文昌经过调查后,认为应改为“兵灾家属”。后来,国民党1万多人突袭此岛,守岛部队不过千人,却获得胜利。为什么?群众说:“国民党抓走我们的亲人,共产党把我们当成亲人养。哪怕做鬼,我也愿为共产党守岛。”以心换心,众志成城的民心伟力便爆发出来;善用此历史力量,我们党就不断地从胜利走向胜利。

民心之“顺”,往往体现在细节上。宁德畲族待人最高的礼节是手抓“糯米榯”。习近平同志任地委书记下去调研,陪同同志怕他觉得不卫生,提醒拿筷子。他说:“那怎么行?人家用手抓,我们也用手抓,你拿了筷子不是让人家觉得,你当官的吃东西都和老百姓不一样么。”他就跟大家一样,盘腿坐在那里,抓起一块,放进嘴里,还连连向畲族的群众竖大拇指,说很好吃。从很小的细节处懂得如何理解群众、贴近群众、融入群众,群众才能和你交心,心连着心,心心相印。宁德屏南县招待人的最高礼节是艾叶冲蛋,有同志怕习书记走访当地群众时不好消化,劝不要尽喝,表示一下即可。可他不在乎,说老百姓叫我们吃的东西,我们要把它吃掉,然后端起一碗就喝下去了。老百姓高兴坏了,说这个书记可真好接待呀!

“顺民心”既难又不难。说难,是因为自国家产生以来,很多开明的思想家和政治领袖都意识到了这个问题,但却没有哪个统治者、没有哪个执政党最终彻底地解决它,因此才有了时代盛衰、有了王朝更替。我们党清醒地意识到,执政时间越长,领导干部脱离群众的危险就越大。政党与群众日益增大了距离,“心连着心”自然就成了一句空话。除了群众监督、社会监督之外,现在提出“自我革命”就是要解决这一千秋历史困境——用各种方法和措施把政党或团体或官员的特殊利益革掉,不断地回归、融入群众之中,“和老百姓一样”,当然可以做到“顺民心为本”了。唯如此,代表物质生产力主体的民众意愿与代表上层建筑的政党理念合一,不受人意志驾驭的历史规律才真正驯服至可以顺应的自觉阶段。习近平总书记指出:“现在交通工具发达了,干部与群众的距离却远了;通信工具先进了,干部与群众的沟通却难了;干部的学历高了,做群众工作的水平却低了。这里面既有立场问题、感情问题,也有方法问题、能力问题。”“和老百姓不一样”,朴实的话语,透过不经意的细节,道出了背后隐藏的原因:有些许差池,就可能会发展越来越大,而最终失掉民心。

“顺民心”,又可说十分简易。正如党的二十大报告指出的,关键在“坚持人民至上”,此亦为党的百年奋斗积累的宝贵历史经验之一。“民心是最大的政治,正义是最强的力量”,这绝不只是什么感性的经验,而是历史规律之总结。把握了民心,就获得了正义和力量——以唯物史观的历史规律认知和自觉运用作理论基础,比儒家的“以义为利”“王霸之辩”“德力之辩”、兵家的“道胜”“以仁为胜”等传统观点高了一个层次。站在人民群众的立场上看问题、想问题、处理问题,做到“一切为了人民”,就可以深察民情,顺乎民意,真正体现“顺民心为本”的价值导向、执政理念——共产党人的宗旨不正如此么?


(作者系北京市习近平新时代中国特色社会主义研究中心研究员)


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