徐梵澄:老子臆解·道经七

选择字号:   本文共阅读 179 次 更新时间:2015-06-05 22:41:01

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徐梵澄 (进入专栏)  

   天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。

   是以圣人退其身而身先,外其身而身存。不以其无私欤?故能成其私。

  

   通行本此作韬光章第七。

   “退”,通行本作“后”。甲本作“芮”。兹据乙本。“芮”是“内”之借字,与“外”对言。然以“退”与“先”对言,较合。

   臆解:

   “天长地久”,今当谓之“长存”,不当谓之“长生”。以无生者况有生者,似觉不类。然此章主旨,谓圣人之外身而已。近世科学进步,养生家无所不至,其实徒养其身,适足以 戕贼之者,众矣。参苓日进,针药时施,采集穷于山海,残害及于猿鹿。葆健康而增衰弱,求长寿而促修龄,不可谓非现代文明之大病。若是者,外之者愈已。

   其用世,同此义也。在己为私,背私为公。私其身,私其有,终亦不保。自来成大事者,皆无私。如诸葛公之成都八百株桑树,乃可谓“能成其私”。

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本文责编:陈冬冬
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