冒天启:坚持邓小平市场经济理论,构建中国的经济学新体系

选择字号:   本文共阅读 4092 次 更新时间:2004-12-01 09:27:07

进入专题: 邓小平   市场经济  

冒天启  

  

  内容提要:

  构建中国经济学的新体系还需要实践和思想的积累。但应该首先弄清楚新体系中的主要配件:邓小平理论是发展着的马克思主义,他所提出的社会主义初级阶段理论、“社会主义也可以搞市场经济”的理论是构建中国的经济学体系的主体,把他暗喻为“山沟里的马克思主义”或称“中学”,是毫无根据的;要把马克思的所有制理论和现代产权理论加以整合,为符合中国国情的所有制结构调整和继续推进国有企业改革提供理论依据;恩格斯关于“价值是生产费用对效用的关系”的论述在市场经济条件下,应该成为常识,重新认识价值和劳动价值理论的真正含义;要加强对市场经济技术层面问题的研究,但也要继续借鉴外国成熟的管理市场经济的理论和方法,对发展经济学首当其冲的加以排斥,提倡所谓“土生土长”,是很不科学的;要认真学习马克思恩格斯的原著,搞专业的人,更要注意经典作家的原创思想,纠正过去那种按照自己的观点对经典作家的原著目录进行筛选的做法。

  

  关键词:

  邓小平市场经济理论 所有制和产权理论 价值是生产费用对效用的关系 借鉴成熟的市场经济管理理论和方法 完整学习马克思恩格斯的原创思想

  

  我国正处在指由集权的计划经济体制向社会主义市场经济体制过渡和由落后的农业国向现代的工业国转变的经济转型期。实践中出现了的许多复杂经济问题都需要给以理论的回答,但很难。有关马克思主义理论研究和工程建设中的经济学学科建设,属于理论的价值判断范围,面对实践中出现的复杂问题,需要在一个完整的理论框架内,回答“应该怎么办”! 但我敢斗胆说,这个理论体系还很难形成。不成熟的实践,就不会产生成熟的理论体系。但是,只要我们按照邓小平理论去深入研究,实事求是的面对实践,分清是技术操作问题还是思想理论问题,我想,问题还是不难解决。这里,想就一些最基本的理论问题,以读书笔记的形式,谈谈自己的意见。在我看来,这些基本理论问题都属于构建中国的经济学新体系的基本配件。

  

  (1)关于邓小平理论在中国经济学新体系中的指导地位。

  

   邓小平理论是发展着的马克思主义。没有邓小平理论,就没有我们今天建设有中国特色社会主义的伟大历史创举。但对经济学学科建设来说,最重要的有四点:

  

  一是社会主义初级阶段理论。

  

  社会主义初级阶段理论是在总结我国社会主义经济建设经验和教训的基础上,由邓小平最终肯定的。1980年4月,邓小平在会见外宾时谈到了我国社会主义建设的教训,他指出: “现在我们正在总结建国三十年的教训,总起来说, 第一,不要离开现实和超越阶段采取一些“左”的办法,这样是搞不成社会主义的。我们过去就是吃“左”的亏。第二,不管你搞什么, 一定要有利与发展生产力。发展生产力要讲究经济效果。......。要研究一下,为什么好多非洲国家搞社会主义越搞越群。不能因为有社会主义的名字就光荣, 就好。” 1981年,在邓小平主持下制定的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中提出:“我们的社会主义制度还是处在初级的阶段”。1982年9月, 党的十二大又一次指出: “我国的社会主义社会现在还处在初级发展阶段,物质文明还不发达。” 1986年9月,党的十二届六中全会有关精神文明建设的《决议》中再次强调: “我国还处在社会主义的初级阶段”,针对某些具体问题,提出了社会主义初级阶段理论的基本思想。但社会主义初级阶段作为一个比较完整的理论体系而正式提出, 是在1987年12月党的十三大前后。邓小平在党的十三大召开前夕,他指出:“我们党的十三大要阐述中国社会主义是处在一个什么阶段,就是处在初级阶段,是初级阶段的社会主义。社会主义本身是共产主义的初级阶段,而我们中国又处在社会主义的初级阶段,就是不发达的阶段。一切要从这个实际出发,根据这个实际来制定规划。” 党的十三大按照邓小平的思想,第一次系统的论述了社会主义初级阶段的理论。党的十三大结束后,邓小平充分肯定了党的十三大,指出:十三大的一个重要特点就是阐述了中国社会主义初级阶段的理论。 在这以后,邓小平严格按照社会主义初级阶段理论,继续批判过去, 展望未来。他在1988年6月说:“ ‘文化大革命’十年浩劫,中国吃了苦头。中国吃苦头不只这十年, 这以前,从1957年下半年开始,我们就犯了‘左’的错误。总的来说, 就是对外封闭, 对内以阶级斗争为纲, 忽视发展生产力, 制定的政策超越了社会主义的初级阶段。” 1992年初, 他在南方重要谈话中有针对性地再次指出: “我们搞社会主义才几十年, 还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度, 还需要一个很长的历史阶段, 需要我们几代人、十几代人,甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗, 决不能掉以轻心。” 社会主义初级阶段理论,给我们建设有中国特色社会主义竖起了的鲜明路标。

  

  其次,“社会主义也可以搞市场经济”的理论。

  

  邓小平坚持实事求是的原则,科学地总结了世界各国经济发展的经验,以极大地理论勇气向传统理论挑战,在马克思主义发展史上第一次提出:“社会主义也可以搞市场经济”。1979年11月26日,邓小平在会见美国《不列颠百科全书》副总编辑吉布里时说:说市场经济只限于资本主义社会、资本主义的市场经济,这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济。市场经济,在封建社会时期就有了萌芽。社会主义也可以搞市场经济 。1985年10月在回答美国企业家代表团团长格隆瓦尔德关于社会主义和市场经济的关系的提问时说:问题是用什么办法更有利于社会生产力的发展,过去我们搞计划经济,这当然是一个好办法,但多年的经验表明,光用这个办法会束缚生产力的发展,应该把计划经济和市场经济结合起来,这样就能进一步解放生产力,加速生产力的发展 。19901年12月在上海、1992年初在南方视察时,有针对性地指出:不要以为搞点市场经济就是资本主义道路,没那回事。计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。市场多一点还是计划多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别 。在社会主义市场理论的确立中,邓小平的这三次讲话最为经典,他从中国社会生产力还很不发达、国家综合实力还很不强、人民生活水平还很不高的实际情况出发,既坚持二、三代人所已经做出的走社会主义道路的历史选择,又通过市场经济机制来焕发社会主义的活力。但是应该注意,社会主义市场经济作为一个完整的概念,并不是说市场经济仍然具有姓“社”姓“资”的属性,它只不过是在对在社会主义条件下发展市场经济的这种说法的一种简单表述。正是在这个意义上,邓小平强调说:社会主义的市场经济方法上基本上和资本主义社会相似。邓小平关于“社会主义也可以搞市场经济”的理论以生产力为标准,挑战传统思维方式,形成了中国经济转型的总体思路。

  

  第三,围绕“发展是硬道理”的思想,提出了符合中国国情的有关所有制结构调整、收入分配体制改革、宏观调控目标确立、对外经济开放、借鉴市场经济方法等一系列思想,从而为“科学发展观”的提出奠定了经济理论基础。

  

  第四,经济体制和政治体制的关系。邓小平指出了我国现行政治体制的主要弊端是“官僚主义现象,权力过分集中的现象,家长制现象,干部领导职务终身制现象和形形色色的特权现象” ,邓小平把政治体制作为改革向前推进的一个标志,按照民主化和法制化紧密结合的要求,建设社会主义民主政治和法制国家,以在新的政治体制下保持国家政局稳定;增进人民的团结,改善人民的生活;持续发展生产力。

  

  邓小平理论是我们构建中国的经济学新体系所必须遵循的指导思想和主要内容。上述四条,也可以说是纠正某些偏差所应该遵守的“底线”,如果跌破这个底线,将会给意识形态带来新的混乱。邓小平理论是在让中国融入世界经济的开放时代的产物,把邓小平理论说成是“中学”、暗喻为“山沟里的马克思主义”,是毫无道理的 。

  

  (2)关于对所有制和产权的理解。

  

  所有制和产权问题,一直是经济转型实践中的难点,当然也是经济学理论研究非常关注的热点。

  

  马克思经济学中的所有制理论,主要有不同的两种观点:一种是以斯大林为代表,把马克思原来意义上的“所有”和“占有”混为一谈,将所有制理论归结为“所有”并作为社会主义生产关中独立的一项,即在财产归属的意义上来说明社会主义生产关系。这在一个时期是主流观点,是一种超经济的分析方法,如果再把它延伸到经济建设的实践作为指导思想,难免会带来严重的危害。另一种观点,主要在国内外学术界,把所有制看作是生产关系的总和。60年代初,原苏联经济学界就有了类似的观点。70年代初,中国学者在总结传统公有制教训时,孙冶方教授指出:不能在生产关系的组成部分即生产、交换、分配之外去独立研究所有制,生产关系的全部内容也就是所有制形式或财产形式的全部经济内容。还指出:我们不能简单地从文字的标榜上,比如说生产资料的所有或占有形式来判断社会性质,实现了国家“占有”,未必就是实现了社会主义的公有制,而必须从生产、交换、分配的各个环节来进行具体的分析 。随着人们对传统集权计划经济弊病认识的深化,学界逐步赞同在生产关系的总和上来把握把所有制。

  

  但是,所有制作为经济学的一个重要范畴,不是说不需要对它进行独立的研究。事实上,经典作家对所有制范畴也做过相当深入的研究,阐述了在不同社会形态下,对生产资料所有、占有、支配和使用的一般原理。最近几年,学术界逐渐有了研究宪政经济的文献,有的文献在考察了古罗马的先占论、洛克的劳动财产论、卢梭的社会契约论、黑格尔的个体自由意志论,还有布坎南的现代契约主义的一些思想 ,引伸出了宪法和财产的关系。作为学术研究,无疑应该掌握方方面面的资料和思想,但是在我看来,有关文献提供的思想资料,远不如马克思1843年就对生产资料所有制中的“所有”、“占有”的表述深刻 。研究对生产资料的“占有”或者说“所有”,是无论如何不能离开特定社会的法律规定即宪政、法律问题。

  

  马克思的所有制理论,是研究经济转型的一个重要的理论工具,他从根本上回答了集权的计划经济体制在生产力和生产关系的矛盾运动中怎样成了社会生产力发展的障碍?为什么应该由现代市场经济体制去取代集权的计划经济体制?严格的把握马克思有关所有制理论的基本理论,第一,我们从现实经济运行中的生产、交换、流通、分配各个环节的系统研究中,真正理解所有制结构变化的必然性和现存不同所有制经济成分的性质;第二,只有从宪政的意义上理解经济学中的“所有”与“占有”的不同含义,只有对生产资料从“占有”的意义上具有了合法的宪法保障,通过宪法保护公民对财产的所有权,才能成为真正维护经济长期发展的潜在动力。

  

  但是,我认为,在由集权计划经济向现代市场经济转型过程中,仅就马克思的所有制理论已不能完全说明经济运行中的某些新问题。一旦社会、团体以及个人对财产的所有权得到了国家大法的有效保护,有了一个这样的既定的社会制度条件,财产的所有权有了充分的保障,也就无所谓所有权了。理论工作者还在长篇大论所有权,还有实际意义吗?因此,在对马克思所有制理论进行研究的同时,学界对现代产权理论的研究也成为“热点”。但在正常的学术研究中,对其理解也是还很不一致的,一种观点认为,现代产权理论是西方经济学家在对传统的微观经济学即新古典经济学进行批判的思考中逐步形成的,认为:经济学的主要任务就是分析产权界定,但产权理论的提出者,并没有给产权下过一个明确的定义,通常所理解的产权含义,既不同于体现生产条件最终关系的所有权,又不同于企业日常决策的经营权,而是指那种企业财产在市场交易中所具有的使用权、支配权、转让权、剩余索取权等多种内涵的权利,要实现对多种经济物品进行选择的权利,又取决于交易双方对边际收益的比较。因此,产权实际上是一种契约关系,是使用权、收益权、转让权等多种权力的组合,或者说是一种多种权力的结构。另一种观点认为,产权就是所有权,它是某个主体拥有作为财产的某个客体(即拥有对某个客体的所有)所得到的法律上的承认和保护,它实际上就是生产资料归属的法律用语。

  上述两种产权理论,其内涵有很大的区别,一种是市场经济运行中权利的契约关系;一种是制度分析中财产的法律归属关系。如果仅仅是在对财产权利的意义上来理解,(点击此处阅读下一页)

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