哲学实证科学与人文思考

选择字号:   本文共阅读 3793 次 更新时间:2000-06-25 14:03

进入专题: 哲学宗教   陈嘉映  

陈嘉映(外哲所副教授)  

主要内容:科学,是从哲学生长出的,哲学源于希腊。我从两点大致讲一下希腊。一、希腊人爱游戏,爱玩;二、希腊人爱真理。

希腊人爱玩,我指是体育运动。回顾一下中国历史,各方面都有,但体育方面系统的玩却没什么东西。希腊人的玩是有规则的。玩与规则联系在一起可看作希腊人的一大发明。玩显示出希腊民族是一个生机勃勃的民族。就像是永远生活在阳光下,充满生活的生命的气息。这一点可明显地与其他民族区分。爱玩表现出他们对现实生活的沉溺。这个“现实”非常广大。他能在各个方向上获得光荣与成就。一个民族,目标越光泛,就越有生机。

希腊人还爱真理爱艺术。我想突出一下希腊人爱真理。爱艺术的民族有很多,爱真理的却很少。真理对于希腊人来说,是同正常生活没什么区别的,没有人会问“数学有什么用”、“真理有什么用”,不会讲真理对现实的用处。这样的例子比比皆是。比如毕达哥拉斯发现勾股弦定理之后,杀牛宰羊大加庆祝。爱真理基本上是希腊传统。阿基米德之死也体现了希腊人把追求真理放到了与生命同等重要的地位。中国也有“杀身取义”,但中国的仁义道“有强烈的人文主义色彩。在关于中西方化的众多争论当中,总有人问为什么中国之科学没有能够发展起来。其实,更好的提法该是科学为什么在希腊发展起来。因为,你不会问为什么印第安民族的科学没能发展起来等等类似问题。

转过来,我用概念分析的方法讲一下“知道”、“知识”、“科学”。

知道,与之相对应的是“认为”。有的分析也会说,知道的更确切些,认为不是那么确切。其实,二者最大的区别在于:知道一件事,只有对事实、对真的东西才知道。知道的内容必须是“客观”的。知道是个永恒的现在语。“认为”,是个动词,可换成一个名词“看法”。但知道的并不都是知识。

知道有三种办法:亲知与间接知道,间接知道又分为听说和推论。但听说的途径是不包含在内容里面的。推理则不是这样。间接的过程本身包含在知道的内容里面的。但“以为”与“知道”可以联起来用,就是“我以为我知道”的说法。这就引起希腊人的警惕。经过思考,他们认为更可靠的是推论。因为,推论依据的真理是普遍的,更为可靠。于是,演绎科学在希腊便发展起来。

讲一下知识与科学的联系与区别。每一知识都是互相勾连的。知识在最原始的意义上包含着理解。理解总是联着人的生活方式的,我们是人,就只能像人那样的思考,那样理解。自然科学有一个特点就是不依赖于人。把人剥离开来,留下一个赤裸裸的自然时,自然才是自然的。这种剥离就是今天的自然科学。这里就有一个问题:自然可以剥离成为赤裸裸的自然,但人会不会被剥离?把一个人类学家带到一个完全不同的人的世界,他会见到许多奇怪的现象。他必须知道,这些人是怎么理解什么是对什么是错。他的理解的方式与理解内容必须结合。

哲学和人文科学仍然与一般的看法一样。并不因为它不来用实证的看法而成为漫谈。人文科学依然是与真理联系的。虽然与自然科学是不同的。当然,自然科学并不是唯一的科学。

这背后的东西挺多的。我一个人讲也讲不完,希望大家一起探讨。

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