张志和:中西方文化比较

选择字号:   本文共阅读 3098 次 更新时间:2010-06-17 23:23:28

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张志和  

  

  主持人:老师们、同学们,大家晚上好!今天晚上是岭南大讲坛学术论坛第二十期,又到我们华南师范大学。岭南大讲坛今年以来已经在我们这里开了好几次专题讲座了,今天晚上这一次是第五次进入华南师范大学文化素质大讲坛。今天晚上主讲嘉宾是国家行政学院张志和教授。

  张志和教授是当代著名学者、书法艺术大师启功先生的学生。张志和教授师从启功先生,攻读古典文学,获文学博士学位。现为国家行政学院历史文化专业教授,享受国务院颁发的政府特殊津贴专家,中国书法家协会理事。

  张志和教授长期致力于传统文化和书法艺术研究,已出版《世界上下五千年》、《透视三国演义三大议案》、《中国古代的书法艺术》等学术著作10余种,在《人民日报》、《新华文摘》《光明日报》等报刊发表学术论文100余篇。书法艺术方面,张教授擅长楷书及行草,经国家教育部审定,由张志和教授独立编写的毛笔字《写字》教材(共10册)纳入“义务教育标准实验教材”系列,由人民教育出版社连续出版。另出版书法作品专集《当代名家书画唐诗三百首》、《毛泽东诗词碑拓本字帖》、《楷书千字文》等10余种。书法作品被故宫博物院、人民大会堂等收藏并被神州六号宇宙飞船搭载上太空。(掌声) 张教授在学术方面有造诣,在书法艺术方面也是很有研究。今天张教授演讲的题目是“中西方文化比较”。下面有请张教授给我们做报告。

  

  张志和:同学们好,非常感谢广东省委宣传部、省社科联和华南师大的领导,给我提供这样一个讲坛。也非常感谢同学们来听课。刚才校长介绍了情况,使我感到惭愧。书法也是文化的一部分,我跟启功先生读书学到了什么?我拿一本书给大家看一下,也就是讲作为一门艺术,在这个时代,希望同学们真正爱好这个东西。我个人还会继续,这一生把它作为文化事业的一部分来做。

  十七大刚刚胜利闭幕,全国人民都感到欢欣鼓舞,改革开放以来广东作为开放的前沿,取得了辉煌的成就,我们这个国家在近三十年来正在快速地发展。在这个时候我们怎样认识中华民族、认识我们的文化,怎样理解西方文化,我想这是一个非常有意义的话题。今天我们谈这么一个大题目“中西方文化比较”,是因为人类在认识一切问题时都是通过比较来认识的。所以我想利用这个课堂简短的时间共同探讨这个话题,看看会得到什么样的认识。

  中西方文化比较,先用一个引言,提出这样三个问题。第一,什么是文化?“文化”这个词大家都很熟悉,但是让我们下一个定义,恐怕是比较难的。比如你平时说别人有没有文化,其实指的是知识;政府主管部门所管的文化实际上是文艺。今天我们要在这里讲的文化是什么呢?是广义文化的概念。所谓文化,我认为它是指人类的文明化,也就是说人类从野蛮时代走入文明时代之后,我们人类的一切活动都是文化所制约的活动。我们引用英国巴格比的一句话来作为文化的定义,我觉得是比较合适的,“文化是一个社会成员内在和外在行为的规则”。什么是内在的行为规则呢?就是指我们的思想方式,所谓外在的行为规则,就是指我们的行为方式,这样来理解文化的时候,你就知道我们每一个文明人,你的思想和行为都是受到文化的制约。这就是一种规定性。大而言之,中华民族的文化不同于西方的文化,也就是因为我们的思想方式和行为方式与它们不一样。但是遗传下来的东西不算文化。为什么呢?人类一些基本的遗传因素,比如说人生下来就会哭会笑,一岁以后就会走路,这些基本的东西是人类共同的,所以它不算文化。这是我们要讲的第一个定义。

  第二,怎样认识中西方文化的差异。我们要提出这样一个问题,为什么我们平时只讲中西方文化比较,而不讲南北文化的比较呢?中指中国,那么西指什么呢?实际上并没有明确的概念,从中国人的心目中,从1840年以来,我们这个国家受到主要来自西方列强的凌辱和侵略,所以在我们心目中,中华民族的文化究竟出了什么问题,我们要比较的是西方这一类,也就是我们我们原来讲的西方列强,他们的文化为什么比我们强。西是一个比较模糊的概念,实际上包括了现在最发达的这些国家,其中欧洲的一些国家在我们的西方,美国、日本在一般的概念中,都是属于西方文化的这样一个圈里的东西。这个概念虽然有问题、虽然不对等,但是对于我们中国人来说是有意义的。近一百多年来,中国人所做的比较主要是对西方发达国家的一些比较。

  第三,国家要发展,究竟向什么样的方向发展呢?必须要有一个自我定位。如何定位呢?有三个问题是必须要考量的:第一,如何看待中西方文化的异同?第二,如何理解和借鉴西方文化?第三,如何继承和弘扬我们自己的传统文化。实际上一百多年以来,我们在这三个问题上有很多人在讨论、在思考,在大的方面取得了不小的成就,但是也往往走偏,或者是有一些不正确的想法。所以今天我们主要是从第一个角度来看待这个问题,中西方文化的异同,然后才能讲出怎样继承传统和借鉴西方。

  下面在我的比较中,主要会谈到九个方面的问题。第一,文化的环境生成。不知道同学们有没有留意过这个问题,实际上人类的文化主要是由人类生存环境所造成的,所以你不能抱怨我们的祖先在什么事情上做好了、什么事情上没有做好。怎么讲这样一个话题呢?也就是说我们现在看人类,地球上之所以有人类,是因为地球上有人类生存所需要的环境。其他的星球为什么没有人呢?缺乏这样一个环境。那么在地球上,地域和条件的不同,也就形成了各个地方所不同的文化。

  地球上所有文明高度发达的国家,自古至今这些国家都处在北纬25度和60度之间,大体上是这样的一个纬度上,我们把它叫做“人类文明的金腰带”,这是我起的名字。也就是说我们看世界上最发达的国家,美国、日本、中国,往西去的伊拉克、伊朗,再往西走的西班牙、葡萄牙、德国、法国,以及意大利、希腊等这些国家,都是处在这样的纬度上。而这些国家,自古以来,都是文明发达的国家。今天我们看到的伊拉克,是世界上一个最遭罪的国家,但是我们应该知道,那一个地区,在两河流域曾经是人类文明最早成熟的地方。我们要讲到中国文明,讲到我们的甲骨文在商朝出现,伊拉克的古文字早于我们的甲骨文一千六百年就已经产生了。

  我们讲人类文明的成长,首先与气候有重要的关系。也就是说气候炎热的地方文明不能得到高度的繁育,所以相对来说,我们搞中西方文化的比较,为什么不和美洲、非洲的国家相比较呢?没有太多的可比性。气候过于炎热的地方,人们很难深入地思考问题,所以在我们中国学生在七月、九月之间要放假,就是因为气候太炎热了。那么天气过于寒冷的地方,文明为什么也不能高度成长和发育呢?因为气候过于寒冷的地方,人一年中有大半年不能到户外活动,人没有社会活动基本上也就停止了思考。所以在过去,中国东北到俄罗斯的西伯利亚这一带,文明程度都是比较低的。在中国来说,文明主要是黄河流域和长江流域成长起来的,主要是气候比较适宜。全世界我们刚才讲的这些民族,实际上都有这样的一个原因。

  中国是几千年的农业文明古国,又是五千年文明不间断的超大国家,在世界上具有唯一性。而我们过去讲的印度、埃及、古希腊等三大文明古国,文明都曾经多次发生过断裂,原因是什么呢?除了气候之外,地域条件也是一个非常重要的因素。在古代,冷兵器时代,有这样的一个规律,文明人永远打不过野蛮人、城市人打不过农村人、农业人口打不过游牧民族,基本上这是一个规律。所以,我们讲伊拉克文明虽然最早在两河流域成熟,但是因为两河流域的地域面积过于狭小,所以当它的农业文明高度成长起来之后,很容易遭到周边的野蛮人,或者说游牧民族的侵略和破坏,原有的农业文明人口被压在社会的底层,周边的野蛮人又到这里成了他们的统治者。古代的埃及是这样,印度也是这样,埃及只有它第一代的君主是由本地产生的,因为它处于非洲、亚洲和欧洲交界的地方,一条河养育了两岸的文明。在这样的一个条件之下,当它最初的文明成长起来之后,就很容易受到来自于周边的游牧民族和野蛮人的侵袭,它原有的人口就被压在社会的底层。当外来的民族再成长为文明人之后,又受到周边这样的侵袭,一层一层的,形成了很多次政治结构的断裂,同时文明也会遭到破坏。印度都是这样的情况。

  只有中国是一个例外,什么原因呢?中国人,我们所生活的东亚这一块土地,占据了世界上最大的可耕种的土地面积,以长江、黄河流域为主,我们所拥有的中原,江淮平原一直到珠江三角洲,再往北到华北平原、东北平原,这是世界上在古代的条件下最容易耕作的农业土地。大家要知道,在古代比如说周朝,我们中国只有一两千万的人口,现在我们是13亿人。当我们中国人的祖先学会了农业耕作之后,这个文明就成为当时最高度的文明,也有来自于周边的野蛮人,希望能够得到这种文明所创造的财富,所以在我国春秋战国时期,北方就已经有长城了。为什么呢?就是要防御游牧民族。秦始皇时期修建长城,也是防御北方的游牧民族向南进攻。

  大家想一想,在汉朝的时候,汉武帝所有打的仗,实际上就是农业文明和游牧文明之间的战争。当时,国家已经有力量征服北方的少数民族。魏晋南北朝的时候,长江以北被少数民族占领,形成了南北朝分裂的状况,但是北方少数民族来的那些统治者,很快同化为我们汉民族的文化状况。宋朝也是这样,北宋灭亡之后,北方被少数民族占领,到后来被元朝灭掉,但是后来蒙古人进来被同化掉。清朝的皇帝也是一样,清朝的皇帝是满族人,从长白山进入紫禁城,但是三十万满族人不会说满语了,被汉语同化掉。这是中国唯一独特的现象,所以我们的农业文明能够保持几千年,没有大的变更,这主要是气候和地域条件决定的,这是值得大家思考和认识的问题。

  第二,文明的三种形态。商业文化从古希腊开始就已经存在了,现在中国人已经感觉到商业文化的力量了。农耕文化是一种和平、安定的文化,游牧文化和商业文化是向外进攻型的文化。在接下来,我还会具体讲解这个问题。第三,简单地做一个中西方历史的比较。所谓的三皇五帝时期,也就是我们中国人所讲的原始社会,中国第一个王朝在现在河南的登封西侧的小城。然后商朝、周朝到秦朝,西汉、东汉、三国魏晋南北朝,唐宋元明清。中国历史虽然源远流长,但是中国历史非常容易理解和把握,也就是大体上,夏商周是一种政治形态,秦朝以后到清朝是一种政治形态,基本上没有大的变更。夏商周的时候是天子分封制,是家国天下的时候。秦国之后不再搞分封,上面有一个皇帝,然后下面是郡县制度,现在叫三级政府管理,这么一种形态。

  在具体的方面有什么样的差别呢?就是我们史学家要研究的问题,但是当我们一般人了解自己的历史,图书馆里放着一部书《二十五史》,读完了你就是一个史学家,很容易搞清楚。所谓朝代的变更、兴衰,只不过是改换了一些姓氏,农业经济的结构基本上没有变化,这就是中华民族的特点。而我们看西方社会,就和我们的历史基本是两回事。按照马克思主义的历史观来划分欧洲社会的历史,它也有一个原始社会,然后进入它的奴隶社会,就是古希腊和罗马时期。然后进入到它的封建社会,也就是从欧洲的十世纪到十五世纪的五百年,十五世纪以后欧洲就进入了资本主义社会。大体上的这五个阶段就是这样的。

  罗马帝国的时候,全靠军事征战打垮周边的民族和国家,那种惨状在中国也很少发生。为什么第一次世界大战、第二次世界大战都在欧洲爆发,而不是在我们中国?这就是一个非常好的证明,其实第一次世界大战是欧洲大战,没有中国人什么事情。二次世界大战是因为日本人正好赶上侵略我们,形成了一个所谓世界大战。如果没有日本人侵略到中国来,所谓的二次世界大战其实也仅仅是欧洲大战。这是一个非常值得思考的问题。所以我们讲欧洲历史的民族国家矛盾、冲突严重、社会变迁剧烈,充满了血雨腥风,相对于中国历史来讲是比较严酷的。

  由此可见,现在我们一部分青年人和一些向往西方的人,实际上你所向往的欧洲,仅仅是1945年之后的欧洲,1945年之前的欧洲绝不是美好的。第一次世界大战欧洲死了1600万人,二次世界大战光犹太人就死了六百万,整个欧洲包括苏联死了接近三千万人,中国什么时候有过这样惨烈的战争呢?从来没有过这样的事情。这是我们要认识的一个东西。所以盲目地向往西方是不对的,欧洲文明和东方文明是不同的,商业文明的扩张性,造成了我们刚才说的历史上这种情况。

  第四,东西方经济形态的差异。因为文明的不同,造成了很大的差异。我们是农业文明的国家,这种农业文明、农业文化,本质上讲是自给自足的,是求和平、求安定的。(点击此处阅读下一页)

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文章来源:岭南大讲坛

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