王义康:佛教汉文文献所见唐朝疆域变迁

选择字号:   本文共阅读 178 次 更新时间:2020-04-17 21:48:47

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王义康  

   摘    要:

   文章将唐代佛教汉文文献中所见唐北部、西部疆域变化的有限资料,结合正史记载进行了诠释。认为唐前期北部、西部疆域大幅伸张与收缩,各方政治、军事力量的消长贯穿始终。唐朝是以政治归属来判定版图所至,即以政治控制为依据,政治势力所及地区即为唐版图。今天考察中国古代王朝疆域不能脱离特定的历史背景,应该遵循古代疆域观念予以判定,唯有如此才能对唐朝疆域的形成与变化给出合理的解释。

   关键词:唐朝; 佛教文献; 疆域变迁; 政治归属;

  

   唐代佛教汉文文献中的求法行纪、佛教地志之类,在中国文化史、佛教史、中西交通史上因其重要的史料价值为人所熟知。然而不同时期求法巡礼的佛教信徒,从其亲身经历,在行纪、佛教地志中有意、无意记录了关于唐朝疆域变化的信息资料,虽然一鳞半爪,但是仍具有史料价值。当代关于如何划定唐朝疆域版图是有争议的,1这些资料,在正史之外,为认识唐朝疆域提供了又一视角,故将相关内容予以诠释,以祈批评指正。

  

   一、贞观二十年(646)以来唐北部疆域的变化

   《大慈恩寺三藏法师传》记载贞观二十二年(648)六月,三藏法师对唐太宗说:“及陛下御图,一征斯殄,倾巢倒穴,无复孑遗。瀚海、燕然之域其入提封,单于弓骑之人俱充臣妾。”2“瀚海”,唐代指蒙古高原大沙漠以北及今准噶尔盆地一带广大地区。“燕然”,即今蒙古国境内的杭爱山。“提封”是指封疆或疆域。“单于”泛指当时的北方游牧诸部君长可汗。三藏法师所说瀚海、燕然入提封,单于之众为臣妾,是指贞观二十一年(647)以来唐北部疆域发生的变化。

   6世纪中叶突厥兴起以后,漠北(蒙古高原)长期处于突厥统治之下。贞观四年(630),突厥颉利可汗败亡,“分颉利之地为六州”,3分别置定襄、云中都督府,以统领突厥降户。唐将突厥部众安置于以河套为中心的黄河以南地区,4而漠北地区的则由薛延陀统治。贞观十三年(639),唐册立阿史那思摩为突厥可汗,命其率突厥降户迁于黄河以北,为唐保塞。太宗告知薛延陀,薛延陀在碛北,突厥在碛南,各守疆土。5虽然东突厥灭亡后,“斥土界至于大漠”,6即原东突厥部分领地成为唐领土,然而其时唐北部疆域仍不过碛口。由于薛延陀与唐冲突加剧,贞观二十年(646)八月,唐攻灭薛延陀,薛延陀统治的漠北铁勒诸部降唐。唐与游牧政权在博弈与较量中获胜,推动了北部疆域的变迁。7次年(647)正月,唐在铁勒诸部置府州。置府六,回纥部置瀚海都督府,多滥葛部置燕然都督府,仆骨部置金微都督府,拔野古部置幽陵都督府,同罗部置龟林都督府,思结部置卢山都督府。置州七,浑部置皋兰州,斛萨部置高阙州,奚结部置鸡鹿州,阿跌部置鸡田州,契苾部置榆溪州,思结别部置蹛林州,白霫部置窴颜州。以各部首领为都督、刺史,颁发印信。“于是,回纥等请于回纥以南,突厥以北,置邮驿,总六十六所,以通北荒,号为参天可汗道,俾通贡焉,以貂皮充赋税。”8同时,唐置燕然都护府,统领铁勒六府、七州。贞观二十二年(648),又以结骨部置坚昆都督,隶燕然都护府。分瀚海都督府所统骨利干部为玄阙州,俱罗勃部置烛龙州。对此,正史记载薛延陀灭亡后铁勒诸部,“委身内属,请同编列,并为州郡。收其瀚海,尽入提封”。9李德裕追忆唐初回纥诸部内附时说:“曩者回鹘因延陀之乱,归心中国,太宗亲幸灵武。纳彼降人,置瀚海都督,列于内地。”10以铁勒诸部所置府州同于唐内地府州。唐公私文献以及三藏法师对铁勒诸部所在地属性变化的认识是一致的。严耕望等人与谭其骧关于如何划定唐疆域版图,分歧点为羁縻州是否属于唐版图。唐人的认识直接回答了严耕望等人的疑问。唐代判定版图并非以正州或羁縻州为限,而是以政治归属来判定版图所至。今人判定唐疆域版图自然要根据唐人的疆域版图观念,而不是根据现代国家的疆域版图观念来确定唐疆域范围。根据唐人的判断标准,羁縻州未脱离唐统治之时,即为唐版图,今人绘图将羁縻州列为唐版图是合理的。

   然唐在漠北的统治并未止步于铁勒诸部。贞观二十三年(649),唐灭同属突厥可汗阿史那氏的支系小可汗车鼻。永徽元年(650)安置其众于乌德鞬山,左厢部落置狼山州,右厢部落置浑河州,并隶燕然都护府。至此,“突厥尽为封疆之臣”,11即漠北铁勒诸部与金山(阿尔泰山)以北的突厥部落尽入唐版图。燕然都护府初置于云中郡境内,唐高宗龙朔三年(663),移燕然都护府于回纥本部,统领铁勒诸部,更名瀚海都护府。旧瀚海都护府,移置云中古城,改名云中都护府。两都护府以碛为界,瀚海都护府主要统辖碛北铁勒诸府州,云中都护府统辖碛南突厥府州。总章二年(669),瀚海都护府更名安北都护府。垂拱三年(687),因漠北叛乱,安北都护府迁徙于甘州东北一千八百里的隋大同城镇(今额济纳河流域),以招抚流亡的铁勒部落。不久南迁于甘州删丹县(今甘肃山丹县)南西安城,已有名无实。12自唐在铁勒诸部置府州以来,贞观二十一年至垂拱三年,四十年后,唐失漠北之地。三藏法师所说瀚海、燕然入提封,单于之众为臣妾,正是唐统治及于铁勒诸部、版图延伸至漠北高原初期的情形。

  

   二、吐蕃道与贞观九年(635) 至龙朔三年(663)前吐谷浑青海之地的归属

   《大唐西域求法高僧传》记载新罗人玄太法师于唐高宗永徽年间(650—655),“取土蕃道,经泥波罗,到中印度。礼菩提树,详检经论。旋踵东土,行至土峪浑,逢道希师,覆相引致,还向大觉寺。后归唐国”。13“土峪浑”即吐谷浑。取道吐谷浑的吐蕃道,《释迦方志》对于其线路有具体记载,并称这条线路为唐通往印度的东道。144世纪初,吐谷浑从辽东慕容鲜卑分离出来西迁,后建立政权。最盛时疆域东起今甘肃南部、四川,南抵今青海南部,西至今新疆若羌、且末,北隔祁连山与河西走廊相接,15大部分地区在今青海境内。玄太法师经泥波罗(尼泊尔)至中印度,然后从吐蕃北上至吐谷浑回到长安,也就是经过吐谷浑青海之地回到长安。虽然义静、道宣没有说明吐蕃道上吐谷浑的归属,然其时玄太法师能够顺利经吐谷浑往返印度与长安之间,间接道出吐蕃道的畅通与吐谷浑所居青海故地并入唐版图两者之间的关联。

   隋大业四年(608)炀帝兴兵攻灭吐谷浑政权,于其地置西河、河源、鄯善、且末四郡。四郡之地,基本上包括了吐谷浑的原有领地,其中西河、河源二郡包括了今青海大部分地区。吐谷浑政权事实上不复存在。隋末大乱,伏允乘机恢复了吐谷浑原有的疆域,吐谷浑又成为西北地区一个重要的游牧政权。唐朝建立后,为了夺取河西地区对吐谷浑采取怀柔政策。虽然与吐谷浑有冲突,但是无力顾及。东突厥灭亡,党项部落陆续附唐,大大削弱了吐谷浑的实力,唐很快确立了对吐谷浑的优势地位。贞观九年(635)唐军全面出击,吐谷浑政权土崩瓦解,可汗伏允被杀。同年五月,唐册封伏允子慕容顺为西平郡王、趉胡吕乌甘豆可汗,以统领吐谷浑部落,又命凉州都督李大亮为其后援。未几,慕容顺在吐谷浑内讧中被杀,唐又立顺子诺曷钵为河源郡王、乌地也拔勒豆可汗。唐平定吐谷浑后,虽未在其地置郡县,保留吐谷浑王统与制度,但“(诺曷钵)请颁正朔,愿入提封”,16以政权形式归属唐,并入唐版图。唐高宗龙朔三年(663),吐蕃攻取吐谷浑故地,余众前往甘、凉,唐以其部落置府州,侨居内地。然而唐依然册封慕容氏为可汗,可汗既为吐谷浑部落君主又为唐羁縻州刺史。玄太法师永徽年间经吐蕃道往返印度与长安,正是由于龙朔三年前吐谷浑青海之地为唐版图,唐蕃交通畅通的缘故。其后唐失青海吐谷浑地,唐蕃爆发直接战争,交通断绝。

   今人指出《释迦方志·遗迹篇》首先揭示唐朝通往印度者有三道,其中从河州至吐谷浑,经吐蕃至泥波罗的线路,《大唐西域记》、两唐书及同时代其他文献均未记载。17道宣生于公元596年,卒于唐高宗乾封二年(667)。道宣在其序中言:“惟夫大唐之有天下也,将四十载,淳风洽而俗改,文德修而武功畅。故使青丘丹穴之候,并入提封;龙砂雁塞之区,聿遵声教。”18是知,《释迦方志》成书时间大约为唐显庆三年(658)前后,是继唐太宗以来版图急遽扩张时期,吐蕃道通畅之时,玄照法师往返其中即是其例,道宣记述通往印度的线路自然不能付阙。至于《大唐西域记》只是记述玄奘西行所经沿途之地见闻,不记通往印度的东线是在情理之中。至于两唐书及其同时代其他文献不予记载,应该是由唐失吐谷浑青海之地后通往印度的东线(或吐蕃道)的断绝或废弃所致。季羡林以为短时间内泥波罗道空前畅通,同文成公主入藏有密切关系。19这只是一方面,吐谷浑青海故地并入唐版图应是促成泥波罗道畅通的直接因素。

  

   三、贞观三年(629)至总章元年(668)唐西部疆域的变化

   《大慈恩寺三藏法师传》详细记载了玄奘西行的线路以及经过的地区,出玉门关后经吐鲁番地区进入塔里木盆地,越天山至西突厥地,经粟特(Sogdiana,唐时指阿姆河与锡尔河之间昭武九姓之地而言)地区,由吐火罗(Tukhars,汉文文献又作吐豁罗、覩货罗,葱岭西、乌浒水南一带地区,在今兴都库什山与阿姆河上游之间,阿富汗北部一带)进入印度。玄奘西行的线路为道宣《释迦方志》所记西入印度的“北道”,但是慧立、彦悰与道宣关于古代羯霜那(Kasanna,又称史国Kesh,今撒马尔罕以南沙赫里夏勃兹Shahri-Sebz)与覩货罗分界处的关塞,即粟特地区与吐火罗地区分界处的关塞——铁门关的表述是不同的。《大慈恩寺三藏法师传》记玄奘所经铁门关为“突厥之关塞”。20《释迦方志》记铁门关为“汉塞之西门”。21道宣在《续高僧传》中更详细描述了铁门关,“自高昌至于铁门,凡经一十六国。人物优劣,奉信淳疏,具诸图传。其铁门也,即铁门关,汉之西屏。入山五百,旁无异路。一道南出,险绝人物。左右石壁,竦立千仞。色相如铁,故因号焉。见汉门扇,一竖一卧。外铁里木,加悬诸铃。必掩此关,实惟天固。南出斯门,土田温沃,花果荣茂,地名睹货罗也,纵千余里,广三千余。东拒葱岭,西接波斯。南大雪山,北据铁门。缚刍大河,中境西流”。22上述为道世《法苑珠林》摘录,文字虽有出入,但仍记铁门关为“汉之西屏”。23道宣、道世所说“汉”实际上是指“唐”,在他们的著述中铁门关是唐的关塞,唐的西方门户、西方屏障,与慧立、彦悰所记铁门关的归属不同。

   虽然《大慈恩寺三藏法师传》最终成书迟至武则天垂拱四年(688),但是它仍追述的是贞观三年(629)玄奘至西域诸地时的政治形势。《释迦方志》成书时间大约为唐高宗显庆三年(658)。《法苑珠林》成书于唐高宗总章元年(668)。道宣、道世所记则是唐高宗时期粟特地区与吐火罗地区的政治情形。上述佛教文献关于铁门关归属的不同记载反映了不同时期粟特与吐火罗地区政治形势的变化。

贞观三年玄奘西行出玉门关已是“私向外国”。24中国古代所谓“外国”,并非近现代的国家概念,泛指四夷或外蕃,唐境内外蕃夷俱可称外国。25所谓“私向外国”是指玄奘离开前往唐境外蕃夷之地,唐西部疆界仅及敦煌玉门关。这种情况在玄奘西行后开始发生变化。贞观四年(630),东突厥颉利汗败亡,影响及周边地区的政治形势。此年,占据伊吾地区的胡人首领石万年率七城降唐,唐以其地置伊州,领伊吾、纳职、柔远三县。贞观十四年(640)八月,唐灭麴氏高昌,以其地置西州,领前庭、柳中、交河、蒲昌、天山五县。高昌也遂为唐直辖领土。翌年,在此置安西都护府。唐征高昌时,西突厥屯兵于可汗浮图城,高昌灭亡,西突厥部众惧而降唐,以其地为庭州,后又置北庭都护府。26唐平定阿史那贺鲁叛乱后,庭州的辖境扩大,其范围远及今乌鲁木齐。27道宣所记入印度北道,从京师长安出发至瓜州,“又西北三百余里至莫贺延碛口,又西北八百余里出碛,至柔远县,(点击此处阅读下一页)

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文章来源:中国边疆史地研究 2020年01期

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