徐梵澄:老子臆解·道经五

选择字号:   本文共阅读 175 次 更新时间:2015-06-05 22:38:34

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徐梵澄 (进入专栏)  

   天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。

   天地之间,其犹橐龠欤!虚而不屈,动而愈出。

   多闻数穷,不若守于中。

  

   通行本此作虚用章第五。

   “多闻数穷”,通行本作“言多数穷”,或“多言数穷”,兹据甲、乙两本。

   “不若守于中”,通行本作“不如守中”。

   臆解:

   此数句简寥,而涉及时间、空间,及知识。

   刍,乾草。刍狗,以乾草束成狗形,傅以泥,加以粉饰,即刍灵也。后世庙堂中塑像,多如此为之。盖先秦民间,有此风俗。用之于祈禳,祀毕则弃之。庄子中说之甚明。谓万物当其时,得其用,则贵;时已过,用已毕,则弃之矣。

   儒家尚仁,天地间以人为主。老氏贵自然。春生不为仁,秋杀不为不仁。率以自然为主。此其分辨处。自然非可以人道囿者。

   橐龠,鼓风之器。以譬空间之虚。虚空则无屈曲可言。——“动而愈出”,无动必无所成。表天地间“生生之厚”。以人事言,则劳动所以生产。

   万事万物,无限者也。闻之多而数之穷,人寿有限,所谓“以有涯随无涯,殆矣”。“中”,中也。如射之中的。不若知其所止,守其知之中者。即庄子所谓“适得,则几矣”。——“得”与“中”古音同,义同。(此说出章枚叔)——此属知识论。

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本文责编:陈冬冬
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